الآية ١٠٦، ١٠٩ (١٠٦) {مَا نُنْسِخْ} ابن عامر بخلف عن هشام. {مَا نَنْسَخْ} الباقون، وهو الوجه الثاني لهشام. (١٠٦) {أَوْ نَنْسَأْهَا} ابن كثير، وأبو عمرو. وافقهما ابن محيصن، واليزيدي، ولا إبدال فيها لأبي عمرو لأنها من المستثنيات. وافقه اليزيدي. {أَوْ نُنْسِهَا} الباقون. (١٠٦، ١٠٩) {نَاتِ، يَاتِيَ} ورش من طريقيه، وابو عمرو يخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو. {نَأْتِ، يَأْتِيَ} الباقون. (١٠٩) {بِأَمْرِهِ} بالتحقيق، وبالتسهيل وقف حمزة. الآية ١٠٧ {شَيْءٍ} قرأ الأزرق بالمد المشبع، والتوسط، وجاء التوسط عن حمزة وصلاً بخلفعنه، وإذا وقف عليه فله مع هشام بخلف عنه النقل مع الإسكان، والروم، ولهما الإدغام معهما، فيقرآن هكذا [شَيْ] ، و [شيّ] . وقرأ بالسكت على الياء: ابن ذكوان، وحفص، وحمزة، وإدريس بخلفهم. الآية ١٠٨ {أَنْ تسْأَلُوا} وقف حمزة بنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة فيقرأ [تَسَلُوا] . {كَمَا سُئِلَ} يقف حمزة بالتسهيل، وبإبدال الهمزة واواً مكسورة فيقرأ [سُوِل] . الآية ١١١ {تِلْكَ أمَانِيْهِم} أبو جعفر. وافقه الحسن. {تِلْكَ أَمَانِيُّهُم} الباقون، ووقف حمزة بالتحقيق، وبالتسهيل. الآية ١١٢ {وَهْوَ} قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر. وافقهم الحسن، واليزيدي. {وَهُوَ} الباقون، ووقف يعقوب بهاء السكت. {وَلاَ خَوْفَ} يعقوب. {وَلاَ خَوْفٌ} الباقون. {عَلَيْهُم} حمزة، ويعقوب. وافقهما الأعمش. {عَلَيْهِم} الباقون. {فَلَهُ أَجْرُهُ} وقف حمزة بالتحقيق مع عدم السكت، وبالسكت، وبالنقل، وبالإدغام فيقرأ [فَلَهُوَ جْرُه] ، و [فَلَهُوَّ جْرُه] .