Harf Library
وَيُسْتَحَبُّ فِي غُسْلِ الْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ : السِّدْرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، كَإِزَالَةِ شَعْرِهِ . وَأَوْجَبَهُ فِي التَّنْبِيهِ وَالْإِرْشَادِ . تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ ( وَيَتَوَضَّأُ وَمَهَنَا . وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ )…الإنصاف · p1205
قَوْلُهُ ( وَلَا يُغَسِّلُ مُسْلِمٌ كَافِرًا ، وَلَا يَدْفِنُهُ ) ، وَكَذَا لَا يُكَفِّنُهُ ، وَلَا يَتَّبِعُ جِنَازَتَهُ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ يَجُوزُ ذَلِكَ اخْتَارَهُ الْآجُرِّ…الإنصاف · p1864
قَوْلُهُ ( وَيَجِبُ عَلَى الْقَارِنِ وَالْمُتَمَتِّعِ دَمُ نُسُكٍ ) ، فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِمَا : دَمُ نُسُكٍ ، لَا دَمُ جُبْرَانَ . أَمَّا الْقَارِنُ : فَيَلْزَمُهُ دَمٌ . كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَ…الإنصاف · p2263
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ جَائِزَ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الرَّشِيدُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : اشْتِرَاطُ التَّكْلِيفِ وَالرُّشْدِ فِي صِحَّةِ الْبَيْعِ مِنْ حَيْثُ الْجُمْ…الإنصاف · p2320
فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ . وَهُوَ أَنْ يَقُولَ لِمَنْ اشْتَرَى سِلْعَةً بِعَشَرَةٍ : أَنَا أُعْطِيك مِثْلَهَا بِتِسْعَةٍ . وَلَا شِرَاءُ الرَّجُلِ عَلَى شِرَاءِ أَخِيهِ . وَهُوَ أَنْ يَقُو…الإنصاف · p2405
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَمَنْ اشْتَرَى مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا ) . أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مَطْعُومًا أَوْ غَيْرَ مَطْعُومٍ . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ مَحِلُّ ذَلِكَ : إ…الإنصاف · p2712
قَوْلُهُ ( فَأَمَّا الْأَعْيَانُ الْمَضْمُونَةُ كَالْعَوَارِيِّ ، وَالْغُصُوبِ ، وَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فَيَصِحُّ ضَمَانُهَا ) . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا . …الإنصاف · p3200
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَلِفَ الْمَغْصُوبُ : لَزِمَهُ مِثْلُهُ ، إنْ كَانَ مَكِيلًا ، أَوْ مَوْزُونًا ) . كَذَا لَوْ أَتْلَفَهُ . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ تَمَاثَلَتْ أَجْزَاؤُهُ أَوْ تَفَاوَتَتْ كَالْأَثْمَانِ ،…الإنصاف · p3359
قَوْلُهُ ( وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهَا ) . يَعْنِي يُسْتَحَبُّ الْإِشْهَادُ عَلَيْهَا . وَيَكُونَانِ عَدْلَيْنِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الْحَارِثِيُّ : قَالَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ . قَالَ ال…الإنصاف · p3385
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَقَرَّ إنْسَانٌ أَنَّهُ وَلَدُهُ : أُلْحِقَ بِهِ ، مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً ، حَيًّا كَانَ اللَّقِيطُ أَوْ مَيِّتًا ) . إذَا أَقَرَّ بِهِ حُرٌّ مُسْلِمٌ ، يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ : لَحِقَ …الإنصاف · p3734
