Harf Library
( الْخَامِسُ خُرُوجُ حَيْضٍ ) { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَإِذَا ذَهَبَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَأَمَرَ بِهِ أُمَّ حَبِيبَةَ وَسَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ وَحَمْنَةَ وَغَيْرَهُنَّ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7386
( وَيُشْتَرَطُ فِيهِ ) أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ ( وَفِي شَرْطٍ ) مُتَأَخِّرٍ كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْتِ الدَّارَ ( وَنَحْوِهِ ) كَالصِّفَةِ ، نَحْو أَنْتِ طَالِقٌ قَائِمَةً ، وَكَذَا عَطْفُ مُغَايِرٍ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ لَا ( ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9012
( وَلَوْ سَأَلَ ) الْعَامِّيُّ ( مُفْتِيَيْنِ فَأَكْثَرَ فَاخْتَلَفَا عَلَيْهِ تَخَيَّرَ ) صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ ، وَقَالَ الْمُوَفَّقُ فِي الرَّوْضَةِ : لَزِمَهُ الْأَخْذُ بِقَوْلِ الْأَفْضَلِ فِي عِلْمِهِ وَدِينِهِ . وَقَالَ الطُّوفِيُّ فِي…شرح منتهى الإرادات · p3392
( وَهُوَ لُغَةً مِنْ الثَّنْيِ وَهُوَ الرُّجُوعُ ) يُقَالُ : ثَنَى رَأْسَ الْبَعِيرِ إذَا عَطَفَهُ إلَى وَرَائِهِ فَكَأَنَّ الْمُسْتَثْنَى رَجَعَ فِي قَوْلِهِ إلَى مَا قَبْلَهُ . وَاصْطِلَاحًا ( إخْرَاجُ بَعْضِ الْجُمْلَةِ ) أَيْ مَدْخُ…شرح منتهى الإرادات · p3398
( وَإِنْ ) كَانَتْ ( قَالَتْ ) لَهُ طَلِّقْ نِسَاءَك فَقَالَ : ( نِسَائِي طَوَالِقُ . طَلُقَتْ ) الْقَائِلَةُ كَبَاقِي نِسَائِهِ لِعُمُومِ اللَّفْظِ مَعَ عَدَمِ الْمُخَصِّصِ ( مَا لَمْ يَسْتَثْنِهَا ) وَلَوْ بِقَلْبِهِ فَلَا تَطْلُقُ ;…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p196
قَوْلُهُ { وَيَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ الْمُحَنَّكَةِ ، إذَا كَانَتْ سَاتِرَةً لِجَمِيعِ الرَّأْسِ ، إلَّا مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِكَشْفِهِ } وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِشَرْطِهِ . لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ…الإنصاف · p230
قَوْلُهُ ( وَالْخَامِسُ : الْحَيْضُ . وَالسَّادِسُ : النِّفَاسُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وُجُوبُ الْغُسْلِ بِخُرُوجِ دَمِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، قَدَّمَهُ فِ…الإنصاف · p231
فَرْعٌ : لَوْ أَسْلَمَتْ الْحَائِضُ أَوْ النُّفَسَاءُ قَبْلَ انْقِطَاعِ الدَّمِ . فَإِنْ قُلْنَا : يَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مُطْلَقًا : لَزِمَهَا الْغُسْلُ إذَا طَهُرَتْ لِلْإِسْلَامِ . فَيَتَدَاخَلُ الْغُسْلَانِ . وَإِنْ قُلْنَا…الإنصاف · p232
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا : قَوْلُهُ " الْعَرِيَّةُ عَنْ الدَّمِ " مِنْ زَوَائِدِ : الشَّارِحِ . الثَّانِي : حَكَى الْخِلَافَ وَجْهَيْنِ ، كَمَا حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ ، وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّ…الإنصاف · p239
قَوْلُهُ ( وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : اسْتِحْبَابُ الْغُسْلِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَنْهُ لَا يُسْتَحَبُّ . وَهُوَ وَجْهٌ ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، وَابْنُ عَ…الإنصاف · p350
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ عَلَى كَافِرٍ ) . الْكَافِرُ لَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ أَصْلِيًّا ، أَوْ مُرْتَدًّا . فَإِنْ كَانَ أَصْلِيًّا : لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ إذَا أَسْلَمَ لَمْ يَقْضِهَا . وَهَذَا إجْمَاعٌ . …الإنصاف · p355
