Harf Library
( قَوْلُهُ وَيُسْتَحْسَنُ إلَخْ ) حَاصِلُهُ أَنَّ رَبَّ الْأَمَةِ إذَا بَاعَهَا بِخِيَارٍ لِلْمُشْتَرِي ثُمَّ بَعْدَ أَنْ غَابَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهَا رَدَّهَا لِلْبَائِعِ فَيُسْتَحَبُّ لِلْبَائِعِ اسْتِبْرَاؤُهَا وَلَا يَجِبُ ; لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p5000
( قَوْلُهُ : وَبِيعَ فَضْلُ الذُّكُورِ ) أَيْ بِيعَ مَا فَضَلَ مِنْ الذُّكُورِ أَيْ مَا زَادَ مِنْهَا عَلَى الْحَاجَةِ وَبِيعَ مَا كَبِرَ مِنْ الْإِنَاثِ وَجُعِلَ ثَمَنُ ذَلِكَ الْمَبِيعِ فِي إنَاثٍ ، إنْ قِيلَ : قَوْلُهُ " وَفَضْلُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p233
وَيُسَنُّ ( قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : الْأَذْكَارُ الَّتِي تَقُولُهَا الْعَامَّةُ عَلَى الْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ لَا أَصْلَ لَهَا ) . وَفِي نَسْخٍ لَهُ : أَيْ : لِلْإِتْيَانِ بِهَا ( عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2074
( وَيَجِبُ اجْتِنَابُ كَذِبٍ وَغِيبَةٍ وَنَمِيمَةٍ وَشَتْمٍ ) أَيْ : سَبٍّ ( وَفُحْشٍ ) قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ كُلُّ مَا اشْتَدَّ قُبْحُهُ مِنْ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي ( وَنَحْوُهُ كُلَّ وَقْتٍ ) لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَوُجُوبِ اجْتِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2569
( وَيَبْتَدِئُ ) الطَّوَافَ ( مِنْ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ) ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كَانَ يَبْتَدِئُ بِهِ وَقَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ } ( وَهُوَ جِهَةُ الْمَشْرِقِ فَيُحَاذِيهِ ) أَيْ : الْحَجَرَ ( أَوْ ) يُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3237
فَصْلٌ الشَّرْطُ الثَّانِي مِنْ شُرُوطِ الْبَيْعِ : ( أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ ) مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ ( جَائِزَ التَّصَرُّفِ وَهُوَ ) الْحُرُّ ( الْبَالِغُ الرَّشِيدِ ) فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَسَكْرَانَ وَنَائِمٍ وَمُبَرْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8517
( بَابُ حَدِّ الْمُحَارِبِينَ ) وَهُوَ جَمْعُ مُحَارِبٍ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ حَارَبَ يُحَارِبُ مِنْ الْحَرْبِ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ الْحَرْبُ اشْتِقَاقُهَا مِنْ الْحَرَبِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَهُوَ مَصْدَرُ حَرَبَ مَالَهُ ، أَيْ سَلَبَهُ وَالْحَرِبُ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p338
ص ( وَبِسَبَبِهِ وَهُوَ زَوَالُ عَقْلٍ وَإِنْ بِنَوْمٍ ثَقُلَ وَلَوْ قَصُرَ لَا خَفَّ وَنُدِبَ إنْ طَالَ ) ش لَمَّا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى الْقِسْمِ الْأَوَّلِ مِنْ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ وَهُوَ الْأَحْدَاثُ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p395
ص ( وَجَازَ جِنَازَةٌ وَسُنَّةٌ وَمَسُّ مُصْحَفٍ وَقِرَاءَةٌ وَطَوَافٌ وَرَكْعَتَاهُ بِتَيَمُّمِ فَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ إنْ تَأَخَّرَتْ ) . ش قَالَ ابْنُ غَازِيٍّ : ظَاهِرُهُ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ يَجُوزُ أَنْ تُصَلَّى بَعْدَ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ بِ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p501
