^١ هو: يعقوب بن عبد الرحمن القاريّ، تقدم في الحديث [٢٦٣] أنه ثقة. ^٢ هو: عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، تقدم في الحديث [٦٩] أنه ثقة ربما وهم؛ حسن الحديث. ^٣ هو: المَخْزُومي، وثقه أبو زرعة، والفسوي، والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في "مشاهير علماء الأمصار": "من متقني أهل المدينة". قال الذهبي: "كان حيًّا في حدود سنة عشرين ومئة". وقال البخاري: "لا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعًا من أحدٍ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ إلا قوله: "حدَّثني من شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم -"". وقال الدارمي: "لا نعرف للمطلب سماعًا من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -"، وقال: "أنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس". وقال أبو حاتم: "عامة حديثه مراسيل، لم يدرك أحدًا من أصحاب النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، إلا سهل بن سعد، وأنسًا، وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريبًا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عِمْران بن حصين". وقال: "فتعجبت منه أنه قد أدرك الصحابة فإذا هو يروي عن التابعين". انظر: "جامع الترمذي" (٢٩١٦)، و "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٥٩)، و"المراسيل" لابن أبي حاتم (٢٠٩ - ٢١٠)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٤٥٠)، و"مشاهير علماء الأمصار" (١٢١)، و"سير أعلام النبلاء" (٥/ ٣١٧)، و"تهذيب الكمال" (٢٨/ ٨١)، و "تهذيب التهذيب" (١٠/ ١٧٨)، و"تحفة التحصيل" (٣٠٧). ^٤ في الأصل: "من". [٢٥٠٢] سنده ضعيف؛ لإرساله، ولا يبعد أن يكون معضلًا؛ فالمطلب غالب =