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ عَلَى صَبِيٍّ ) لَا يَخْلُو الصَّبِيُّ : إمَّا أَنْ يَكُونَ سِنُّهُ دُونَ التَّمْيِيزِ ، أَوْ يَكُونَ مُمَيِّزًا . فَإِنْ كَانَ دُونَ التَّمْيِيزِ : لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْعِبَادَةُ ، قَوْلًا وَاحِدًا . وَلَمْ تَ…الإنصاف · p429
تَنْبِيهَانِ : أَحَدُهُمَا : ظَاهِرُ قَوْلِهِ " إذَا كَانَ عَلَى عَاتِقِهِ شَيْءٌ مِنْ اللِّبَاسِ " أَنَّهُ يُجْزِئُ الْيَسِيرُ الَّذِي يَصْلُحُ لِلسَّتْرِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَاخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ ، وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ ، …الإنصاف · p436
قَوْلُهُ ( وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا ثَوْبًا نَجِسًا صَلَّى فِيهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقِيلَ : لَا تَصِحُّ فِيهِ مُطْلَقًا . بَلْ يُصَلِّي عُرْيَانًا ، وَهُوَ تَخْرِيجٌ …الإنصاف · p461
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي الْمَقْبَرَةِ وَالْحَمَّامِ وَالْحُشِّ وَأَعْطَانِ الْإِبِلِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : هُوَ أَشْهَرُ وَأَصَحُّ فِي الْمَذْهَبِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p856
قَوْلُهُ { وَإِنْ رَفَعَ وَلَمْ يَسْجُدْ صَحَّتْ } يَعْنِي إذَا رَكَعَ الْمَأْمُومُ فَذًّا ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الصَّفِّ رَاكِعًا ، وَالْإِمَامُ قَدْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَمْ يَسْجُدْ فَالصِّحَّةُ مُطْلَقًا إحْدَى الرِّوَايَاتِ ، وَ…الإنصاف · p970
قَوْلُهُ ( وَالْمَطَرُ الَّذِي يَبُلُّ الثِّيَابَ ) . وَمِثْلُهُ : الثَّلْجُ وَالْبَرَدُ وَالْجَلِيدُ . وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : جَوَازُ الْجَمْعِ لِذَلِكَ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ بِشَرْطِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْ…الإنصاف · p978
قَوْلُهُ ( فَإِنْ صَلَّى السُّنَّةَ بَيْنَهُمَا ) ( بَطَلَ الْجَمْعُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَهِيَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ .…الإنصاف · p1033
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ السَّفَرُ فِي يَوْمِهَا بَعْدَ الزَّوَالِ ) مُرَادُهُ : إذَا لَمْ يَخَفْ فَوْتَ رُفْقَتِهِ . فَإِنْ خَافَ فَوْتَهُمْ جَازَ ، قَالَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَالْمَجْدُ ، وَأَبُو…الإنصاف · p1036
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَرَجَ قَبْلَ رَكْعَةٍ ، فَهَلْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا ، أَوْ يَسْتَأْنِفُونَهَا ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالزَّرْ…الإنصاف · p1101
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَجَدَ مُصَلَّى مَفْرُوشًا فَهَلْ لَهُ رَفْعُهُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي ، وَالْكَافِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالشَّرْحِ ، …الإنصاف · p1244
قَوْلُهُ ( وَتُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ : إزَارٍ ، وَخِمَارٍ ، وَقَمِيصٍ وَلِفَافَتَيْنِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِ…الإنصاف · p2297
فَائِدَةٌ : لَا يَصِحُّ بَيْعُ الْمَغْرُوسِ فِي الْأَرْضِ الَّذِي يَظْهَرُ وَرَقُهُ فَقَطْ ، كَاللِّفْتِ ، وَالْفُجْلِ ، وَالْجَزَرِ ، وَالْقُلْقَاسِ ، وَالْبَصَلِ ، وَالثُّومِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ…الإنصاف · p2492
