أخرجه أبو إسحاق الحربي في غريب الحديث (١/ ٣٣٣)، والدولابي في الكنى (٢/ ٤٩١/ ٨٨٩)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٢٤/ ١٦٠). وهذا صحيح عن علي موقوفًا عليه، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. • وروى مسعر بن كدام [ثقة ثبت]، وشريك بن عبد الله النخعي [صدوق، سيئ الحفظ]، ومحمد بن جحادة [ثقة، ولا يثبت عنه؛ إذ الراوي عنه: الحسن بن أبي جعفر، وهو: ضعيف، يروي الغرائب عن محمد بن جحادة. التهذيب (١/ ٣٨٦)، الميزان (١/ ٤٨٢)]: عن أبي حَصين [عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي: ثقة ثبت]، عن أبي عبد الرحمن، قال: خرج علي عليه السلام بعد ما أذن المؤذن بالصبح، فقال: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨)}، أين السائل عن الوتر؟ قال: نعم ساعة الوتر هذه. أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٢٤/ ١٦٠)، والطبراني في الأوسط (٢/ ١٢٢/ ١٤٥١)، وأبو طاهر المخلص في السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٩٣) (١٣١٢ - المخلصيات)، والحاكم (٢/ ٥١٦) (٥/ ١٢٧/ ٣٩٤٩ - ط الميمان). وهذا صحيح عن علي موقوفًا عليه. وفي رواية ابن جحادة: أنه كان يخرج حين يؤذن ابن التياح عند الفجر الأول، وهي رواية منكرة. • وروى إسماعبل بن أبي خالد [وعنه: يعلى بن عبيد]، وحصين بن عبد الرحمن [وعنه: هشيم بن بشير]: عن أبي ظبيان، قال: خرج علي -رضي الله عنه- إلى السوق، وأنا بإثره، فقام على الدرج فاستقبل الفجر، فقال: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨)}، أين السائل عن الوتر؟ نعم ساعة الوتر هذه. لفظ ابن أبي خالد. ولفظ حصين: كان علي يخرج إلينا، ونحن ننتظر تباشير الصبح، فيقول: الصلاة الصلاة، نعم ساعة الوتر هذه، فإذا طلع الفجر صلى ركعتين، ثم أقيمت الصلاة فصلى. أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٤٤) و (٧/ ١٦٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ٨٤/ ٦٧٥٤) (٤/ ٤٧٩/ ٦٩٢٢ - ط الشثري)، والبيهقي (٢/ ٤٧٩). وهذا صحيح عن علي موقوفًا عليه، وأبو ظبيان: حصين بن جندب: ثقة، من الثانية، سمع ابن عباس وجرير بن عبد الله البجلي، واختلف في سماعه من علي، وقد رآه وروى عنه [انظر: فضل الرحيم الودود (٢/ ٢٥٣/ ١٦٠)، التاريخ الكبير (٣/ ٣)، المراسيل (١٧٧)، تحفة التحصيل (٧٨)]، وفي هذا الأثر دليل على سماعه منه. • وانظر في الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالد: ما أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٢٤/ ١٥٩). • وقد روي نحو هذا عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد خير، عن علي، ولا يثبت