860 · ص370 · ج3
المَسيحِ بْنِ مَرْيَمَ ١ ؛ لَقُلْتُ ٢ فِيكَ اليَوْمَ قَولاً … وذَكَر الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديث ٌ موضوعٌ عِنْدِي، والحسنُ بْنُ الْحُسَيْنِ هَذَا هُوَ العُرَني، وأتيتُه وَلَمْ أكتُبْ عَنْهُ، وَلَمْ يكنْ بصدوقٍ ٣ عندَهم، وَكَانَ مِنْ رُؤَسَاءِ الشِّيعة ٤ .
٩٤٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة ٥ ، عَنْ حَجَّاج ٦ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ٧ ، عَنْ قَيْسٍ ٨ ، عَنْ جَرِيرٍ ٩ : أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ أَقَامَ مَعَ المُشْرِكينَ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ؟
فَقَالَ أَبِي: الكوفيُّون - سِوى حَجَّاج - لا يُسنِدونَه ١٠ ،
١ قوله: «ابن مريم» ليس في (ف) .
٢ قوله: «لقلت» مكرر في (ك) .
٣ في (ت) و (ف) و (ك) : «يصدق» ، والمثبت من (أ) و (ش) و"الجرح والتعديل" (٣/٦) .
٤ في (ت) و (ك) : «الشعبة» .
٥ روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٢٦) ، والطبراني في "الكبير" (٢/٣٠٢ رقم ٢٢٦١) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/١٢-١٣) .
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٦/١٣٣) من طريق عمران القطان، عن حجاج، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ به، ثم قال ابن عدي: «لا أعلم رواه عن ابن أبي خالد غير حجاج، وعن حجاج رواه رجلان: عمران وحماد ابن سلمة» .
٦ هو: ابن أرطاة.
٧ هو: ابن أبي خالد.
٨ هو: ابن أبي حازم.
٩ هو: ابن عبد الله البجلي.
١٠ في (ف) : «لا يسندون هذا» وعليها إشارة، وكتبت في الهامش عبارة: «نسخة: لا يسندونه» ، والله أعلم.