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ فِي سَائِرِ الثِّمَارِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ . وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالنَّظْمِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي ا…الإنصاف · p3079
تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ ( تَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْإِجَارَةِ وَالْكِرَاءِ وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا ) . كَالتَّمْلِيكِ وَنَحْوِهِ ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ " وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا " إذَا أَضَافَهُ إلَى الْعَيْنِ . وَكَذَا إذَا أَضَافَهُ إلَى …الإنصاف · p3084
قَوْلُهُ ( إلَّا أَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَجِيرَ بِطَعَامِهِ وَكِسْوَتِهِ ، وَكَذَلِكَ الظِّئْرُ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : مِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ لَمْ يَحْكِ …الإنصاف · p3414
قَوْلُهُ ( وَيَمْلِكُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ الْوَقْفَ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي ، وَابْنُهُ ، وَالشَّرِيفَانِ أَبُو …الإنصاف · p4381
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَالَ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ كَالسَّكْرَانِ : فَفِي صِحَّةِ طَلَاقِهِ رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا الْخِرَقِيُّ ، وَالْحَلْوَانِيُّ ، فِي كِتَابٍ الْوَجْهَيْنِ ، وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْ…الإنصاف · p4410
قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ : كُرِهَ . وَفِي تَحْرِيمِهِ رِوَايَتَانِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْهَادِي ، وَالْكَافِي . إحْدَاهُمَا : يَحْرُمُ . وَهُوَ الْ…الإنصاف · p4497
بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ قَوْلُهُ ( حُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي الطَّلَاقِ ) وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ رِوَايَةٌ مَنْصُوصَةٌ …الإنصاف · p4830
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَكْرَهَ إنْسَانًا عَلَى الْقَتْلِ فَقَتَلَ فَالْقِصَاصُ عَلَيْهِمَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمَغْنَى وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَال…الإنصاف · p5645
وَمِنْهَا : وَيَشْتَمِلُ عَلَى مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ فِي أَحْكَامِ الْمُفْتِي وَالْمُسْتَفْتِي . تَقَدَّمَ قَرِيبًا تَحْرِيمُ الْحُكْمِ وَالْفُتْيَا بِالْهَوَى ، وَبِقَوْلٍ أَوْ وَجْهٍ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ فِي التَّرْجِيحِ إجْمَاعًا . وَاعْلَمْ …الإنصاف · p5694
قَوْلُهُ ( وَتُعْتَبَرُ فِي الْبَيِّنَةِ الْعَدَالَةُ ظَاهِرًا ، وَبَاطِنًا . فِي اخْتِيَارِ أَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : تُعْتَبَرُ عَدَالَةُ الْبَيِّنَةِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا . أَطْلَقَهُ الْإِ…الإنصاف · p5920
الْفَائِدَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ ( وَيَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ مَا دُونَ النِّصْفِ ) . تَقَدَّمَ حُكْمُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي " بَابِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ " . وَيُعْتَبَرُ فِيهِ أَنْ لَا يَسْكُتَ سُكُوتًا يُمْكِنُهُ فِيهِ الْكَلَامُ…الإنصاف · p5924
قَوْلُهُ ( وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ . فَإِذَا قَالَ " لَهُ عَلَيَّ سَبْعَةٌ إلَّا ثَلَاثَةً إلَّا دِرْهَمًا " لَزِمَهُ خَمْسَةٌ ) . لِأَنَّهُ مِنْ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ ، وَمِنْ النَّفْيِ إثْبَاتٌ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْ…الإنصاف · p5965