الثَّالِثَةُ : قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْفَائِقِ : يَصِحُّ الْعِتْقُ مِمَّنْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ . نَصَّ عَلَيْهِ . قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَعَنْهُ : بَلْ وَهِبَةٌ . انْ…الإنصاف · p4027
فَائِدَةٌ : يَحْرُمُ عَلَيْهِ بِنْتُ ابْنِ زَوْجَتِهِ . نَقَلَهُ صَالِحٌ وَغَيْرُهُ . وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ فِيهِ نِزَاعًا . ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِ…الإنصاف · p4812
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَضْرِبَهُ بِمُثَقَّلٍ كَبِيرٍ فَوْقَ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي ضُرِبَ بِهِ بِمَا هُوَ فَوْقَ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَ…الفروع · p125
وَيَغْتَسِلُ بِصَاعٍ ، وَهُوَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ عِرَاقِيَّةً نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ( و م ش ) وَأَوْمَأَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مُشَيْشٍ أَنَّهُ ثَمَانِيَةٌ فِي الْمَاءِ ، اخْتَارَهُ فِي الْخِلَافِ ، وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ ، لَا مُ…الفروع · p849
وَيَجُوزُ لِمَرِيضٍ عَلَى الْأَصَحِّ لِلْمَشَقَّةِ ( و م ) وَزَادَ : يُقَدِّمُ خَوْفَ الْإِغْمَاءِ ، وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّهُ أَشَدُّ مِنْ السَّفَرِ ، وَشَرَطَ بَعْضُهُمْ : إنْ جَازَ لَهُ تَرْكُ الْقِيَامِ ، وَاحْتَجَمَ أَحْمَدُ بَعْدَ الْغُ…الفروع · p1013
وَيُمْنَعُ الْمُسْلِمُ مِنْ غُسْلِ قَرِيبِهِ الْكَافِرِ وَتَكْفِينِهِ وَاتِّبَاعِ جِنَازَتِهِ وَدَفْنِهِ ( و م ) وَعَنْهُ : يَجُوزُ ، اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَأَبُو حَفْصٍ ( و هـ ش ) قَالَ أَبُو حَفْصٍ : رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ ، وَلَعَ…الفروع · p1971
فَصْلٌ يَلْزَمُ الْقَارِنَ دَمٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ ( و ) وَاحْتَجَّ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ بِالْآيَةِ ، وَبِأَنَّهُ تَرَفَّهَ بِسُقُوطِ أَحَدِ السَّفَرَيْنِ ، كَالْمُتَمَتِّعِ ، وَنَقَلَ بَكْرٌ . عَلَيْهِ هَدْيٌ وَلَيْسَ كَالْمُتَمَتِّعِ . إنَّ ا…الفروع · p2225
( الثَّانِي ) الرُّشْدُ ، وَعَنْهُ : يَصِحُّ تَصَرُّفُ مُمَيِّزٍ وَيَقِفُ عَلَى إجَازَةِ وَلِيِّهِ ، نَقَلَ حَنْبَلٌ : إنْ تَزَوَّجَ الصَّغِيرُ فَبَلَغَ أَبَاهُ فَأَجَازَهُ جَازَ ، قَالَ جَمَاعَةٌ : وَلَوْ أَجَازَهُ هُوَ بَعْدَ رُشْدِهِ لَمْ يَ…الفروع · p2291
( مَسْأَلَةٌ 35 وَ 36 ) [ قَوْلُهُ ] وَيَحْرُمُ سَوْمُهُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ مَعَ الرِّضَا صَرِيحًا ، وَقِيلَ : أَوْ ظَاهِرًا ، وَقِيلَ : أَوْ تَسَاوَى الْأَمْرَانِ وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ ، كَشِرَائِهِ وَبَيْعِهِ عَلَيْهِ زَمَنَ خِ…الفروع · p2300
وَلَا يُكْرَهُ ادِّخَارُ قُوتِ أَهْلِهِ وَدَوَابِّهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَنَقَلَ جَعْفَرٌ : سَنَةً وَسَنَتَيْنِ وَلَا يَنْوِي التِّجَارَةَ فَأَرْجُو أَنْ لَا يُضَيِّقَ : وَذَكَرَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مُشَيْشٍ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ…الفروع · p2444
