Harf Library
( فَصْلٌ ) الشَّرْطُ ( الثَّالِثُ ) لِلشُّفْعَةِ ( الْمُطَالَبَةُ بِهَا عَلَى الْفَوْرِ ) سَاعَةَ يَعْلَمُ بِالْبَيْعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا } رَوَاهُ الْفُقَهَاءُ فِي كُتُبِهِمْ وَرَدَّهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5947
( كِتَابُ الْوَقْفِ وَهُوَ ) مَصْدَرُ وَقَفَ بِمَعْنَى حَبَسَ وَأَحْبَسَ وَسَبَلَ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَأَوْقَفَ لُغَةٌ لِبَنِي تَمِيمٍ ، وَهُوَ مِمَّا اخْتَصَّ بِهِ الْمُسْلِمُونَ قَالَ الشَّافِعِيُّ : لَمْ يَحْبِسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّمَا …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6167
( وَإِنْ أَعْتَقَ جَارِيَةً ثُمَّ وَطِئَهَا بِنِكَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ ) كَشُبْهَةٍ ( وَمَهْرُ مِثْلِهَا نِصْفُ قِيمَتِهَا فَكَمَا لَوْ كَسَبَتْ نِصْفَ قِيمَتِهَا ) لِأَنَّ مُهُورَ النِّسَاءِ كَسْبٌ لَهُنَّ ( يُعْتَقُ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهَا سُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6242
( وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِعَبْدٍ غَيْرِهِ وَلَوْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ ) صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَهُوَ ظَاهِرُ فِي كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا نَقَلَهُ الْحَارِثِيُّ عَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1683
ص ( وَرَجَعَ لَهُ إنْ لَمْ يَخَفْ فَوَاتَ أَصْحَابِهِ ) ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ تَرَكَ طَوَافَ الْوَدَاعِ يَرْجِعُ لَهُ وَفَوَاتُهُ بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ إمَّا بِتَرْكِهِ بِالْكُلِّيَّةِ بِأَنْ لَا يَفْعَلَهُ أَصْلًا ، وَإِمَّا بِتَرْكِهِ حُكْمًا كَمَنْ …شرح منتهى الإرادات · p2493
( وَوِعَاءُ هَدِيَّةٍ كَهِيَ ) فَلَا يُرَدُّ ( مَعَ عُرْفٍ ) كَقَوْصَرَةِ التَّمْرِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ رَدَّهُ ( وَكُرِهَ رَدُّ هِبَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ ) ; لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { لَا تَرُدُّوا الْهَدِ…فتح القدير · p316
( قَوْلُهُ وَلِمَالِكٍ فِيهِمَا ) مُنِعَ بِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ ، وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ { مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطَّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ، وَلَا…الإنصاف · p1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ نَسْتَعِينُ وَعَلَيْهِ نَتَوَكَّلُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَّصِفِ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ ، الْمَنْعُوتِ بِنُعُوتِ الْجَلَالِ وَالْجَمَالِ ، الْمُنْفَرِدِ بِالْإِنْعَامِ وَالْإِفْضَالِ ، وَالْعَطَاءِ وَالنَّ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p3358
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِي اللُّقَطَةِ حَتَّى يَعْرِفَ وِعَاءَهَا ، وَوِكَاءَهَا وَقَدْرَهَا ، وَجِنْسَهَا ، وَصِفَتَهَا . وَيُسْتَحَبُّ ذَلِكَ عِنْدَ وُجْدَانِهَا ) . الْأَوْلَى : مَعْرِفَةُ ذَلِكَ عِنْدَ الْتِقَاطِهَا . وَإِ…الإنصاف · p3360
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَلِفَتْ ، أَوْ نَقَصَتْ قَبْلَ الْحَوْلِ : لَمْ يَضْمَنْهَا ) . مُرَادُهُ : إذَا لَمْ يُفَرِّطْ فِيهَا . لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ . ( وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ : ضَمِنَهَا ) وَلَوْ لَمْ يُفَرِّطْ . هَذَا الْمَذْهَبُ…الإنصاف · p3370