14 - فَعَلَى الْأَوَّلِ : إنْ أَفْتَى فِي مَسْأَلَتَيْنِ مُتَشَابِهَتَيْنِ بِحُكْمَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ فِي وَقْتَيْنِ [ لِصِفَةِ الرِّوَايَات الْمَنْقُولَة عَنْ الْإِمَام أَحْمَد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] : جَازَ نَقْلُ الْحُكْمِ وَتَخْرِيجُهُ…الفروع · p2
مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْخُطْبَةِ " وَإِذَا نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ فِي مَسْأَلَةٍ قَوْلَانِ فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ وَفِي الْأَصَحِّ وَلَوْ بِحَمْلِ عَامٍّ عَلَى خَاصٍّ وَمُطْلَقٍ عَلَى مُقَيَّدٍ فَهُمَا مَذْهَبُهُ …الفروع · p69
( مَسْأَلَةٌ 7 ) قَوْلُهُ : وَفِي ذَاتِ ذُؤَابَةٍ وَجْهَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ أَبِي الْبَقَاءِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْخُلَا…الفروع · p476
( مَسْأَلَةٌ 2 - 3 ) وَلَوْ سَأَلَ مُفْتِيَيْنِ وَاخْتَلَفَا فَهَلْ يَأْخُذُ بِالْأَرْجَحِ ، أَوْ الْأَخَفِّ ، أَوْ الْأَشَدِّ ، أَوْ يُخَيِّرُهُ فِيهِ أَوْجُهٌ ، انْتَهَى ، أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي عِدَّةِ أَقْوَالِ ، أَحَدُهَا أَنَّهُ يُخَيَّرُ…الفروع · p807
( مَسْأَلَةٌ 2 ) قَوْلُهُ : " وَإِنْ خَافَ فَوْتَ رَكْعَةٍ فَرَكَعَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَخَلَ الصَّفَّ ، أَوْ وَقَفَ مَعَهُ غَيْرُهُ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، صَحَّتْ [ وَعَنْهُ : لَا . وَعَنْهُ إنْ عَلِمَ النَّهْيَ ] وَإِنْ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَلَ…الفروع · p882
( مَسْأَلَةٌ 4 ) . قَوْلُهُ : وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ تَلْزَمُهُ السَّفَرُ فِي يَوْمِهَا بَعْدَ اللُّزُومِ حَتَّى يُصَلِّيَ وَفِيهِ قِيلَ اللُّزُومُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ رِوَايَتَانِ : وَثُلُثُهُ يَجُوزُ لِلْجِهَادِ ، وَأَنَّهُ أَفْضَلُ نَقَلَ…الفروع · p885
مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : فَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ صَلَّوْا ظُهْرًا ، فَإِنْ كَانُوا فِيهَا أَتَمُّوا جُمُعَةً وَعَنْهُ : قَبْلَ رَكْعَةٍ لَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ ، ثُمَّ هَلْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا أَوْ يَسْتَأْنِفُونَ ؟ فِيهِ…الفروع · p897
( مَسْأَلَةٌ 11 ) قَوْلُهُ : وَمَنْ فَرَشَ مُصَلًّى فَفِي جَوَازِ رَفْعِهِ لِغَيْرِهِ وَجْهَانِ ، وَقِيلَ : إنْ تَخَطَّى رَفَعَهُ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي …الفروع · p2925
بَابُ الْإِجَارَةِ ) ( مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : وَفِي لَفْظِ الْبَيْعِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَا…الفروع · p4133
بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ ( مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ الْأَقَلِّ فِي طَلَاقِهِ . خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ وَمُطْلَقَاتِهِ وَإِقْرَارِهِ ، وَقِيلَ : وَالْأَكْثَرُ ، وَفِي النِّصْفِ وَجْهَانِ ، وَذَكَرَهُمَا …الفروع · p5278
مَسْأَلَةٌ 2 ) قَوْلُهُ : " وَفِي وُجُوبِ تَقْدِيمِ [ مَعْرِفَةِ ] الْفِقْهِ عَلَى أُصُولِهِ وَجْهَانِ " ، انْتَهَى . ( أَحَدُهُمَا ) يَجِبُ تَقْدِيمُ مَعْرِفَةِ الْفِقْهِ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ ، قَالَ فِي آدَابِ الْ…
الشَّيْخُ عَلَاءُ الدِّينِ الْعَسْقَلَانِيُّ
رجل
Harf #25418
