ومن الإيضاح بعد الإبهام باب «نعم وبئس» إذ لو لم يقصد الإطناب لقيل «نعم محمد» و «بئس زيد». ومنه «التوشيع» وهو أن يؤتى فى عجز الكلام بمثنى مفسر باسمين أحدهما معطوف على الآخر، كما جاء فى الخبر: «يشيب ابن آدم وتشب معه خصلتان: الحرص وطول الأمل». ومنه قول الشاعر: سقتنى فى ليل شبيه بشعرها ... شبيهة خديها بغير رقيب فما زلت فى ليلين: شعر وظلمة ... وشمسين: من خمر، ووجه حبيب ومنه قول ابن الرومى: إذا أبو قاسم جادت لنا يده ... لم يحمد الأجودان: البحر والمطر وإن أضاءت لنا أنوار غرّته ... تضاءل النيرّان: الشّمس والقمر وإن نضا حدّه أوسلّ عزمته ... تأخر الماضيان: السيف والقدر من لم يبت حذرا من سطو صولته ... لم يدر ما المزعجان: الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيى العيان به ... والشاهدان عليه: العين والأثر