بَابُ اللَّقِيطِ فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَهُوَ الطِّفْلُ الْمَنْبُوذُ ) . قَالَ الْحَارِثِيُّ : تَعْرِيفُ " اللَّقِيطِ " بِالْمَنْبُوذِ ، يَحْتَاجُ إلَى إضْمَارٍ ، لِتَضَادِّ مَا بَيْنَ اللَّقْطِ وَالنَّبْذِ ، كَمَا بُيِّنَ . وَمَعَ…الإنصاف · p3447
بَابُ الْهِبَةِ وَالْعَطِيَّةِ قَوْلُهُ ( وَهِيَ تَمْلِيكٌ فِي حَيَاتِهِ بِغَيْرِ عِوَضٍ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقِيلَ : الْهِبَةُ تَقْتَضِي عِوَضًا . وَقِيلَ : مَا عُرِفَ . فَلَوْ أَعْطَاهُ لِيُعَاوِ…الإنصاف · p3476
فَائِدَةٌ : لَوْ قَالَ " خُذْ مِنْ هَذَا الْكِيسِ مَا شِئْت " كَانَ لَهُ أَخْذُ مَا فِيهِ جَمِيعًا . وَلَوْ قَالَ " خُذْ مِنْ هَذِهِ الدَّرَاهِمِ مَا شِئْت " لَمْ يَمْلِكْ أَخْذَهَا كُلَّهَا . إذْ الْكِيسُ ظَرْفًا . فَإِذَا أَخَ…الإنصاف · p3485
قَوْلُهُ ( فَإِنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ ، أَوْ فَضَّلَهُ : فَعَلَيْهِ التَّسْوِيَةُ بِالرُّجُوعِ ، أَوْ إعْطَاءِ الْآخَرِ حَتَّى يَسْتَوُوا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p3555
الثَّانِي : قَوْلُهُ ( وَتَصِحُّ لِأُمِّ وَلَدِهِ ) . بِلَا نِزَاعٍ . كَوَصِيَّتِهِ : أَنَّ ثُلُثَ قَرْيَتِهِ وَقْفٌ عَلَيْهَا مَا دَامَتْ عَلَى وَلَدِهَا . نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . فَائِدَةٌ : لَوْ شَرَطَ عَدَمَ تَزَ…الإنصاف · p3566
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَصَّى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ بِأَلْفٍ : صُرِفَ فِي حَجَّةٍ بَعْدَ أُخْرَى حَتَّى تَنْفَدَ ) . سَوَاءٌ كَانَ رَاكِبًا أَوْ رَاجِلًا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْهِدَا…الإنصاف · p3567
قَوْلُهُ ( فَإِنْ عَيَّنَهُ فِي الْوَصِيَّةِ ، فَقَالَ : يَحُجُّ عَنِّي فُلَانٌ بِأَلْفٍ ، فَأَبَى الْحَجَّ وَقَالَ : اصْرِفُوا لِي الْفَضْلَ : لَمْ يُعْطَهُ . وَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ ) . يَعْنِي مِنْ أَصْلِهَا إذَا كَانَ تَطَوُّعًا . وَهَ…الإنصاف · p3606
بَابُ الْمُوصَى إلَيْهِ فَائِدَةٌ : الدُّخُولُ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْقَوِيِّ عَلَيْهَا : قُرْبَةٌ . وَقَالَ فِي الْمُغْنِي : قِيَاسُ مَذْهَبِهِ أَنَّ تَرْكَ الدُّخُولِ أَوْلَى . انْتَهَى . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، لَا سِيَّمَا فِي …الإنصاف · p4562
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَفَ لَيَطْبُخَنَّ قِدْرًا بِرِطْلِ مِلْحٍ وَيَأْكُلُ مِنْهُ وَلَا يَجِدُ طَعْمَ الْمِلْحِ ، فَإِنَّهُ يَسْلُقُ فِيهِ بَيْضًا ، وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ بَيْضًا وَلَا تُفَّاحًا ، وَلَيَأْكُلَنَّ مِمَّا فِي هَذَا الْوِعَاءِ ، فَ…الإنصاف · p5614
قَوْلُهُ ( وَإِذَا ثَبَتَتْ الْوِلَايَةُ ، وَكَانَتْ عَامَّةً : اسْتَفَادَ بِهَا النَّظَرَ فِي عَشَرَةِ أَشْيَاءَ : فَصْلُ الْخُصُومَاتِ ، وَاسْتِيفَاءُ الْحَقِّ ، مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ . وَدَفْعُهُ إلَى رَبِّهِ ، وَالنَّظَرُ فِي أَمْوَالِ…الفروع · p2976
بَابُ الْعَارِيَّةِ ( تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ وَلَا رُجُوعَ لِمُعِيرِ حَائِطِ الْخَشَبِ حَتَّى يَسْقُطَ فَلَا يُرَدَّانِ . انْتَهَى . الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ رَدُّ الْخَشَبِ مَكَانَهَا إذَا سَقَطَ ، كَمَا قَطَعَ بِهِ الْ…الفروع · p3378
مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : وَلَوْ وَصَّى بِحِجَجٍ نَفْلًا فَفِي صِحَّةِ صَرْفِهَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَجْهَانِ ، انْتَهَى . ( أَحَدُهُمَا ) يَجُوزُ صَرْفُ ذَلِكَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِ…الفروع · p5180
بَابُ جَامِعِ الْأَيْمَانِ . يُرْجَعُ فِيهَا إلَى نِيَّةِ حَالِفٍ لَيْسَ بِهَا ظَالِمًا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، احْتَمَلَهَا لَفْظُهُ ، فَيَنْوِي بِاللِّبَاسِ اللَّيْلَ ، وَبِالْفِرَاشِ وَالْبِسَاطِ الْأَرْضَ ، وَبِالْأَوْتَادِ الْجِبَالَ ، …سير أعلام النبلاء · p894
سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ( ع ) ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، الْإِمَامُ الْحُجَّةُ الْفَقِيهُ ، قَاضِي الْمَدِينَةِ أَبُو إِسْحَاقَ ، وَيُقَالُ : أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيُّ . رَأَى ابْنَ عُمَرَ وَجَ…سير أعلام النبلاء · p1230
ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ( ق ) الْفَقِيهُ الْكَبِيرُ ، قَاضِي الْعِرَاقِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ بْنِ أَبِي رُهْمٍ -وَكَانَ جَدُّ أَبِيهِ أَبُو سَبْرَةَ بَدْرِيًّا ، مِنَ السَّابِقَيْنِ الْمُهَاجِرِي…سير أعلام النبلاء · p2341
كَيْلَجَةُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ، الْبَغْدَادِيُّ الْأَنْمَاطِيُّ كَيْلَجَةُ ، مُحَدِّثٌ جَوَّالٌ . سَمِعَ عَفَّانَ بْنَ مُسْلِمٍ ، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، وَمُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبَا ا…سير أعلام النبلاء · p5881
ابْنُ الْأَثِيرِ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْمُحَدِّثُ الْأَدِيبُ النَّسَّابَةُ عِزُّ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْجَزَرِيُّ الشَّيْبَانِيُّ ، ابْنُ الشَّيْخِ …
الْحَارِثِيُّ
رجل
Harf #23547
38 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 38×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p5417( فَصْلٌ ) الشَّرْطُ ( الثَّالِثُ ) لِلشُّفْعَةِ ( الْمُطَالَبَةُ بِهَا عَلَى الْفَوْرِ ) سَاعَةَ يَعْلَمُ بِالْبَيْعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا } رَوَاهُ الْفُقَهَاءُ فِي كُتُبِهِمْ وَرَدَّهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5947
( كِتَابُ الْوَقْفِ وَهُوَ ) مَصْدَرُ وَقَفَ بِمَعْنَى حَبَسَ وَأَحْبَسَ وَسَبَلَ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَأَوْقَفَ لُغَةٌ لِبَنِي تَمِيمٍ ، وَهُوَ مِمَّا اخْتَصَّ بِهِ الْمُسْلِمُونَ قَالَ الشَّافِعِيُّ : لَمْ يَحْبِسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّمَا …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6167
( وَإِنْ أَعْتَقَ جَارِيَةً ثُمَّ وَطِئَهَا بِنِكَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ ) كَشُبْهَةٍ ( وَمَهْرُ مِثْلِهَا نِصْفُ قِيمَتِهَا فَكَمَا لَوْ كَسَبَتْ نِصْفَ قِيمَتِهَا ) لِأَنَّ مُهُورَ النِّسَاءِ كَسْبٌ لَهُنَّ ( يُعْتَقُ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهَا سُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6242
( وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِعَبْدٍ غَيْرِهِ وَلَوْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ ) صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَهُوَ ظَاهِرُ فِي كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا نَقَلَهُ الْحَارِثِيُّ عَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1683
ص ( وَرَجَعَ لَهُ إنْ لَمْ يَخَفْ فَوَاتَ أَصْحَابِهِ ) ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ تَرَكَ طَوَافَ الْوَدَاعِ يَرْجِعُ لَهُ وَفَوَاتُهُ بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ إمَّا بِتَرْكِهِ بِالْكُلِّيَّةِ بِأَنْ لَا يَفْعَلَهُ أَصْلًا ، وَإِمَّا بِتَرْكِهِ حُكْمًا كَمَنْ …شرح منتهى الإرادات · p2493
