و (الادلنظاء) : وَهُوَ الغلظ (١) . وأمّا الذالُ فَلَيْسَ فِيهَا شيءٌ. وأمّا الراءُ فَفِيهَا كلمة وَاحِدَة، وَهِي: (الرُّعْظُ) : وَهُوَ الْموضع الَّذِي يُغرز فِيهِ أصل النصل من السهْم (٢) . وأمّا الزايُ والطاءُ فَلَيْسَ فيهمَا شيءٌ. وأمّا الظاءُ فَفِيهَا عشرُون كلمة، وَهِي: (الظّلْمُ) وَمَا اشتق مِنْهُ، كالظّليم: وَهُوَ ذكر النعام، وَغَيره (٣) . و (الظّأبُ) : وَهُوَ سِلْفُ الرجلِ (٤) . و (الظَّبْيُ) : وَهُوَ الغزال (٥) ، وَمِنْه: الظُّبَةُ: وَهِي طرفُ السَّيْف (٦) . و (الظَّعَنُ) : وَهُوَ السفرُ بِالنسَاء (٧) . و (الظَّرْف) : وَهُوَ الْوِعَاء، وَمَا اشتق مِنْهُ، كالظريف وَنَحْوه (٨) . و (الظِّلْف) : للبقر وَالْغنم، كالحافر للخيل، والخفّ لِلْإِبِلِ (٩) . و (الظّررُ) : وَهُوَ مصدرُ ظررته، أَي: ضَربته بالظِّرارِ، وَهُوَ حجرٌ محدّدٌ (١٠) .

---