مَنْ اشْتَرَى شَيْئًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ ، نَقَلَهُ جَمَاعَةٌ وَعَنْهُ : الْمَطْعُومُ مِنْهُمَا وَعَنْهُ : الْمَطْعُومُ ، وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ : أَوْ عَدَدٌ ، وَالْمَشْهُورُ : أَوْ ذَرْعٌ مَلَكَهُ بِالْعَقْدِ ( و ) وَذَكَرَهُ شَيْخُنَا …الفروع · p2461
وَيَحْرُمُ تَعَاطِيهِمَا بَيْعًا فَاسِدًا ، فَلَا يَمْلِكُ بِهِ ، لِأَنَّهُ نِعْمَةٌ وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ ، وَخَرَّجَ فِيهِ أَبُو الْخَطَّابِ مِنْ طَلَاقٍ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ ، وَهُوَ كَمَغْصُوبٍ . وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ : كَمَ…الفروع · p2462
مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : وَذَكَرُوا فِي ضَمَانِهِ رِوَايَتَيْنِ يَعْنِي فِي ضَمَانِ الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ نَقَلَ حَرْبٌ وَأَبُو طَالِبٍ وَغَيْرُهُمَا عَدَمَهُ ، فَإِنْ قَبَضَهُ بِثَمَنٍ مُسْتَقِرٍّ ضَمِنَهُ بِهِ ، إنْ صَحَّ بَيْعُ …الفروع · p3073
وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي سَابِلَةٍ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا ضَرَرَ لَمْ يَضْمَنْ ، وَعَلَّلَهُ أَحْمَدُ بِأَنَّهُ نَفْعٌ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَكَمَوَاتٍ ، وَعَنْهُ : بِإِذْنِ حَاكِمٍ ، وَعَنْهُ : بَلَى ، وَكَذَا حُكْمُ الْبِنَاءِ فِيهَا مَسَ…الفروع · p4495
كِتَابُ الْجِنَايَاتِ وَهِيَ : عَمْدٌ يَخْتَصُّ الْقَوَدُ بِهِ ، وَشِبْهُ عَمْدٍ ، وَخَطَأٌ . فَالْعَمْدُ أَنْ يَقْصِدَ مَنْ يَعْلَمُهُ آدَمِيًّا مَعْصُومًا بِمَا يَقْتُلُهُ غَالِبًا ، مِثْلَ أَنْ يَضْرِبَهُ بِحَجَرٍ كَبِيرٍ أَوْ سَنْدَانَ أَوْ لَ…الفروع · p5605
وَإِنْ أَقَرَّ مَجْهُولٌ نَسَبُهُ وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ بِنَسَبٍ وَارِثٍ حَتَّى بِأَخٍ أَوْ عَمٍّ فَصَدَّقَهُ وَأَمْكَنَ قُبِلَ ، وَمَعَ الْوَلَاءِ يُقْبَلُ إنْ صَدَّقَهُ مَوْلَاهُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَيُتَخَرَّجُ أَوَّلًا ، وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا ( و …إعلام الموقعين عن رب العالمين · p196
[ رَدُّ الْمُبْطِلِينَ لِشُفْعَةِ الْجِوَارِ ] قَالَ الْمُبْطِلُونَ لِشُفْعَةِ الْجِوَارِ : لَا تَضُرُّ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ; فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ …الطرق الحكمية · p53
57 - ( فَصْلٌ ) وَإِذَا قَضَى بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ ، فَالْحُكْمُ بِالشَّاهِدِ وَحْدِهِ ، وَالْيَمِينُ تَقْوِيَةٌ وَتَوْكِيدٌ . هَذَا مَنْصُوصُ أَحْمَدَ ، فَلَوْ رَجَعَ الشَّاهِدُ ، كَانَ الضَّمَانُ كُلُّهُ عَلَيْهِ . قَالَ الْخَلَّ…الطرق الحكمية · p80
92 - ( فَصْلٌ ) الطَّرِيقُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ الْعَلَامَاتُ الظَّاهِرَةُ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ ، نَزِيدُ هَاهُنَا : أَنَّ أَصْحَابَنَا وَغَيْرَهُمْ فَرَّقُوا بَيْنَ الرِّكَازِ وَاللُّقَطَةِ بِالْعَلَامَاتِ . فَقَ…الطرق الحكمية · p101
115 - ( فَصْلٌ ) وَكَذَلِكَ لَا ضَمَانَ فِي تَحْرِيقِ الْكُتُبِ الْمُضِلَّةِ وَإِتْلَافِهَا . قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : قُلْت لِأَحْمَدَ : اسْتَعَرْت كِتَابًا فِيهِ أَشْيَاءُ رَدِيئَةٌ ، تَرَى أَنْ أَخْرِقَهُ أَوْ أَحْرِقَهُ ؟ قَالَ : نَ…
وَابْنُ مُشَيْشٍ
رجل
Harf #23135
