1894 · ص441 · ج5
٢٠٩٩ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ ١ ،
عَنِ ابْنِ عَجْلان ٢ ، عن العباس ابن عبد الله بْنِ مَعْبَد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قال: الإخلاصُ هكذا؛ ورفَعَ يدَيه ٣ ، وَأَشَارَ بإصبَعِه، والدعاءُ هَكَذَا؛ يَعْنِي: بِبَطْنِ كَفَّيْهِ، والاستخارةُ هَكَذَا؛ وَرَفَعَ ٤ يدَيه وولَّى ٥ ظهورَهما وجهَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَينة ٦ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عبد الله ابن مَعْبَد ٧ ، عن
١ هو: سليمان بن حيان الأحمر. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٣٩٩) ، لكنه قال: «العباس بن ذريح» بدل «العباس بن عبد الله» .
وأخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (١٠٣٠١) من طريق أَبِي سَعِيدٍ الأَشَجِّ، عَنْ أَبِي خالد، به، مثل رواية ابن عيينة الآتية.
٢ هو: محمد.
٣ قوله: «ورفع يديه» سقط من (ت) و (ك) .
٤ في (ك) : «ووقع» بدل: «ورفع» .
٥ في (ش) : «ولى» .
٦ هو: سفيان، وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (١٤٩٠) ، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (٤٦٩) .
وتابع سفيانَ وهيبُ بن خالد، وروايته أخرجها أبو داود أيضًا (١٤٨٩) ، ومن طريقه البيهقي في "الدعوات" (١٨٧) ، والضياء في "المختارة" (٤٦٨) .
ولفظ رواية وهيب: «المسألة أن ترفع يديك حَذْوَ مَنْكِبيك أو نحوهما، والاستغفار أن تشير بإصبع واحدة، والابتهال أن تمدَّ يديك جميعًا» .
ومثله رواية سفيان، إلا أنه قال: «والابتهال هكذا؛ ورفع يديه، وجعل ظهورهما مما يلي وجهه» .
٧ في (ك) : «عن معبد» بدل: «بن معبد» .