( وَوِعَاءُ هَدِيَّةٍ كَهِيَ ) فَلَا يُرَدُّ ( مَعَ عُرْفٍ ) كَقَوْصَرَةِ التَّمْرِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ رَدَّهُ ( وَكُرِهَ رَدُّ هِبَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ ) ; لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { لَا تَرُدُّوا الْهَدِ…فتح القدير · p316
( قَوْلُهُ وَلِمَالِكٍ فِيهِمَا ) مُنِعَ بِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ ، وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ { مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطَّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ، وَلَا…الإنصاف · p1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ نَسْتَعِينُ وَعَلَيْهِ نَتَوَكَّلُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَّصِفِ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ ، الْمَنْعُوتِ بِنُعُوتِ الْجَلَالِ وَالْجَمَالِ ، الْمُنْفَرِدِ بِالْإِنْعَامِ وَالْإِفْضَالِ ، وَالْعَطَاءِ وَالنَّ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p3358
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِي اللُّقَطَةِ حَتَّى يَعْرِفَ وِعَاءَهَا ، وَوِكَاءَهَا وَقَدْرَهَا ، وَجِنْسَهَا ، وَصِفَتَهَا . وَيُسْتَحَبُّ ذَلِكَ عِنْدَ وُجْدَانِهَا ) . الْأَوْلَى : مَعْرِفَةُ ذَلِكَ عِنْدَ الْتِقَاطِهَا . وَإِ…الإنصاف · p3360
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَلِفَتْ ، أَوْ نَقَصَتْ قَبْلَ الْحَوْلِ : لَمْ يَضْمَنْهَا ) . مُرَادُهُ : إذَا لَمْ يُفَرِّطْ فِيهَا . لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ . ( وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ : ضَمِنَهَا ) وَلَوْ لَمْ يُفَرِّطْ . هَذَا الْمَذْهَبُ…الإنصاف · p3370
بَابُ اللَّقِيطِ فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَهُوَ الطِّفْلُ الْمَنْبُوذُ ) . قَالَ الْحَارِثِيُّ : تَعْرِيفُ " اللَّقِيطِ " بِالْمَنْبُوذِ ، يَحْتَاجُ إلَى إضْمَارٍ ، لِتَضَادِّ مَا بَيْنَ اللَّقْطِ وَالنَّبْذِ ، كَمَا بُيِّنَ . وَمَعَ…الإنصاف · p3447
بَابُ الْهِبَةِ وَالْعَطِيَّةِ قَوْلُهُ ( وَهِيَ تَمْلِيكٌ فِي حَيَاتِهِ بِغَيْرِ عِوَضٍ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقِيلَ : الْهِبَةُ تَقْتَضِي عِوَضًا . وَقِيلَ : مَا عُرِفَ . فَلَوْ أَعْطَاهُ لِيُعَاوِ…الإنصاف · p3476
فَائِدَةٌ : لَوْ قَالَ " خُذْ مِنْ هَذَا الْكِيسِ مَا شِئْت " كَانَ لَهُ أَخْذُ مَا فِيهِ جَمِيعًا . وَلَوْ قَالَ " خُذْ مِنْ هَذِهِ الدَّرَاهِمِ مَا شِئْت " لَمْ يَمْلِكْ أَخْذَهَا كُلَّهَا . إذْ الْكِيسُ ظَرْفًا . فَإِذَا أَخَ…الإنصاف · p3485
قَوْلُهُ ( فَإِنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ ، أَوْ فَضَّلَهُ : فَعَلَيْهِ التَّسْوِيَةُ بِالرُّجُوعِ ، أَوْ إعْطَاءِ الْآخَرِ حَتَّى يَسْتَوُوا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p3555
الثَّانِي : قَوْلُهُ ( وَتَصِحُّ لِأُمِّ وَلَدِهِ ) . بِلَا نِزَاعٍ . كَوَصِيَّتِهِ : أَنَّ ثُلُثَ قَرْيَتِهِ وَقْفٌ عَلَيْهَا مَا دَامَتْ عَلَى وَلَدِهَا . نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . فَائِدَةٌ : لَوْ شَرَطَ عَدَمَ تَزَ…الإنصاف · p3566
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَصَّى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ بِأَلْفٍ : صُرِفَ فِي حَجَّةٍ بَعْدَ أُخْرَى حَتَّى تَنْفَدَ ) . سَوَاءٌ كَانَ رَاكِبًا أَوْ رَاجِلًا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْهِدَا…الإنصاف · p3567