ص ( قَائِمٌ ) ش : يَعْنِي أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ قَائِمًا اتِّبَاعًا لِمَا مَضَى عَلَيْهِ السَّلَفُ وَلِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى التَّوَاضُعِ وَأَبْلَغُ فِي الْإِسْمَاعِ ، قَالَ فِي الْأُمِّ قَالَ مَالِكٌ : لَمْ يَبْلُغْ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1498
ص ( وَصَحَّ بِالْحَرَامِ وَعَصَى ) ش : يَعْنِي أَنَّ الْحَجَّ يَصِحُّ بِالْمَالِ الْحَرَامِ وَلَكِنَّهُ عَاصٍ فِي تَصَرُّفِهِ فِي الْمَالِ الْحَرَامِ ، قَالَ سَنَدٌ : إذَا غَصَبَ مَالًا وَحَجَّ بِهِ ضَمِنَهُ وَأَجْزَأَهُ حَجُّهُ وَهُوَ قَوْلُ …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1499
( تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ ) قَالَ ابْنُ مُعَلَّى : قَالَ الْغَزَالِيُّ مَنْ خَرَجَ لِحَجٍّ وَاجِبٍ بِمَالٍ فِيهِ شُبْهَةٌ فَلْيَجْتَهِدْ أَنْ يَكُونَ قُوتُهُ مِنْ الطَّيِّبِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَمِنْ وَقْتِ الْإِحْرَامِ إلَى التَّحَلُّلِ فَإِنْ لَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p3145
ص ( وَزُبْدٍ وَسَمْنٍ وَجُبْنٍ وَأَقِطٍ ) ش : اللَّبَنُ وَمَا تَوَلَّدَ عَنْهُ سَبْعَةُ أَنْوَاعٍ حَلِيبٌ وَمَخِيضٌ وَمَضْرُوبٌ وَزُبْدٌ وَسَمْنٌ وَجُبْنٌ وَأَقِطٌ وَالْمَخِيضُ وَالْمَضْرُوبُ قَالَ الْجُزُولِيُّ وَالشَّيْخُ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ كِلَا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p3238
( فَرْعٌ : ) قَالَ فِي الشَّامِلِ : وَلَوْ اشْتَرَى عَبْدًا بِأَمَةٍ بِالْخِيَارِ ، ثُمَّ أَعْتَقَهُمَا قَبْلَ انْقِضَائِهِ عَتَقَتْ الْأَمَةُ فَقَطْ ، وَلَزِمَ مِنْ عِتْقِهَا رَدُّ الْبَيْعِ ا هـ . وَهُوَ فِي التَّبْصِرَةِ لِلَّخْمِيِّ ، …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p3450
ص ( وَضَمِنَهُ مُرْتَهِنٌ إنْ كَانَ بِيَدِهِ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ ، وَلَمْ تَشْهَدْ بَيِّنَةٌ بِكَحَرْقِهِ ) ش : قَالَ الْبَاجِيُّ فِي الْمُنْتَقَى إذَا قُلْنَا بِرِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَامَتْ بَيِّنَةٌ بِهَلَاكِ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4522
ص ( عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْجَانِي ) ش : مَا ذَكَرَهُ مِنْ دُخُولِ الْجَانِي هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ لَا يَدْخُلُ ابْنُ عَرَفَةَ وَعَلَيْهِ إنْ لَمْ تَكُنْ عَاقِلَةً تَسْقُطُ الْجِنَايَةُ وَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُعِينُ…فتح القدير · p300
( قَوْلُهُ وَهُوَ سُنَّةٌ ) أَثْبَتَهُ بِالْمُوَاظَبَةِ ، وَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ تَرْكٍ تُفِيدُ الْوُجُوبَ ، لَكِنْ إذَا لَمْ يَكُنْ مَا يُفِيدُ أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَامِلِ الْوُجُوبِ وَقَدْ وُجِدَ وَهُوَ تَعْلِيمُهُ الْأَعْرَابِيَّ مِنْ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p6223
( وَ ) لَا يُبَاعُ ( نِقْضٌ ) بِكَسْرِ النُّونِ وَضَمِّهَا كَذِبْحٍ وَذُخْرٍ ، أَيْ مَنْقُوضٍ مِنْ الْعَقَارِ الْمَوْقُوفِ . فِي الزَّاهِي لَا يُبَاعُ نِقْضُ الْحَبْسِ ، وَأَجَازَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بَيْعَهُ ، وَلَا أَقُولُهُ وَلِابْ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p5170
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا امْتَنَعَ بَيْعُ الْمُشْتَرِي ) قَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ إلَى هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِمَا الْكَلَامُ فِيهِ لِأَنَّ الَّذِي اسْتَحَقَّهُ الْمُسْتَأْجِرُ بِالْإِجَارَةِ مَنْفَعَةُ الْعَيْنِ ، وَاَ…الإنصاف · p91
