الأحكام" (١١٢ و ٧٣٢)، والنسائي (١/ ١٩١ - ١٩٢/ ٣٨٢)، والدارمي (١/ ٢٥٠/ ٩٨٠)، وابن خزيمة (٢/ ١٠١/ ١٠٥١)، وابن حبان (٤/ ١٨١/ ١٣٤٩)، وابن الجارود (١٠١)، وأحمد (٦/ ٣٢)، وإسحاق (٣/ ٧٦٧/ ١٣٨٤)، وإسماعيل القاضي في جزء فيه من أحاديث أيوب السختياني (٤٥)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٤٣٨ و ٤٤٠ و ٤٤١). قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح، وقد روي عن عائشة من غير وجه: أن الحائض لا تقضي الصلاة". هكذا روى هذا الحديث عن أيوب السختياني: وهيب بن خالد، وإسماعيل ابن علية، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وهذا لفظهم قد اتفقوا فيه. • ورواه أيضًا حماد بن زيد، عن أيوب به؛ ولفظه: أن امرأة سألت عائشة فقالت: أتقضي إحدانا الصلاة أيام محيضها؟ فقالت عائشة: أحرورية أنت؟! قد كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم لا تؤمر بقضاء. [وهو عند مسلم]. • ورواه معمر بن راشد، واختلف عليه: ١ - فرواه عبد الرزاق بن همام الصنعاني، عن معمر: أخبرني أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة، عن عائشة، به نحوه، وأحال لفظه على حديث عاصم الأحول، عن معاذة، ويأتي. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٧٨/ ١٣٣٢)، وعنه: أحمد (٦/ ٢٣٢)، وإسحاق (٣/ ٧٦٨/ ١٣٨٦)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٤٣٩ و ٤٤٤)، وأبو عوانة (١/ ٢٧٠/ ٩٤٢)، وا لبيهقي (١/ ٣٥٨) و (٤/ ٢٣٦). ٢ - وخالفه فلم يذكر في الإسناد أبا قلابة: عبد الله بن المبارك. وهو الحديث الآتي عند أبي داود. *** ٢٦٣ - . . . ابن المبارك، عن معمر، عن أيوب، عن معاذة العدوية، عن عائشة: بهذا الحديث ... وزاد فيه: فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة. • رواية شاذة؛ وهم فيها معمر. قال أبو داود: حدثنا الحسن بن عمرو: أخبرنا سفيان -يعني: ابن عبد الملك-، عن ابن المبارك به. سفيان بن عبد الملك المروزي: ثقة، من كبار أصحاب ابن المبارك. وأما الحسن بن عمرو: شيخ أبي داود؛ فمن هو؟ هل هو السدوسي، كما قال بذلك المزي ومغلطاي والذهبي وابن حجر؟ أم هو غيره؟