أبي هريرة [انظر: المراسيل (١٥٦)، جامعٍ التحصيل (٢٣٨)، تحفة التحصيل (٢٢٩)، التهذيب (٣/ ١٠٨)]؛ فهو إسناد ضعيف جداً. وقد تقدم معنا أحاديث بهذا الإسناد، انظر: فضل الرحيم الودود (٧/ ٣٨٨/ ٦٧٢) و (٩/ ٣٩٦/ ٨٥٥) و (٩/ ٤٦٤/ ٨٦٦)، وما تحت الحديث رقم (١٣٢٥). ولحديث أبي هريرة طرق أخرى لا تثبت أيضاً [انظر: ما أخرجه ابن المقرئ في الأربعين (٥٦)، وتمام في الفوائد (٩٥١ و ١٦٦٧)]. ولحديث أبي هريرة شواهد: ١ - حديث عائشة: يأتي ذكره مفصلاً في الحديث الآتي (١٣٧٣) بعد هذا. ٢ - حديث أبي سعيد الخدري: يرويه عبد الله بن المبارك: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن قريط [وفي رواية: عبد الله بن قرط، وشذ من قال: ابن قارظ]؛ أن عطاء بن يسار حدثه؛ أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول: "من صام رمضان، وعرف حدوده، وتحفظ مما كان ينبغي له أن يتحفظ فيه، كفَّر ما قبله". أخرجه أحمد (٣/ ٥٥)، وابن أبي الدنيا في فضائل شهر رمضان (١١)، وأبو يعلى (٢/ ٣٢٢/ ١٠٥٨)، وابن حبان (٨/ ٢٢٠/ ٣٤٣٣)، والطبراني في من اسمه عطاء من رواة الحديث (٢)، وابن شاهين في فضائل رمضان (٢٩ و ٣٠)، وأبو طاهر المخلص في الرابع من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٧) (٦٣٢ - المخلصيات)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٨٥)، والبيهقي في السنن (٤/ ٣٠٤)، وفي الشعب (٦/ ١٩٧/ ٣٣٥١)، وفي فضائل الأوقات (٥٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٣٧٢ - ط الغرب). [الإتحاف (٥/ ٣١٧/ ٥٤٧٣)، المسند المصنف (٢٨/ ٢٧٥/ ١٢٧٠٤)]. قال الطبراني: "لا نعلم هذا الحديث يروى بهذا اللفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا من حديث عطاء عن أبي سعيد الخدري بهذا الإسناد". وقال أبو نعيم: "غريب؛ لم يروه عن عطاء إلا عبد الله بن قرط، تفرد به عنه: يحيى بن أيوب". هكذا رواه عن ابن المبارك موصولاً: حبان بن موسى، وعبدان عبد الله بن عثمان بن جبلة، وعلي بن إسحاق [وهم مراوزة ثقات، من أصحاب ابن المبارك]، وعبد الله بن محمد العبسي [أبو بكر ابن أبي شيبة: الكوفي الحافظ الكبير، صاحب المصنف]، وعبد الله بن عمر بن أبان [الجعفي الكوفي، لقبه مشكدانة: ثقة]، ولوين محمد بن سليمان بن حبيب [المصيصي: ثقة]، وأبو عاصم أحمد بن جواس الحنفي [الكوفي: ثقة]، وعبيد الله بن محمد ابن عائشة [البصري: ثقة]، وأبو أيوب سليمان بن عمر بن خالد الأقطع [الرقي؛ قال ابن أبي حاتم: "كتب عنه أبي بالرقة"، وذكره ابن حبان