32 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 32×
الإنصاف · p245وَيُسْتَحَبُّ فِي غُسْلِ الْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ : السِّدْرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، كَإِزَالَةِ شَعْرِهِ . وَأَوْجَبَهُ فِي التَّنْبِيهِ وَالْإِرْشَادِ . تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ ( وَيَتَوَضَّأُ وَمَهَنَا . وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ )…الإنصاف · p1205
قَوْلُهُ ( وَلَا يُغَسِّلُ مُسْلِمٌ كَافِرًا ، وَلَا يَدْفِنُهُ ) ، وَكَذَا لَا يُكَفِّنُهُ ، وَلَا يَتَّبِعُ جِنَازَتَهُ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ يَجُوزُ ذَلِكَ اخْتَارَهُ الْآجُرِّ…الإنصاف · p1864
قَوْلُهُ ( وَيَجِبُ عَلَى الْقَارِنِ وَالْمُتَمَتِّعِ دَمُ نُسُكٍ ) ، فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِمَا : دَمُ نُسُكٍ ، لَا دَمُ جُبْرَانَ . أَمَّا الْقَارِنُ : فَيَلْزَمُهُ دَمٌ . كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَ…الإنصاف · p2263
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ جَائِزَ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الرَّشِيدُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : اشْتِرَاطُ التَّكْلِيفِ وَالرُّشْدِ فِي صِحَّةِ الْبَيْعِ مِنْ حَيْثُ الْجُمْ…الإنصاف · p2320
فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ . وَهُوَ أَنْ يَقُولَ لِمَنْ اشْتَرَى سِلْعَةً بِعَشَرَةٍ : أَنَا أُعْطِيك مِثْلَهَا بِتِسْعَةٍ . وَلَا شِرَاءُ الرَّجُلِ عَلَى شِرَاءِ أَخِيهِ . وَهُوَ أَنْ يَقُو…الإنصاف · p2405
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَمَنْ اشْتَرَى مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا ) . أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مَطْعُومًا أَوْ غَيْرَ مَطْعُومٍ . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ مَحِلُّ ذَلِكَ : إ…الإنصاف · p2712
قَوْلُهُ ( فَأَمَّا الْأَعْيَانُ الْمَضْمُونَةُ كَالْعَوَارِيِّ ، وَالْغُصُوبِ ، وَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فَيَصِحُّ ضَمَانُهَا ) . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا . …الإنصاف · p3200
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَلِفَ الْمَغْصُوبُ : لَزِمَهُ مِثْلُهُ ، إنْ كَانَ مَكِيلًا ، أَوْ مَوْزُونًا ) . كَذَا لَوْ أَتْلَفَهُ . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ تَمَاثَلَتْ أَجْزَاؤُهُ أَوْ تَفَاوَتَتْ كَالْأَثْمَانِ ،…الإنصاف · p3359
قَوْلُهُ ( وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهَا ) . يَعْنِي يُسْتَحَبُّ الْإِشْهَادُ عَلَيْهَا . وَيَكُونَانِ عَدْلَيْنِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الْحَارِثِيُّ : قَالَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ . قَالَ ال…الإنصاف · p3385
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَقَرَّ إنْسَانٌ أَنَّهُ وَلَدُهُ : أُلْحِقَ بِهِ ، مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً ، حَيًّا كَانَ اللَّقِيطُ أَوْ مَيِّتًا ) . إذَا أَقَرَّ بِهِ حُرٌّ مُسْلِمٌ ، يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ : لَحِقَ …الإنصاف · p3734