74 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 74×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p307( الْخَامِسُ خُرُوجُ حَيْضٍ ) { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَإِذَا ذَهَبَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَأَمَرَ بِهِ أُمَّ حَبِيبَةَ وَسَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ وَحَمْنَةَ وَغَيْرَهُنَّ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7386
( وَيُشْتَرَطُ فِيهِ ) أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ ( وَفِي شَرْطٍ ) مُتَأَخِّرٍ كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْتِ الدَّارَ ( وَنَحْوِهِ ) كَالصِّفَةِ ، نَحْو أَنْتِ طَالِقٌ قَائِمَةً ، وَكَذَا عَطْفُ مُغَايِرٍ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ لَا ( ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9012
( وَلَوْ سَأَلَ ) الْعَامِّيُّ ( مُفْتِيَيْنِ فَأَكْثَرَ فَاخْتَلَفَا عَلَيْهِ تَخَيَّرَ ) صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ ، وَقَالَ الْمُوَفَّقُ فِي الرَّوْضَةِ : لَزِمَهُ الْأَخْذُ بِقَوْلِ الْأَفْضَلِ فِي عِلْمِهِ وَدِينِهِ . وَقَالَ الطُّوفِيُّ فِي…شرح منتهى الإرادات · p3392
( وَهُوَ لُغَةً مِنْ الثَّنْيِ وَهُوَ الرُّجُوعُ ) يُقَالُ : ثَنَى رَأْسَ الْبَعِيرِ إذَا عَطَفَهُ إلَى وَرَائِهِ فَكَأَنَّ الْمُسْتَثْنَى رَجَعَ فِي قَوْلِهِ إلَى مَا قَبْلَهُ . وَاصْطِلَاحًا ( إخْرَاجُ بَعْضِ الْجُمْلَةِ ) أَيْ مَدْخُ…شرح منتهى الإرادات · p3398
( وَإِنْ ) كَانَتْ ( قَالَتْ ) لَهُ طَلِّقْ نِسَاءَك فَقَالَ : ( نِسَائِي طَوَالِقُ . طَلُقَتْ ) الْقَائِلَةُ كَبَاقِي نِسَائِهِ لِعُمُومِ اللَّفْظِ مَعَ عَدَمِ الْمُخَصِّصِ ( مَا لَمْ يَسْتَثْنِهَا ) وَلَوْ بِقَلْبِهِ فَلَا تَطْلُقُ ;…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p196
قَوْلُهُ { وَيَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ الْمُحَنَّكَةِ ، إذَا كَانَتْ سَاتِرَةً لِجَمِيعِ الرَّأْسِ ، إلَّا مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِكَشْفِهِ } وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِشَرْطِهِ . لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ…الإنصاف · p230
قَوْلُهُ ( وَالْخَامِسُ : الْحَيْضُ . وَالسَّادِسُ : النِّفَاسُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وُجُوبُ الْغُسْلِ بِخُرُوجِ دَمِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، قَدَّمَهُ فِ…الإنصاف · p231
فَرْعٌ : لَوْ أَسْلَمَتْ الْحَائِضُ أَوْ النُّفَسَاءُ قَبْلَ انْقِطَاعِ الدَّمِ . فَإِنْ قُلْنَا : يَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مُطْلَقًا : لَزِمَهَا الْغُسْلُ إذَا طَهُرَتْ لِلْإِسْلَامِ . فَيَتَدَاخَلُ الْغُسْلَانِ . وَإِنْ قُلْنَا…الإنصاف · p232
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا : قَوْلُهُ " الْعَرِيَّةُ عَنْ الدَّمِ " مِنْ زَوَائِدِ : الشَّارِحِ . الثَّانِي : حَكَى الْخِلَافَ وَجْهَيْنِ ، كَمَا حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ ، وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّ…الإنصاف · p239
قَوْلُهُ ( وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : اسْتِحْبَابُ الْغُسْلِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَنْهُ لَا يُسْتَحَبُّ . وَهُوَ وَجْهٌ ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، وَابْنُ عَ…الإنصاف · p350
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ عَلَى كَافِرٍ ) . الْكَافِرُ لَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ أَصْلِيًّا ، أَوْ مُرْتَدًّا . فَإِنْ كَانَ أَصْلِيًّا : لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ إذَا أَسْلَمَ لَمْ يَقْضِهَا . وَهَذَا إجْمَاعٌ . …الإنصاف · p355