قَوْلُهُ ( إلَّا الرَّوْثَ وَالْعِظَامَ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْإِجْزَاءَ بِهِمَا . قَالَ فِي الْفُرُوعِ . وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ : وَبِمَا نَهَ…الإنصاف · p120
قَوْلُهُ ( وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا أَصَحُّ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، أَنَّ الْمُبَالَغَةَ فِي الْمَضْمَضَةِ ، وَالِاسْتِنْشَاقِ : سُنَّةٌ . إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُ…الإنصاف · p127
الثَّالِثَةُ : لَوْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ . الرَّابِعَةُ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا يُسَنُّ مَسْحُ الْعُنُقِ ، وَهُوَ الصَّحِ…الإنصاف · p168
قَوْلُهُ { وَمِنْ شَرْطِهِ : أَنْ يَلْبَسَ الْجَمِيعَ بَعْدَ كَمَالِ الطَّهَارَةِ ، إلَّا الْجَبِيرَةَ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ } إنْ كَانَ الْمَمْسُوحُ عَلَيْهِ غَيْرَ جَبِيرَةٍ : فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِجَ…الإنصاف · p301
قَوْلُهُ ( فَإِنْ وَطِئَهَا فِي الْفَرْجِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ دِينَارٍ كَفَّارَةً ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَلَيْهِ بِالْوَطْءِ فِي الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ كَفَّارَةً . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إلَّ…الإنصاف · p384
قَوْلُهُ ( وَيَتَوَلَّاهُمَا مَعًا ) . يَعْنِي : يُسْتَحَبُّ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَتَوَلَّى الْإِقَامَةَ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَعَنْهُ الْمُؤَذِّنُ وَغَيْرُهُ فِي الْإِقَامَةِ سَوَاءٌ . ذَكَرَهَا…الإنصاف · p500
قَوْلُهُ ( وَمِنْ شَرْطِ الْجَمَاعَةِ : أَنْ يَنْوِيَ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ حَالَهُمَا ) أَمَّا الْمَأْمُومُ : فَيُشْتَرَطُ أَنْ يَنْوِيَ بِلَا نِزَاعٍ ، وَكَذَا الْإِمَامُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِ…الإنصاف · p646
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَتَى بِقَوْلٍ مَشْرُوعٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ كَالْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ وَالْقُعُودِ ، وَالتَّشَهُّدِ فِي الْقِيَامِ ، وَقِرَاءَةِ السُّورَةِ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ لَمْ تَبْطُلْ الصَّلَاةُ بِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، سَ…الإنصاف · p663
قَوْلُهُ ( وَمَنْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ فَهُوَ كَتَرْكِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَقِيلَ : هُوَ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ قِيَاسًا ، فَيَتَحَرَّى وَيَعْمَلُ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ ، وَقَالَهُ …الإنصاف · p673
قَوْلُهُ ( وَسُجُودُ السَّهْوِ لِمَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ : وَاجِبٌ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ السُّجُودُ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ ، وَعَنْ…الإنصاف · p1130
قَوْلُهُ ( وَلَا يَتَنَفَّلُ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَا بَعْدَهَا فِي مَوْضِعِهَا ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : كَرَاهَةُ التَّنَفُّلِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ وَبَعْدَهَا فِي مَوْضِعِهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، …الإنصاف · p1317
قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلُ الْمَيِّتِ ) يَعْنِي سَوَاءً كَانَ قَبْلَ الدَّفْنِ أَوْ بَعْدَهُ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ ، فِي التَّعْزِيَةِ بَعْدَ الدَّفْنِ أَوْلَى ، …الإنصاف · p1333
قَوْلُهُ ( الثَّالِثُ : مِلْكُ نِصَابٍ ، فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَسِيرًا ، كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ ) ، فَالنِّصَابُ تَقْرِيبٌ فِي النَّقْدَيْنِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، قَالَ فِي الْ…الإنصاف · p1334
قَوْلُهُ { فَلَا زَكَاةَ فِي دَيْنِ الْكِتَابَةِ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ ; لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ الْكِتَابَةِ ، وَفِيهِ رِوَايَةٌ بِصِحَّةِ الضَّمَ…الإنصاف · p1338
قَوْلُهُ { وَفِي الدَّيْنِ عَلَى غَيْرِ الْمَلِيءِ ، وَالْمُؤَجَّلِ ، وَالْمَجْحُودِ ، وَالْمَغْصُوبِ ، وَالضَّائِعِ : رِوَايَتَانِ } ، وَكَذَا لَوْ كَانَ عَلَى مُمَاطِلٍ ، أَوْ كَانَ الْمَالُ مَسْرُوقًا ، أَوْ مَوْرُوثًا ، أَوْ …الإنصاف · p1406
قَوْلُهُ ( وَيَجِبُ أَنْ يَتْرُكَ فِي الْخَرْصِ لِرَبِّ الْمَالِ الثُّلُثَ ، أَوْ الرُّبُعَ ) بِحَسَبِ اجْتِهَادِ السَّاعِي ، بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ ، فَيَجِبُ عَلَى السَّاعِي فِعْلُ ذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ …الإنصاف · p1518
الثَّالِثَةُ : لَوْ عَجَّلَ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً ، ثُمَّ أَبْدَلَهَا بِمِثْلِهَا ، أَوْ نَتَجَتْ أَرْبَعِينَ سَخْلَةً ، ثُمَّ مَاتَتْ الْأُمَّاتُ أَجْزَأَ الْمُعَجَّلُ عَنْ الْبَدَلِ وَالسِّخَالِ ; لِأَنَّهَا تُجْزِئُ مَعَ بَقَاءِ الْأُمَّاتِ…الإنصاف · p1866
الثَّانِيَةُ : لَوْ دَخَلَ آفَاقِيٌّ مَكَّةَ مُتَمَتِّعًا نَاوِيًا الْإِقَامَةَ بِهَا بَعْدَ فَرَاغِ نُسُكِهِ ، أَوْ نَوَاهَا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهُ . فَعَلَيْهِ دَمٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَحَكَ…الإنصاف · p2263
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ جَائِزَ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الرَّشِيدُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : اشْتِرَاطُ التَّكْلِيفِ وَالرُّشْدِ فِي صِحَّةِ الْبَيْعِ مِنْ حَيْثُ الْجُمْ…الإنصاف · p2980
قَوْلُهُ ( وَهَلْ لَهُ أَنْ يُودِعَ ، أَوْ يَبِيعَ نَسَاءً ، أَوْ يُبْضِعَ ، أَوْ يُوَكِّلَ فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ ، أَوْ يَرْهَنَ ، أَوْ يَرْتَهِنَ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . أَمَّا جَوَازُ الْإِيدَاعِ : فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ وَجْهَ…الإنصاف · p3024
فَائِدَةٌ : لَا يَلْزَمُ الْوَكِيلَ تَقَاضِي الدَّيْنِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ .…الإنصاف · p3060
قَوْلُهُ ( وَعَلَى رَبِّ الْمَالِ مَا فِيهِ حِفْظُ الْأَصْلِ : مِنْ سَدِّ الْحِيطَانِ وَإِجْرَاءِ الْأَنْهَارِ ، وَحَفْرِ الْبِئْرِ ، وَالدُّولَابِ وَمَا يُدِيرُهُ ) . وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا : شِرَاءُ الْمَاءِ . وَمَا يُلَقِّحُ بِهِ . وَ…الإنصاف · p3244
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَ الْوَلِيُّ شُفْعَةً لِلصَّبِيِّ فِيهَا حَظٌّ : لَمْ تَسْقُطْ . وَلَهُ الْأَخْذُ بِهَا إذَا كَبِرَ . وَإِنْ تَرَكَهَا لِعَدَمِ الْحَظِّ فِيهَا : سَقَطَتْ ) هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ . اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، وَالشَّ…الإنصاف · p3351