الثَّالِثَةُ : قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْفَائِقِ : يَصِحُّ الْعِتْقُ مِمَّنْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ . نَصَّ عَلَيْهِ . قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَعَنْهُ : بَلْ وَهِبَةٌ . انْ…الإنصاف · p4027
فَائِدَةٌ : يَحْرُمُ عَلَيْهِ بِنْتُ ابْنِ زَوْجَتِهِ . نَقَلَهُ صَالِحٌ وَغَيْرُهُ . وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ فِيهِ نِزَاعًا . ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِ…الإنصاف · p4812
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَضْرِبَهُ بِمُثَقَّلٍ كَبِيرٍ فَوْقَ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي ضُرِبَ بِهِ بِمَا هُوَ فَوْقَ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَ…الفروع · p125
وَيَغْتَسِلُ بِصَاعٍ ، وَهُوَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ عِرَاقِيَّةً نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ( و م ش ) وَأَوْمَأَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مُشَيْشٍ أَنَّهُ ثَمَانِيَةٌ فِي الْمَاءِ ، اخْتَارَهُ فِي الْخِلَافِ ، وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ ، لَا مُ…الفروع · p849
وَيَجُوزُ لِمَرِيضٍ عَلَى الْأَصَحِّ لِلْمَشَقَّةِ ( و م ) وَزَادَ : يُقَدِّمُ خَوْفَ الْإِغْمَاءِ ، وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّهُ أَشَدُّ مِنْ السَّفَرِ ، وَشَرَطَ بَعْضُهُمْ : إنْ جَازَ لَهُ تَرْكُ الْقِيَامِ ، وَاحْتَجَمَ أَحْمَدُ بَعْدَ الْغُ…الفروع · p1013
وَيُمْنَعُ الْمُسْلِمُ مِنْ غُسْلِ قَرِيبِهِ الْكَافِرِ وَتَكْفِينِهِ وَاتِّبَاعِ جِنَازَتِهِ وَدَفْنِهِ ( و م ) وَعَنْهُ : يَجُوزُ ، اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَأَبُو حَفْصٍ ( و هـ ش ) قَالَ أَبُو حَفْصٍ : رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ ، وَلَعَ…الفروع · p1971
فَصْلٌ يَلْزَمُ الْقَارِنَ دَمٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ ( و ) وَاحْتَجَّ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ بِالْآيَةِ ، وَبِأَنَّهُ تَرَفَّهَ بِسُقُوطِ أَحَدِ السَّفَرَيْنِ ، كَالْمُتَمَتِّعِ ، وَنَقَلَ بَكْرٌ . عَلَيْهِ هَدْيٌ وَلَيْسَ كَالْمُتَمَتِّعِ . إنَّ ا…الفروع · p2225
( الثَّانِي ) الرُّشْدُ ، وَعَنْهُ : يَصِحُّ تَصَرُّفُ مُمَيِّزٍ وَيَقِفُ عَلَى إجَازَةِ وَلِيِّهِ ، نَقَلَ حَنْبَلٌ : إنْ تَزَوَّجَ الصَّغِيرُ فَبَلَغَ أَبَاهُ فَأَجَازَهُ جَازَ ، قَالَ جَمَاعَةٌ : وَلَوْ أَجَازَهُ هُوَ بَعْدَ رُشْدِهِ لَمْ يَ…الفروع · p2291
( مَسْأَلَةٌ 35 وَ 36 ) [ قَوْلُهُ ] وَيَحْرُمُ سَوْمُهُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ مَعَ الرِّضَا صَرِيحًا ، وَقِيلَ : أَوْ ظَاهِرًا ، وَقِيلَ : أَوْ تَسَاوَى الْأَمْرَانِ وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ ، كَشِرَائِهِ وَبَيْعِهِ عَلَيْهِ زَمَنَ خِ…الفروع · p2300
وَلَا يُكْرَهُ ادِّخَارُ قُوتِ أَهْلِهِ وَدَوَابِّهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَنَقَلَ جَعْفَرٌ : سَنَةً وَسَنَتَيْنِ وَلَا يَنْوِي التِّجَارَةَ فَأَرْجُو أَنْ لَا يُضَيِّقَ : وَذَكَرَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مُشَيْشٍ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ…الفروع · p2444