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ عَلَى صَبِيٍّ ) لَا يَخْلُو الصَّبِيُّ : إمَّا أَنْ يَكُونَ سِنُّهُ دُونَ التَّمْيِيزِ ، أَوْ يَكُونَ مُمَيِّزًا . فَإِنْ كَانَ دُونَ التَّمْيِيزِ : لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْعِبَادَةُ ، قَوْلًا وَاحِدًا . وَلَمْ تَ…الإنصاف · p429
تَنْبِيهَانِ : أَحَدُهُمَا : ظَاهِرُ قَوْلِهِ " إذَا كَانَ عَلَى عَاتِقِهِ شَيْءٌ مِنْ اللِّبَاسِ " أَنَّهُ يُجْزِئُ الْيَسِيرُ الَّذِي يَصْلُحُ لِلسَّتْرِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَاخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ ، وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ ، …الإنصاف · p436
قَوْلُهُ ( وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا ثَوْبًا نَجِسًا صَلَّى فِيهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقِيلَ : لَا تَصِحُّ فِيهِ مُطْلَقًا . بَلْ يُصَلِّي عُرْيَانًا ، وَهُوَ تَخْرِيجٌ …الإنصاف · p461
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي الْمَقْبَرَةِ وَالْحَمَّامِ وَالْحُشِّ وَأَعْطَانِ الْإِبِلِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : هُوَ أَشْهَرُ وَأَصَحُّ فِي الْمَذْهَبِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p856
قَوْلُهُ { وَإِنْ رَفَعَ وَلَمْ يَسْجُدْ صَحَّتْ } يَعْنِي إذَا رَكَعَ الْمَأْمُومُ فَذًّا ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الصَّفِّ رَاكِعًا ، وَالْإِمَامُ قَدْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَمْ يَسْجُدْ فَالصِّحَّةُ مُطْلَقًا إحْدَى الرِّوَايَاتِ ، وَ…الإنصاف · p970
قَوْلُهُ ( وَالْمَطَرُ الَّذِي يَبُلُّ الثِّيَابَ ) . وَمِثْلُهُ : الثَّلْجُ وَالْبَرَدُ وَالْجَلِيدُ . وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : جَوَازُ الْجَمْعِ لِذَلِكَ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ بِشَرْطِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْ…الإنصاف · p978
قَوْلُهُ ( فَإِنْ صَلَّى السُّنَّةَ بَيْنَهُمَا ) ( بَطَلَ الْجَمْعُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَهِيَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ .…الإنصاف · p1033
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ السَّفَرُ فِي يَوْمِهَا بَعْدَ الزَّوَالِ ) مُرَادُهُ : إذَا لَمْ يَخَفْ فَوْتَ رُفْقَتِهِ . فَإِنْ خَافَ فَوْتَهُمْ جَازَ ، قَالَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَالْمَجْدُ ، وَأَبُو…الإنصاف · p1036
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَرَجَ قَبْلَ رَكْعَةٍ ، فَهَلْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا ، أَوْ يَسْتَأْنِفُونَهَا ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالزَّرْ…الإنصاف · p1101
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَجَدَ مُصَلَّى مَفْرُوشًا فَهَلْ لَهُ رَفْعُهُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي ، وَالْكَافِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالشَّرْحِ ، …الإنصاف · p1244
قَوْلُهُ ( وَتُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ : إزَارٍ ، وَخِمَارٍ ، وَقَمِيصٍ وَلِفَافَتَيْنِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِ…الإنصاف · p2297
فَائِدَةٌ : لَا يَصِحُّ بَيْعُ الْمَغْرُوسِ فِي الْأَرْضِ الَّذِي يَظْهَرُ وَرَقُهُ فَقَطْ ، كَاللِّفْتِ ، وَالْفُجْلِ ، وَالْجَزَرِ ، وَالْقُلْقَاسِ ، وَالْبَصَلِ ، وَالثُّومِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ…الإنصاف · p2492
