أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٤٧/ ٣٩٩٦)، ومن طريقه: ابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٩٩/ ١٥٠٨)، والبيهقي (٢/ ١٣٥) (٢/ ٥٨١ - تهذيبه). هذا هو المحفوظ عن الأزرق بن قيس، وهو موقوف على ابن عمر بإسناد بصري صحيح، ورجاله ثقات مشهورون. خالفه: حُبَيِّب بن حُجْر أبو يحيى القيسي، فرواه عن الأزرق بن قيس؛ رأى ابن عمر ينهض على صدور قدميه حين ينهض من السجود. أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٢٦). كذا رواه موسى بن إسماعيل [أبو سلمة التبوذكي: ثقة ثبت]، وحرب بن ميمون [الأصغر العبدي، صاحب الأغمية: ضعيف]: كلاهما عن حبيب به. ورواه يزيد بن هارون [ثقة متقن]: ثنا حبيب بن حجر القيسي، قال: قال أزرق بن قيس: رأيت ابن عمر معتمدًا على يديه حيث ينهض من سجوده. أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٣١٤)، بإسناد لا يصح إلى يزيد بن هارون. وهذه الرواية أشبه بالصواب، إلا أن الإسناد إلى يزيد لا يصح. وحُبيِّب بن حجر هذا: شيخ، روى عنه جماعة من الثقات، وقال عنه ابن معين: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الذهبي: "ما علمت به بأسًا بعد" [سؤالات ابن طهمان الدقاق لابن معين (٢٣٣)، التاريخ الكبير (٣/ ١٢٦)، الجرح والتعديل (٣/ ٣٠٨)، الثقات (٦/ ٢٤٩)، تاريخ أسماء الثقات (٢٣٥)، تاريخ الإِسلام (١٠/ ١١٣)، تعجيل المنفعة (١٨٢)]، ورواية حماد بن سلمة هي الصواب، والله أعلم. • وروي ذلك أيضًا عن نافع عن ابن عمر: فقد روى وكيع بن الجراح، وعبد الرزاق، والوليد بن مسلم [وهم ثقات حفاظ]: عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنَّه كان يعتمد على يديه. لفظ وكيع، ولفظ عبد الرزاق: أنَّه كان يقوم إذا رفع رأسه من السجدة معتمدًا على يديه قبل أن يرفعهما. ولفظ الوليد: أنَّه كان يعتمد على يديه في صلاته إذا نهض من سجوده وتشهده. أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٤٧/ ٣٩٩٧)، وعبد الرزاق (٢/ ١٧٨ و ١٧٩/ ٢٩٦٤ و ٢٩٦٩)، وحرب الكرماني في مسائله (٢٠٥). وعبد الله بن عمر العمري: ليس بالقوي. • ورواه ابن لهيعة [ضعيف]، قال: وأخبرني بكير [هو: ابن عبد الله الأشج: ثقة]، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنَّه كان إذا قام من السجدة الآخرة من الركعة الأولى ومن الثانية من الأربع، يعتمد على يديه من قبل أن يستوي قاعدًا [كذا، ولعله تصحف على الناسخ]. أخرجه حرب الكرماني في مسائله (٢٠٥). وهذان الطريقان وإن كان فيهما ضعف؛ إلا أنَّه يسير ينجبر بالمتابعة، ويشهد لثبوته