مَنْ اشْتَرَى شَيْئًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ ، نَقَلَهُ جَمَاعَةٌ وَعَنْهُ : الْمَطْعُومُ مِنْهُمَا وَعَنْهُ : الْمَطْعُومُ ، وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ : أَوْ عَدَدٌ ، وَالْمَشْهُورُ : أَوْ ذَرْعٌ مَلَكَهُ بِالْعَقْدِ ( و ) وَذَكَرَهُ شَيْخُنَا …الفروع · p2461
وَيَحْرُمُ تَعَاطِيهِمَا بَيْعًا فَاسِدًا ، فَلَا يَمْلِكُ بِهِ ، لِأَنَّهُ نِعْمَةٌ وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ ، وَخَرَّجَ فِيهِ أَبُو الْخَطَّابِ مِنْ طَلَاقٍ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ ، وَهُوَ كَمَغْصُوبٍ . وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ : كَمَ…الفروع · p2462
مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : وَذَكَرُوا فِي ضَمَانِهِ رِوَايَتَيْنِ يَعْنِي فِي ضَمَانِ الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ نَقَلَ حَرْبٌ وَأَبُو طَالِبٍ وَغَيْرُهُمَا عَدَمَهُ ، فَإِنْ قَبَضَهُ بِثَمَنٍ مُسْتَقِرٍّ ضَمِنَهُ بِهِ ، إنْ صَحَّ بَيْعُ …الفروع · p3073
وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي سَابِلَةٍ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا ضَرَرَ لَمْ يَضْمَنْ ، وَعَلَّلَهُ أَحْمَدُ بِأَنَّهُ نَفْعٌ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَكَمَوَاتٍ ، وَعَنْهُ : بِإِذْنِ حَاكِمٍ ، وَعَنْهُ : بَلَى ، وَكَذَا حُكْمُ الْبِنَاءِ فِيهَا مَسَ…الفروع · p4495
كِتَابُ الْجِنَايَاتِ وَهِيَ : عَمْدٌ يَخْتَصُّ الْقَوَدُ بِهِ ، وَشِبْهُ عَمْدٍ ، وَخَطَأٌ . فَالْعَمْدُ أَنْ يَقْصِدَ مَنْ يَعْلَمُهُ آدَمِيًّا مَعْصُومًا بِمَا يَقْتُلُهُ غَالِبًا ، مِثْلَ أَنْ يَضْرِبَهُ بِحَجَرٍ كَبِيرٍ أَوْ سَنْدَانَ أَوْ لَ…الفروع · p5605
وَإِنْ أَقَرَّ مَجْهُولٌ نَسَبُهُ وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ بِنَسَبٍ وَارِثٍ حَتَّى بِأَخٍ أَوْ عَمٍّ فَصَدَّقَهُ وَأَمْكَنَ قُبِلَ ، وَمَعَ الْوَلَاءِ يُقْبَلُ إنْ صَدَّقَهُ مَوْلَاهُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَيُتَخَرَّجُ أَوَّلًا ، وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا ( و …إعلام الموقعين عن رب العالمين · p196
[ رَدُّ الْمُبْطِلِينَ لِشُفْعَةِ الْجِوَارِ ] قَالَ الْمُبْطِلُونَ لِشُفْعَةِ الْجِوَارِ : لَا تَضُرُّ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ; فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ …الطرق الحكمية · p53
57 - ( فَصْلٌ ) وَإِذَا قَضَى بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ ، فَالْحُكْمُ بِالشَّاهِدِ وَحْدِهِ ، وَالْيَمِينُ تَقْوِيَةٌ وَتَوْكِيدٌ . هَذَا مَنْصُوصُ أَحْمَدَ ، فَلَوْ رَجَعَ الشَّاهِدُ ، كَانَ الضَّمَانُ كُلُّهُ عَلَيْهِ . قَالَ الْخَلَّ…الطرق الحكمية · p80
92 - ( فَصْلٌ ) الطَّرِيقُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ الْعَلَامَاتُ الظَّاهِرَةُ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ ، نَزِيدُ هَاهُنَا : أَنَّ أَصْحَابَنَا وَغَيْرَهُمْ فَرَّقُوا بَيْنَ الرِّكَازِ وَاللُّقَطَةِ بِالْعَلَامَاتِ . فَقَ…الطرق الحكمية · p101
115 - ( فَصْلٌ ) وَكَذَلِكَ لَا ضَمَانَ فِي تَحْرِيقِ الْكُتُبِ الْمُضِلَّةِ وَإِتْلَافِهَا . قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : قُلْت لِأَحْمَدَ : اسْتَعَرْت كِتَابًا فِيهِ أَشْيَاءُ رَدِيئَةٌ ، تَرَى أَنْ أَخْرِقَهُ أَوْ أَحْرِقَهُ ؟ قَالَ : نَ…