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ فِي سَائِرِ الثِّمَارِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ . وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالنَّظْمِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي ا…الإنصاف · p3079
تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ ( تَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْإِجَارَةِ وَالْكِرَاءِ وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا ) . كَالتَّمْلِيكِ وَنَحْوِهِ ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ " وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا " إذَا أَضَافَهُ إلَى الْعَيْنِ . وَكَذَا إذَا أَضَافَهُ إلَى …الإنصاف · p3084
قَوْلُهُ ( إلَّا أَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَجِيرَ بِطَعَامِهِ وَكِسْوَتِهِ ، وَكَذَلِكَ الظِّئْرُ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : مِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ لَمْ يَحْكِ …الإنصاف · p3414
قَوْلُهُ ( وَيَمْلِكُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ الْوَقْفَ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي ، وَابْنُهُ ، وَالشَّرِيفَانِ أَبُو …الإنصاف · p4381
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَالَ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ كَالسَّكْرَانِ : فَفِي صِحَّةِ طَلَاقِهِ رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا الْخِرَقِيُّ ، وَالْحَلْوَانِيُّ ، فِي كِتَابٍ الْوَجْهَيْنِ ، وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْ…الإنصاف · p4410
قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ : كُرِهَ . وَفِي تَحْرِيمِهِ رِوَايَتَانِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْهَادِي ، وَالْكَافِي . إحْدَاهُمَا : يَحْرُمُ . وَهُوَ الْ…الإنصاف · p4497
بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ قَوْلُهُ ( حُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي الطَّلَاقِ ) وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ رِوَايَةٌ مَنْصُوصَةٌ …الإنصاف · p4830
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَكْرَهَ إنْسَانًا عَلَى الْقَتْلِ فَقَتَلَ فَالْقِصَاصُ عَلَيْهِمَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمَغْنَى وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَال…الإنصاف · p5645
وَمِنْهَا : وَيَشْتَمِلُ عَلَى مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ فِي أَحْكَامِ الْمُفْتِي وَالْمُسْتَفْتِي . تَقَدَّمَ قَرِيبًا تَحْرِيمُ الْحُكْمِ وَالْفُتْيَا بِالْهَوَى ، وَبِقَوْلٍ أَوْ وَجْهٍ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ فِي التَّرْجِيحِ إجْمَاعًا . وَاعْلَمْ …الإنصاف · p5694
قَوْلُهُ ( وَتُعْتَبَرُ فِي الْبَيِّنَةِ الْعَدَالَةُ ظَاهِرًا ، وَبَاطِنًا . فِي اخْتِيَارِ أَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : تُعْتَبَرُ عَدَالَةُ الْبَيِّنَةِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا . أَطْلَقَهُ الْإِ…الإنصاف · p5920
الْفَائِدَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ ( وَيَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ مَا دُونَ النِّصْفِ ) . تَقَدَّمَ حُكْمُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي " بَابِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ " . وَيُعْتَبَرُ فِيهِ أَنْ لَا يَسْكُتَ سُكُوتًا يُمْكِنُهُ فِيهِ الْكَلَامُ…الإنصاف · p5924