وَمِنْهَا : قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ ، وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ : أَحْجَارُ الطَّوَاحِينِ ، وَالْقُدُورُ الضَّخْمَةُ ، وَالْأَخْشَابُ الْكَبِيرَةُ ، وَنَحْوُهَا : مُلْحَقَةٌ بِالْإِبِلِ فِ…الإنصاف · p3390
قَوْلُهُ ( وَكِنَايَتُهُ : تَصَدَّقْت ، وَحَرَّمْت ، وَأَبَّدْت ) . أَمَّا " تَصَدَّقْت ، وَحَرَّمْت " فَكِنَايَةٌ فِيهِ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ . وَأَمَّا " أَبَّدْت " فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهَا مِنْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ …الإنصاف · p3485
قَوْلُهُ ( فَإِنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ ، أَوْ فَضَّلَهُ : فَعَلَيْهِ التَّسْوِيَةُ بِالرُّجُوعِ ، أَوْ إعْطَاءِ الْآخَرِ حَتَّى يَسْتَوُوا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p3533
قَوْلُهُ ( وَإِجَازَتُهُمْ تَنْفِيذٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ) وَهُوَ كَمَا قَالَ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ : أَنَّهَا تَنْفِيذٌ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هَذَا الْمَشْهُورُ وَالْمَنْصُورُ فِ…الإنصاف · p3666
بَابُ مِيرَاثِ الْخُنْثَى قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَرَجَا مَعًا : اُعْتُبِرَ أَكْثَرُهُمَا . فَإِنْ اسْتَوَيَا فَهُوَ مُشْكِلٌ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَغَيْرِهِمْ …الإنصاف · p4447
قَوْلُهُ ( وَمِنْ شَرْطِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ : أَنْ يَنْوِيَ بِهَا الطَّلَاقَ ) . الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّ مِنْ شَرْطِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِالْكِنَايَاتِ : أَنْ يَنْوِيَ بِهَا…الإنصاف · p4497
بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ قَوْلُهُ ( حُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي الطَّلَاقِ ) وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ رِوَايَةٌ مَنْصُوصَةٌ …الإنصاف · p4585
قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَارَ طَائِرٌ فَقَالَ : إنْ كَانَ هَذَا غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ فَهِيَ كَالْمَنْسِيَّةِ ) ، يَعْنِي : فِي الْخِلَافِ وَالْمَذْهَبِ ، وَهُوَ صَحِي…الإنصاف · p4601
قَوْلُهُ ( وَإِذَا ادَّعَتْ الْمَرْأَةُ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا قُبِلَ قَوْلُهَا إذَا كَانَ مُمْكِنًا إلَّا أَنْ تَدَّعِيَهُ بِالْحَيْضِ فِي شَهْرٍ ، فَلَا يُقْبَلُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ) ، هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْوَجِيزِ :…الإنصاف · p4660
قَوْلُهُ ( وَإِنْ لَاعَنَ وَنَكَلَتْ الزَّوْجَةُ خُلِّيَ سَبِيلُهَا ، وَلَحِقَهُ الْوَلَدُ ، ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ ) ، إذَا لَاعَنَ الزَّوْجُ ، وَنَكَلَتْ الْمَرْأَةُ : فَلَا حَدَّ عَلَيْهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَا…الإنصاف · p4962
قَوْلُهُ ( وَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنْتَخَبِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ ال…الإنصاف · p5060
قَوْلُهُ ( وَتَحْمِلُ جِنَايَةَ الْخَطَإِ عَلَى الْحُرِّ إذَا بَلَغَتْ الثُّلُثَ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا رِوَايَةُ أَبِي طَالِبٍ . وَقَوْلُهُ ( وَقَالَ : أَبُو بَكْ…الإنصاف · p5061
قَوْلُهُ ( وَمَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ يَجِبُ مُؤَجَّلًا فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ : دِيَةُ الْخَطَإِ فِي خَمْسِ سِنِينَ ، …الإنصاف · p5277
الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ ( وَحُكْمُ الرِّدْءِ حُكْمُ الْمُبَاشِرِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَكَذَلِكَ الطَّلِيعُ . وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ : السَّرِقَةُ كَذَلِكَ ، فَرِدْءٌ غَيْرُ مُكَلَّفٍ …الإنصاف · p5314
الثَّانِيَةُ : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مُبْتَدِعٍ دَاعِيَةٍ لَهُ دُعَاةٌ أَرَى حَبْسَهُ . وَكَذَا قَالَ فِي التَّبْصِرَةِ : عَلَى الْإِمَامِ مَنْعُهُمْ وَرَدْعُهُمْ ، وَلَا يُقَاتِلُهُمْ ، إلَّا أَنْ يَجْتَمِعُوا لِحَ…الإنصاف · p5333
قَوْلُهُ ( وَمَنْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ : لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ بَلْ يَكُونُ مَوْقُوفًا ، وَتَصَرُّفَاتُهُ مَوْقُوفَةٌ . فَإِنْ أَسْلَمَ : ثَبَتَ مِلْكُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ ، وَإِلَّا بَطَلَتْ ) ، الظَّاهِرُ : أَنَّ هَذَا بِنَاءٌ مِنْهُ عَلَى…الإنصاف · p5363
فَوَائِدُ مِنْهَا : يُكْرَهُ أَكْلُ التُّرَابِ وَالْفَحْمِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَمِنْهَا : كَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَكْلَ الطِّينِ لِضَرَرِهِ وَنَقَلَ جَعْفَرٌ : كَأَنَّهُ لَ…الإنصاف · p5393
قَوْلُهُ ( فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يَنِدَّ الْبَعِيرَ ، أَوْ يَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَلَا يَقْدِرُ عَلَى ذَبْحِهِ : صَارَ كَالصَّيْدِ ، إذَا جَرَحَهُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ أَمْكَنَهُ فَقَتَلَهُ : حَلَّ أَكْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ…
أَبِي إِسْحَاقَ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْأَمِينِ
رجل
Harf #23071
148 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 148×
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p3226( قَوْلُهُ وَيُسْتَحْسَنُ إلَخْ ) حَاصِلُهُ أَنَّ رَبَّ الْأَمَةِ إذَا بَاعَهَا بِخِيَارٍ لِلْمُشْتَرِي ثُمَّ بَعْدَ أَنْ غَابَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهَا رَدَّهَا لِلْبَائِعِ فَيُسْتَحَبُّ لِلْبَائِعِ اسْتِبْرَاؤُهَا وَلَا يَجِبُ ; لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p5000
( قَوْلُهُ : وَبِيعَ فَضْلُ الذُّكُورِ ) أَيْ بِيعَ مَا فَضَلَ مِنْ الذُّكُورِ أَيْ مَا زَادَ مِنْهَا عَلَى الْحَاجَةِ وَبِيعَ مَا كَبِرَ مِنْ الْإِنَاثِ وَجُعِلَ ثَمَنُ ذَلِكَ الْمَبِيعِ فِي إنَاثٍ ، إنْ قِيلَ : قَوْلُهُ " وَفَضْلُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p233
وَيُسَنُّ ( قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : الْأَذْكَارُ الَّتِي تَقُولُهَا الْعَامَّةُ عَلَى الْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ لَا أَصْلَ لَهَا ) . وَفِي نَسْخٍ لَهُ : أَيْ : لِلْإِتْيَانِ بِهَا ( عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2074
( وَيَجِبُ اجْتِنَابُ كَذِبٍ وَغِيبَةٍ وَنَمِيمَةٍ وَشَتْمٍ ) أَيْ : سَبٍّ ( وَفُحْشٍ ) قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ كُلُّ مَا اشْتَدَّ قُبْحُهُ مِنْ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي ( وَنَحْوُهُ كُلَّ وَقْتٍ ) لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَوُجُوبِ اجْتِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2569
