الآية ٢٨٣ {فَرُهُنٌ} ابن كثير، وأبو عمرو. وافقهما ابن محيصن، واليزيدي. {فَرِهَانٌ} الباقون. {فَلْيُوَدِّ الَّذِي} ورش من طريقيه، وابو جعفر، ووقفاً حمزة. {فَلْيُؤّدِّ الَّذِي} الباقون. {الَّذِي اؤْتُمِنَ} قرأ ورش من طريقيه، وأبو عمر بخلفه، وابو جعفر، ووقفاً حمزة بإبدال الهمزة حالة الوصل ياء خالصة. وافقهم ابن محيصن، واليزيدي بخلفه. فيقرؤون [الَّذِيْ تُمِنَ] وأجمعوا على الابتداء بهمزة مضمومة بعدها واو ساكنة. وقرأ الباقون وصلاً بهمزة ساكنة. وفيه للأزرق حالة الابتداء: القصر والتوسط والمد بخلفه وذلك لوقوع الهمزة بعد همز الوصل. الآية ٢٨٤ {فَيَغْفِرْ، وَيُعَذِّبْ} نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم اليزيدي، والأعمش. {فَيَغْفِرُ، وَيُعَذِّبُ} الباقون. الآية ٢٨٥ {وَكِتَابِهِ} حمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش. {وَكُتُبِهِ} الباقون. {لاَ يُفَرِّقُ} يعقوب. {لاَ نُفَرِّقُ} الباقون. الآية ٢٨٦ {لاَ تُوَاخِذْنَا} ورش من طريقيه، وابو جعفر، ووقفاً حمزة. {لاَ تُوَخِذْنَا} الباقون. {أَخْطَانَا} ورش من طريق الأصبهاني، وأبو عمرو بخلفه، وأبو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو. {أَخْطَأْنَا} الباقون.