قَوْلُهُ ( وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ . فَإِذَا قَالَ " لَهُ عَلَيَّ سَبْعَةٌ إلَّا ثَلَاثَةً إلَّا دِرْهَمًا " لَزِمَهُ خَمْسَةٌ ) . لِأَنَّهُ مِنْ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ ، وَمِنْ النَّفْيِ إثْبَاتٌ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْ…الإنصاف · p5965
14 - فَعَلَى الْأَوَّلِ : إنْ أَفْتَى فِي مَسْأَلَتَيْنِ مُتَشَابِهَتَيْنِ بِحُكْمَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ فِي وَقْتَيْنِ [ لِصِفَةِ الرِّوَايَات الْمَنْقُولَة عَنْ الْإِمَام أَحْمَد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] : جَازَ نَقْلُ الْحُكْمِ وَتَخْرِيجُهُ…الفروع · p2
مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْخُطْبَةِ " وَإِذَا نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ فِي مَسْأَلَةٍ قَوْلَانِ فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ وَفِي الْأَصَحِّ وَلَوْ بِحَمْلِ عَامٍّ عَلَى خَاصٍّ وَمُطْلَقٍ عَلَى مُقَيَّدٍ فَهُمَا مَذْهَبُهُ …الفروع · p69
( مَسْأَلَةٌ 7 ) قَوْلُهُ : وَفِي ذَاتِ ذُؤَابَةٍ وَجْهَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ أَبِي الْبَقَاءِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْخُلَا…الفروع · p476
( مَسْأَلَةٌ 2 - 3 ) وَلَوْ سَأَلَ مُفْتِيَيْنِ وَاخْتَلَفَا فَهَلْ يَأْخُذُ بِالْأَرْجَحِ ، أَوْ الْأَخَفِّ ، أَوْ الْأَشَدِّ ، أَوْ يُخَيِّرُهُ فِيهِ أَوْجُهٌ ، انْتَهَى ، أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي عِدَّةِ أَقْوَالِ ، أَحَدُهَا أَنَّهُ يُخَيَّرُ…الفروع · p807
( مَسْأَلَةٌ 2 ) قَوْلُهُ : " وَإِنْ خَافَ فَوْتَ رَكْعَةٍ فَرَكَعَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَخَلَ الصَّفَّ ، أَوْ وَقَفَ مَعَهُ غَيْرُهُ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، صَحَّتْ [ وَعَنْهُ : لَا . وَعَنْهُ إنْ عَلِمَ النَّهْيَ ] وَإِنْ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَلَ…الفروع · p882
( مَسْأَلَةٌ 4 ) . قَوْلُهُ : وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ تَلْزَمُهُ السَّفَرُ فِي يَوْمِهَا بَعْدَ اللُّزُومِ حَتَّى يُصَلِّيَ وَفِيهِ قِيلَ اللُّزُومُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ رِوَايَتَانِ : وَثُلُثُهُ يَجُوزُ لِلْجِهَادِ ، وَأَنَّهُ أَفْضَلُ نَقَلَ…الفروع · p885
مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : فَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ صَلَّوْا ظُهْرًا ، فَإِنْ كَانُوا فِيهَا أَتَمُّوا جُمُعَةً وَعَنْهُ : قَبْلَ رَكْعَةٍ لَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ ، ثُمَّ هَلْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا أَوْ يَسْتَأْنِفُونَ ؟ فِيهِ…الفروع · p897
( مَسْأَلَةٌ 11 ) قَوْلُهُ : وَمَنْ فَرَشَ مُصَلًّى فَفِي جَوَازِ رَفْعِهِ لِغَيْرِهِ وَجْهَانِ ، وَقِيلَ : إنْ تَخَطَّى رَفَعَهُ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي …الفروع · p2925
بَابُ الْإِجَارَةِ ) ( مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : وَفِي لَفْظِ الْبَيْعِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَا…الفروع · p4133
بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ ( مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ الْأَقَلِّ فِي طَلَاقِهِ . خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ وَمُطْلَقَاتِهِ وَإِقْرَارِهِ ، وَقِيلَ : وَالْأَكْثَرُ ، وَفِي النِّصْفِ وَجْهَانِ ، وَذَكَرَهُمَا …الفروع · p5278
مَسْأَلَةٌ 2 ) قَوْلُهُ : " وَفِي وُجُوبِ تَقْدِيمِ [ مَعْرِفَةِ ] الْفِقْهِ عَلَى أُصُولِهِ وَجْهَانِ " ، انْتَهَى . ( أَحَدُهُمَا ) يَجِبُ تَقْدِيمُ مَعْرِفَةِ الْفِقْهِ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ ، قَالَ فِي آدَابِ الْ…