وابن أخيه: مقدَّم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم الهلالي المقدمي الواسطي: ثقة، له غرائب. ولا أستبعد أن يكون مقدم اضطرب في إسناد هذا الحديث، فجعله مرة من حديث الحكم بن فصيل، ومرة من حديث إبراهيم بن عثمان، وأيًا كان فهو حديث منكر، والله أعلم. • وانظر أيضًا فيمن وهم في إسناده ومتنه على الأعمش، ودخل له حديث في حديث: ما أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٨ - ط العلمية) [وصوابه: ما رواه شريك عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد، ويأتي في الشواهد]. - والحديث محفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة من طرق أخرى: أ- رواه حماد بن سلمة، ووهيب بن خالد، وروح بن القاسم، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن المختار، ومعمر بن راشد [وشك في رفعه] [وهم ثقات]، وعبد الله بن عمر العمري [ليس بالقوي]، وإسماعيل بن عياش [روايته عن الحجازيين ضعيفة، لكنه هنا قد تابع الثقات]: عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- قال: "من ستر أخاه المسلم ستر الله عليه يوم القيامة". لفظ حماد. ولفظ وهبب: "لا يستر عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة". ولفظ روح: "لا يستر الله على عبد في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة". أخرجه مسلم (٢٥٩٠)، وأبو عوانة (١٩/ ٤٢٦/ ١١٢٦٣ و ١١٢٦٤)، والحاكم (٤/ ٣٨٣ - ٣٨٤) (١٠/ ١١٢/ ٨٣٥٩ - ط الميمان)، وأحمد (٢/ ٣٨٩ و ٤٠٤ و ٥٢٢)، والطيالسي (٤/ ١٧٤/ ٢٥٤٩)، وعبد الرزاق (١٠/ ٢٢٨/ ١٨٩٣٤)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٢/ ٨٦٠/ ٥٣٠) و (٢/ ٨٦١/ ٥٣٢) وأبو علي الصواف في جزء من حديثه (٦ و ١٠ و ١٣ و ١٦)، والطبراني في الأوسط (١/ ٢١٧/ ٧١٠)، وأبو الشيخ في التوبيخ (١١٠)، والقضاعي في مسند الشهاب (٩٠٥ و ٩٠٦)، والبيهقي في الشعب (١٤/ ٢٩ / ٩٢٠٥)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٣/ ١٢٩ - ١٣٠). [التحفة (٩/ ١٦٩/ ١٢٦٤٨) و (٩/ ٢٠١/ ١٢٧٥٨)، الإتحاف (١٤/ ٥٩٠/ ١٨٢٨١)، المسند المصنف (٣٣/ ١١٠/ ١٥٢٩٦)]. قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وهذا يصحح: حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وحديث محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة، وذاك: أن أسباط بن محمد القرشي رواه عن الأعمش عن بعض أصحابه عن أبي صالح، ورواه حماد بن زيد عن محمد بن واسع عن رجل عن أبي صالح". ب - ورواه معمر بن راشد [ثقة، ثبت في الزهري وابن طاووس، ويهم في حديث غيرهما]، وهشام بن حسان [ثقة]، وعلي بن المبارك [ثقة، وعنه: هارون بن إسماعيل