ج- وقال إبراهيم بن حميد الرؤاسي [كوفي، ثقة]: عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ... ، قال الأعمش: وقد سمعته من أبي صالح. ذكره الدارقطني في العلل (١٠/ ١٩٥/ ١٩٦٨)، وانظر: نيل الأوطار (١/ ٥٢٥). ولا أظنه يثبت عن الرؤاسي، سيما مع جزم الأئمة بعدم سماع الأعمش له من أبي صالح. د- وقال الأعمش: سمعت أبا صالح، أو بلغني عنه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. هكذا على الشك. ذكره البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٧٨)، هكذا معلقًا. هـ- ورواه عبد الله بن نمير [كوفي ثقة، من أصحاب الأعمش]، عن الأعمش، قال: نُبِّئْتُ عن أبي صالح -قال: ولا أُراني إلا قد سمعته منه-، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره، هكذا على الشك في السماع، وتقدم. و- ورواه أسباط بن محمد [كوفي، ثقة]، وأبو بدر شجاع بن الوليد [كوفي، صدوق، له أوهام]: عن الأعمش، قال: حُدِّثْتُ عن أبي صالح، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... وذكر مثله. وهذا صريح في عدم الاتصال، وأن بينهما واسطة. أخرجه الترمذي في العلل (٩١)، وعلقه في الجامع (٢٠٧)، والبزار (١٦/ ٨٨/ ٩١٤٦)، والطحاوي في المشكل (٢/ ١٤٩/ ٧٦٦ - ترتيبه)، وأبو موسى المديني في اللطائف من علوم المعارف (٤٤٨ و ٩٤٥). قال الطحاوي: "فكان جوابنا له في ذلك -بتوفيق الله عز وجل وعونه-: أن شجاعًا قد رواه عن الأعمش كما ذكر، ولكن هشيمًا -وهو فوقه- قد قال فيه: عن الأعمش، قال: ثنا أبو صالح، والله أعلم بالحقيقة في ذلك، وقد وجدناه من حديث أبي إسحاق عن أبي صالح". قلت: قد سبق آنفًا بيان عدم ثبوت هذا السماع، فلا يحتج به، وأما حديث أبي إسحاق: فسيأتي إن شاء الله تعالى. ز- ورواه محمد بن فضيل [كوفي، ثقة، من أصحاب الأعمش]: ثنا الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره. تقدم. وهذا أصرح من الذي قبله في ثبوت واسطة مبهمة بين الأعمش وبين أبي صالح، والحفاظ -كالأعمش- لا يبهمون الراوي إلا إذا كان مجهولًا أو ضعيفًا، ولو كان ثقة لصاحوا به. ح- ورواه إبراهيم بن طهمان [خراساني، سكن مكة، ثقة يغرب]، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، أنه قال: المؤذن يغفر له مدى صوته، ويصدقه كل رطب ويابس.