ويونس بن يزيد، وعقيل بن خالد، وابن جريج، ومحمد بن أبي حفصة: رووه عن الزهري به. أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤١٠/ ٣٨٨ و ٣٨٨٩)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٢٨ و ٤٢٩/ ٤٩٢٧ و ٤٩٤٤)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٧٣/ ١٩٦٦)، والطحاوي (١/ ٣٠٧)، وأبو الفضل الزهري في حديثه (٩٢)، وذكره يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٧٤). وانظر فيمن وهم فيه على الزهري: المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٧٣). وتابع الزهري عليه: يحيى بن سعيد الأنصاري، فرواه عن عبيد الله به. أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٢٩/ ٤٩٤٦). وهو صحيح عن عمر، موقوفًا عليه. • وله طريق أخرى عن عمر: عند الطحاوي (١/ ٣٠٧). ٢ - علي بن أبي طالب: رواه أبو نعيم الفضل بن دكين، قال: نا نصير بن أبي الأشعث، عن حماد بن خوار، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزَّال بن سبرة، عن علي، قال: إذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم. أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٢٩/ ٤٩٤٧)، ومن طريقه: ابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٧٣/ ١٩٦٧). رجاله ثقات، غير حماد بن خوار: ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه اثنان، ولم يرو منكرًا [التاريخ الكبير (٣/ ٢٧)، الجرح والتعديل (٣/ ١٣٦)، الثقات (٦/ ٢٢٠)]، والنزال بن سبرة: صاحب علي، ثقة، وروايته عنه في صحيح البخاري (٥٦١٥ و ٥٦١٦). وإسناده لا بأس به، في مثل هذا. ٣ - ابن عمر: رواه ابن جريج [ثقة، إمام فقيه، يدلس، وهو ثبت في نافع، وروايته عنه في الصحيحين]، وليث بن أبي سليم [ضعيف]: عن نافع: أن ابن عمر قال: يصليان وراءه. أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤٠٨/ ٣٨٧٩)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٢٩/ ٤٩٣٩)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٧٣/ ١٩٦٨). وإسناده صحيح. وله طريق أخرى عن ابن عمر: عند ابن أبي شيبة (١/ ٤٢٩/ ٤٩٣٨). وبهذه الآثار يزول الإشكال، ويندفع ما يمكن أن يعترض به من شبهة بسبب فعل ابن مسعود وقوله، والله أعلم. • قال الترمذي بعد حديث أنس المتقدم في هذا الباب (٦١٢): "حديث أنس: حديث حسن صحيح.