بالواسطي، ويُعرف بابن تليدان: متروك، منكر الحديث [انظر: التهذيب (٣/ ٣٧٠)، الميزان (٣/ ٣٢٥)، المغني (٢/ ١٧٣)، وغيرها]. • ورواه بندار محمد بن بشار [ثقة]: ثنا عبيد الله بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي [بصري، صدوق]: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الهِرَّة لا تقطع الصلاة؛ لأنها من متاع البيت". أخرجه ابن ماجه (٣٦٩)، وابن خزيمة (٢/ ٢٠/ ٨٢٨)، والحاكم (١/ ٢٥٤)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٠٠/ ٢٤٦١)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٢٧٥)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٣٦٠/ ٥٦٦٤ - أطرافه). قال الحاكم: "حديث صحيح على شرط مسلم؛ لاستشهاده بعبد الرحمن بن أبي الزناد مقرونًا بغيره من حديث ابن وهب، ولم يخرجاه". وقال الدارقطني: "غريب من حديثه عنه [يعني: من حديث أبي الزناد عن أبي سلمة]، تفرد به ابنه عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عنه". وقال مغلطاي في شرح سنن ابن ماجه (١/ ٢١٠): "هذا حديث إسناده جيد، لا بأس به". وقال ابن خزيمة: "إن صح الخبر مسندًا؛ فإن في القلب من رفعه". ثم أخرجه (٨٢٩) من طريق عبد الله بن وهب [مصري، ثقة حافظ]، عن ابن أبي الزناد، بهذا الحديث موقوفًا، غير مرفوع. ثم قال: "ابن وهب أعلم بحديث أهل المدينة من عبيد الله بن عبد المجيد". قلت: وهو كما قال؛ لكن لم ينفرد به أبو علي الحنفي، فقد تابعه على رفعه: مهدي بن عيسى الواسطي [صدوق. الجرح والتعديل (٨/ ٣٣٧)، الثقات (٩/ ٢٠١)، بيان الوهم (٣/ ٢٣٠/ ٩٥٩)، اللسان (٨/ ١٨٠)]، قال: نا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقطع الهِرَّة الصلاة؛ وإنما هي من متاع البيت". أخرجه البزار (١٥/ ٢٢٤ و ٢٢٥/ ٨٦٤٦ و ٨٦٤٧)، والخطيب في التاريخ (٨/ ٣٣٠). قال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطي (١/ ٣٤٨): "عبد الرحمن يكتب حديثه على ضعفه". وجوَّد إسناده ابن حجر في ترجمة مهدي من اللسان (٨/ ١٨٠). وانظر: بيان الوهم (٤/ ١٨٦/ ١٦٦٨). قلت: عبد الرحمن بن أبي الزناد: حديثه بالمدينة: صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون؛ إلا ما كان من رواية سليمان بن داود الهاشمي؛ فأحاديثه عنه حسان، وليس هذا من الأول ولا الأخير [انظر ما تقدم تحت الحديث رقم (١٤٨)]، فقد رواه عنه من العراقيين بصري وواسطي، وابن وهب أعلم بحديثه منهما. وعليه: فالقول قول ابن وهب: موقوف على أبي هريرة قوله بإسناد حسن.