قَوْلُهُ ( فَإِنْ عَيَّنَهُ فِي الْوَصِيَّةِ ، فَقَالَ : يَحُجُّ عَنِّي فُلَانٌ بِأَلْفٍ ، فَأَبَى الْحَجَّ وَقَالَ : اصْرِفُوا لِي الْفَضْلَ : لَمْ يُعْطَهُ . وَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ ) . يَعْنِي مِنْ أَصْلِهَا إذَا كَانَ تَطَوُّعًا . وَهَ…الإنصاف · p3606
بَابُ الْمُوصَى إلَيْهِ فَائِدَةٌ : الدُّخُولُ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْقَوِيِّ عَلَيْهَا : قُرْبَةٌ . وَقَالَ فِي الْمُغْنِي : قِيَاسُ مَذْهَبِهِ أَنَّ تَرْكَ الدُّخُولِ أَوْلَى . انْتَهَى . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، لَا سِيَّمَا فِي …الإنصاف · p4562
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَفَ لَيَطْبُخَنَّ قِدْرًا بِرِطْلِ مِلْحٍ وَيَأْكُلُ مِنْهُ وَلَا يَجِدُ طَعْمَ الْمِلْحِ ، فَإِنَّهُ يَسْلُقُ فِيهِ بَيْضًا ، وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ بَيْضًا وَلَا تُفَّاحًا ، وَلَيَأْكُلَنَّ مِمَّا فِي هَذَا الْوِعَاءِ ، فَ…الإنصاف · p5614
قَوْلُهُ ( وَإِذَا ثَبَتَتْ الْوِلَايَةُ ، وَكَانَتْ عَامَّةً : اسْتَفَادَ بِهَا النَّظَرَ فِي عَشَرَةِ أَشْيَاءَ : فَصْلُ الْخُصُومَاتِ ، وَاسْتِيفَاءُ الْحَقِّ ، مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ . وَدَفْعُهُ إلَى رَبِّهِ ، وَالنَّظَرُ فِي أَمْوَالِ…الفروع · p2976
بَابُ الْعَارِيَّةِ ( تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ وَلَا رُجُوعَ لِمُعِيرِ حَائِطِ الْخَشَبِ حَتَّى يَسْقُطَ فَلَا يُرَدَّانِ . انْتَهَى . الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ رَدُّ الْخَشَبِ مَكَانَهَا إذَا سَقَطَ ، كَمَا قَطَعَ بِهِ الْ…الفروع · p3378
مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : وَلَوْ وَصَّى بِحِجَجٍ نَفْلًا فَفِي صِحَّةِ صَرْفِهَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَجْهَانِ ، انْتَهَى . ( أَحَدُهُمَا ) يَجُوزُ صَرْفُ ذَلِكَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِ…الفروع · p5180
بَابُ جَامِعِ الْأَيْمَانِ . يُرْجَعُ فِيهَا إلَى نِيَّةِ حَالِفٍ لَيْسَ بِهَا ظَالِمًا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، احْتَمَلَهَا لَفْظُهُ ، فَيَنْوِي بِاللِّبَاسِ اللَّيْلَ ، وَبِالْفِرَاشِ وَالْبِسَاطِ الْأَرْضَ ، وَبِالْأَوْتَادِ الْجِبَالَ ، …سير أعلام النبلاء · p894
سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ( ع ) ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، الْإِمَامُ الْحُجَّةُ الْفَقِيهُ ، قَاضِي الْمَدِينَةِ أَبُو إِسْحَاقَ ، وَيُقَالُ : أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيُّ . رَأَى ابْنَ عُمَرَ وَجَ…سير أعلام النبلاء · p1230
ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ( ق ) الْفَقِيهُ الْكَبِيرُ ، قَاضِي الْعِرَاقِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ بْنِ أَبِي رُهْمٍ -وَكَانَ جَدُّ أَبِيهِ أَبُو سَبْرَةَ بَدْرِيًّا ، مِنَ السَّابِقَيْنِ الْمُهَاجِرِي…سير أعلام النبلاء · p2341
كَيْلَجَةُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ، الْبَغْدَادِيُّ الْأَنْمَاطِيُّ كَيْلَجَةُ ، مُحَدِّثٌ جَوَّالٌ . سَمِعَ عَفَّانَ بْنَ مُسْلِمٍ ، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، وَمُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبَا ا…سير أعلام النبلاء · p5881
ابْنُ الْأَثِيرِ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْمُحَدِّثُ الْأَدِيبُ النَّسَّابَةُ عِزُّ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْجَزَرِيُّ الشَّيْبَانِيُّ ، ابْنُ الشَّيْخِ …