الوجه الثامن والثلاثون بعد المائة: أن اللوازم التي تلزم المعطلة النُّفاة شرٌّ من اللوازم التي تلزم المشبهة المحضة، دع المثبتة لحقائق الأسماء والصفات المنزهين الله عن شبه المخلوقات، فإنهم يلزمهم عشرة لوازم: أحدها: جحد الصانع ونفيه. الثاني: سلب كماله عنه. الثالث: وصفه بالنقائص والعيوب. الرابع: تشبيهه بالجمادات الناقصة. الخامس: تشبيهه بالمعدومات، بل بالممتنعات. السادس: الطعن فيما أخبر به عن نفسه، وأخبرت به عنه رسله. السابع: القدح في علم الرسول أو بيانه أو نصحه، أو الجميع. الثامن: إفساد الفِطَر والعقول وتغييرها عمَّا فُطرت عليه كإفساد الشياطين لها بالشرك واتباع الغي. التاسع: إلقاء العداوة بين الوحي والعقل، ودعوى تناقضهما وتعارضهما. العاشر: القدح في شهادة العقل؛ فإنهم إذا جوَّزوا معارضته ومناقضته لكلام الله ورسوله فقد قدحوا فيه أعظم القدح، وجرحوه أبين الجرح، ويكفي في جرحه ^١ والطعن ^٢ في شهادته إقرارهم بأنه مضادٌّ مناقضٌ لما

---