ومنه قول امرئ القيس: فقلت: يمين الله أبرح قاعدا ... ولو قطعّوا رأسى لديك وأوصالى أى: لا أبرح قاعدا ... - حذف الواو من الكلام وإثباتها، وأحسن حذوفها فى المعطوف والمعطوف عليه، ومنه قوله تعالى: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ» (١). أى: لا يألونكم خبالا وودوا ... - حذف بعض اللفظ وهو سماعى لا يجوز القياس عليه (٢)، ومنه قول علقمة بن عبدة: كأنّ إبريقهم ظبى على شرف ... مفدّم بسبا الكتّان ملثوم (٣) فقوله: «بسبا الكتان» يريد بسبائب الكتان. وهذا وأمثاله مما يقبح ولا يحسن وإن كانت العرب قد استعملته فانه لا يجوز لنا أن نستعمله. [النوع الثانى: حذف الجمل] النوع الثانى: حذف الجمل وهو قسمان: أحدهما: حذف الجمل المفيدة التى تستقل بنفسها كلاما وهذا أحسن المحذوفات وأدلها على الاختصار ولا نكاد نراه إلّا فى كتاب الله تعالى. وثانيهما: حذف الجمل غير المفيدة. وجملة هذين النوعين أربعة أضرب: الضرب الأول: حذف السؤال المقدر ويسمى الاستئناف ويكون على وجهين:

---