482 · ص469 · ج2
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ حديثُ الفَرْوي.
٥٢٥ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو عَامِر العَقَديُّ ١ ، عَن زكريَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمرو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عبَّاس: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى بالمدينة ثَمانًا ٢ جَميعًا، وسَبْعًا جَميعًا؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا وَهَمٌ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ٣ ، وحمَّادُ بْن زَيْدٍ ٤ ، ومحمدُ بْن مسلم ٥ ، وحمَّادُ بن سَلَمة ٦ ، وسُفْيانُ بن عُيَينة ٧ ، عن
١ هو: عبد الملك بن عمرو القيسي.
٢ كذا في جميع النسخ، والذي في مصادر التخريج: «ثمانيًا» ، وهي مفعول: «صلَّى» منصوب. وفي كلمة «ثماني» منوَّنة لغتان:
الأولى: إعرابها إعراب الاسم المنقوص، فتقول: هذه شجراتٌ ثمانٍ، ومررتُ بشجراتٍ ثمانٍ، ورأيتُ شجراتٍ ثمانيًا، وعلى هذه اللغة جاءت هذه اللفظة في مصادر التخريج «ثمانيًا» ، وهذه هي اللغة المشهورة.
والثانية: حذفُ الياء، وجَعْلُ الإعراب على النون، فيقال: هذه شجراتٌ ثمانٌ، ومررتُ بشجراتٍ ثمانٍ، ورأيتُ شجراتٍ ثمانًا.
وعلى هذه اللغة جاءت الكلمة في جميع النسخ التي بين أيدينا. انظر: "همع الهوامع" (٣/٢٥٧) ، و"تهذيب اللغة" للأزهري (١/١١٥) ، و"لسان العرب" (٨/٣٥٨) ، و"تاج العروس" (١١/٤٨٤) ، وانظر: "المغرب، في ترتيب المعرب" (١/١٢٠-١٢١) .
٣ روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٥٦٢) .
٤ روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٥٤٣) ، ومسلم (٧٠٥) .
٥ روايته أخرجها الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/١٣٧ رقم١٢٨٠٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٩٠) .
٦ روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٢٧٣٥) .
٧ روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (٤٧٥) ، والبخاري في "صحيحه" (١١٧٤) ، ومسلم (٧٠٥) .