وعبادة بن نسي الكندي: ثقة فاضل، من الثالثة، وهو شامي [التقريب (٤٨٥)]. وأيوب بن قطن، الكندي الفلسطيني: مجهول [التهذيب (١/ ٢٠٧)، الميزان (١/ ٢٩٢)، التقريب (١٦٠)، وقال: "فيه لين"]. ولم يرو عنه سوى محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني، ويقال: الكوفي، نزيل مصر، وهو راوي حديث الصور الطويل الذي لا يصح، وهو: مجهول [التهذيب (٧/ ٤٩٢)، الميزان (٤/ ٦٧)، التقريب (٩٠٨)، وقال: "مجهول الحال"]. وعبد الرحمن بن رزين الغافقي المصري: مجهول، قال الدارقطني: "مجهول"، وذكره ابن حبان في الثقات [التهذيب (٥/ ٨٣)، الميزان (٢/ ٥٦٠)، التقريب (٥٧٧)، وقال: "صدوق"]. فهو إسناد مظلم، كما قال ابن معين. وقد أطبق الحفاظ على تضعيفه، قال النووي في المجموع (١/ ٥٠٦): "واتفقوا على أنه ضعيف مضطرب، لا يحتج به"، وقال أيضًا (١/ ٥٩٠): "ضعيف بالاتفاق"، وقال في شرح مسلم (٣/ ١٧٥): "وهو حديث ضعيف باتفاق أهل الحديث". • وهاك ما وقفت عليه من أقوال الأئمة: قال ابن معين: "إسناده مظلم". وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: "حديث أبي بن عمارة: ليس بمعروف الإسناد"، ثم قال أبو زرعة: "فناظرت أبا عبد الله أحمد بن حنبل في حديثه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسح؛ فلم يقنع به"، وفي موضع آخر: "رجاله لا يعرفون" [تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٦٣١/ ١٨٢٤ و ١٨٢٦)، التلخيص (١/ ٢٨٤)، إكمال مغلطاي (٢/ ٨)، نصب الراية (١/ ١٧٨)، الإمام (٢/ ١٩٣)، البدر المنير (٣/ ٤٥)]. وقال أبو داود: "وقد اختلف في إسناده، وليس بالقوي". وقال ابن حبان في الثقات (٣/ ٦): "أبي بن عمارة الأنصاري: صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - القبلتين، إلا أني لست أعتمد على إسناد خبره". وقال في ترجمة أيوب بن قطن في الثقات (٤/ ٢٨ - ٢٩): "يروي عن أبي بن عمارة -وله صحبة-، روي عنه محمد بن يزيد بن أبي زياد، وفي إسناده نظر". وقال ابن الملقن في البدر المنير (٣/ ٤٦): "وضعف هذا الحديث من المتأخرين: الحافظ أبو بكر الحازمي، فقال: روى محمد بن معاوية التميمي عن البخاري قال: يقال: لأبي بن عمارة صحبة، لا يصح حديثه في المسح، إسناده مجهول، وليس يروى عنه غير هذا الحديث". وقال ابن حجر في التلخيص (١/ ٢٨٤): "وضعفه البخاري، فقال: لا يصح". وقال البيهقي في المعرفة (١/ ٣٤٧): "قال أبو داود السجستاني: قد اختلف في إسناده، وليس بالقوي، وبمعناه قال البخاري".