٣ - ثُمَّ: «أَمَرَ»، أَوْ «نَهَى». ٤ - ثُمَّ: «أُمِرْنَا»، أَوْ «نُهِينَا» ^١؛ لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الْآمِرِ. - وَمِثْلُهُ: «مِنَ السُّنَّةِ». ٥ - ثُمَّ: «كُنَّا نَفْعَلُ»، أَوْ «كَانُوا يَفْعَلُونَ». - فَإِنْ أُضِيفَتْ ^٢ إِلَى زَمَنِهِ: فَحُجَّةٌ؛ لِظُهُورِ إِقْرَارِهِ عَلَيْهِ. • وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ: «كَانُوا يَفْعَلُونَ» نَقْلٌ لِلْإِجْمَاعِ. خِلَافًا لِبَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ ^٣. • وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ: «هَذَا الْخَبَرُ مَنْسُوخٌ» عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ ^٤. • وَيُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ. [٢] وَلِغَيْرِهِ ^٥ مَرَاتِبُ: ١ - أَعْلَاهَا: قِرَاءَةُ الشَّيْخِ عَلَيْهِ فِي مَعْرِضِ الْإِخْبَارِ،

---