520 · ص201 · ج7
مالكٍ ١؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}؛ قال: في البَطْنِ والرَّحِمِ والمَشِيمةِ.
[قولُهُ تعالى: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (١٨)}]
[١٨٦٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو شهابٍ ٢، عن الكَلْبيِّ ٣؛ في قولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (١٨)}؛ قال: هو الرَّجلُ الذي يَقْعُدُ إلى المحدِّثِ فيقومُ بأحسنِ ما سمِعَ.
[١٨٦٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، قال: نا منصورٌ ٤، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ ٥، عن يحيى بنِ جَعْدَةَ ٦، قال:
١ هو: غزوان الغفاري.
٢ هو: عبد ربه بن نافع، تقدم في الحديث [٧] أنه صدوق.
٣ هو: محمد بن السائب، تقدم في الحديث [١٠١٤] أنه متهم بالكذب.
[١٨٦٢] سنده حسن إلى الكلبي، ولكنه متكلم فيه كما سبق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٦٤٣) للمصنِّف.
٤ هو: ابن المعتمر.
٥ تقدم في الحديث [٨٧٤] أنه ثقة فقيه جليل، إلا أنه كثير الإرسال والتدليس.
٦ تقدم في الحديث [٦٢] أنه ثقة.
[١٨٦٣] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين يحيى بن جعدة وعمر بن الخطاب، فقد تقدم في الحديث [٦٢] أن الحربي قال: "لم يدرك ابنَ مسعود"، وقال أبو حاتم: "لم يلقه"، وعمر مات قبل ابن مسعود. وقد تقدم هذا الأثر [٢٨٥٩/ الأعظمي] سندًا ومتنًا، مع اختلاف يسير.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٦٤٣) للمصنِّف فقط.
وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "المتمنين" (١٣٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به. =