( وَيَبْتَدِئُ ) الطَّوَافَ ( مِنْ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ) ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كَانَ يَبْتَدِئُ بِهِ وَقَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ } ( وَهُوَ جِهَةُ الْمَشْرِقِ فَيُحَاذِيهِ ) أَيْ : الْحَجَرَ ( أَوْ ) يُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3237
فَصْلٌ الشَّرْطُ الثَّانِي مِنْ شُرُوطِ الْبَيْعِ : ( أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ ) مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ ( جَائِزَ التَّصَرُّفِ وَهُوَ ) الْحُرُّ ( الْبَالِغُ الرَّشِيدِ ) فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَسَكْرَانَ وَنَائِمٍ وَمُبَرْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8517
( بَابُ حَدِّ الْمُحَارِبِينَ ) وَهُوَ جَمْعُ مُحَارِبٍ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ حَارَبَ يُحَارِبُ مِنْ الْحَرْبِ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ الْحَرْبُ اشْتِقَاقُهَا مِنْ الْحَرَبِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَهُوَ مَصْدَرُ حَرَبَ مَالَهُ ، أَيْ سَلَبَهُ وَالْحَرِبُ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p338
ص ( وَبِسَبَبِهِ وَهُوَ زَوَالُ عَقْلٍ وَإِنْ بِنَوْمٍ ثَقُلَ وَلَوْ قَصُرَ لَا خَفَّ وَنُدِبَ إنْ طَالَ ) ش لَمَّا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى الْقِسْمِ الْأَوَّلِ مِنْ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ وَهُوَ الْأَحْدَاثُ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p395
ص ( وَجَازَ جِنَازَةٌ وَسُنَّةٌ وَمَسُّ مُصْحَفٍ وَقِرَاءَةٌ وَطَوَافٌ وَرَكْعَتَاهُ بِتَيَمُّمِ فَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ إنْ تَأَخَّرَتْ ) . ش قَالَ ابْنُ غَازِيٍّ : ظَاهِرُهُ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ يَجُوزُ أَنْ تُصَلَّى بَعْدَ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ بِ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p501
ص ( قَائِمٌ ) ش : يَعْنِي أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ قَائِمًا اتِّبَاعًا لِمَا مَضَى عَلَيْهِ السَّلَفُ وَلِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى التَّوَاضُعِ وَأَبْلَغُ فِي الْإِسْمَاعِ ، قَالَ فِي الْأُمِّ قَالَ مَالِكٌ : لَمْ يَبْلُغْ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1498
ص ( وَصَحَّ بِالْحَرَامِ وَعَصَى ) ش : يَعْنِي أَنَّ الْحَجَّ يَصِحُّ بِالْمَالِ الْحَرَامِ وَلَكِنَّهُ عَاصٍ فِي تَصَرُّفِهِ فِي الْمَالِ الْحَرَامِ ، قَالَ سَنَدٌ : إذَا غَصَبَ مَالًا وَحَجَّ بِهِ ضَمِنَهُ وَأَجْزَأَهُ حَجُّهُ وَهُوَ قَوْلُ …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1499
( تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ ) قَالَ ابْنُ مُعَلَّى : قَالَ الْغَزَالِيُّ مَنْ خَرَجَ لِحَجٍّ وَاجِبٍ بِمَالٍ فِيهِ شُبْهَةٌ فَلْيَجْتَهِدْ أَنْ يَكُونَ قُوتُهُ مِنْ الطَّيِّبِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَمِنْ وَقْتِ الْإِحْرَامِ إلَى التَّحَلُّلِ فَإِنْ لَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p3145
ص ( وَزُبْدٍ وَسَمْنٍ وَجُبْنٍ وَأَقِطٍ ) ش : اللَّبَنُ وَمَا تَوَلَّدَ عَنْهُ سَبْعَةُ أَنْوَاعٍ حَلِيبٌ وَمَخِيضٌ وَمَضْرُوبٌ وَزُبْدٌ وَسَمْنٌ وَجُبْنٌ وَأَقِطٌ وَالْمَخِيضُ وَالْمَضْرُوبُ قَالَ الْجُزُولِيُّ وَالشَّيْخُ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ كِلَا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p3238
( فَرْعٌ : ) قَالَ فِي الشَّامِلِ : وَلَوْ اشْتَرَى عَبْدًا بِأَمَةٍ بِالْخِيَارِ ، ثُمَّ أَعْتَقَهُمَا قَبْلَ انْقِضَائِهِ عَتَقَتْ الْأَمَةُ فَقَطْ ، وَلَزِمَ مِنْ عِتْقِهَا رَدُّ الْبَيْعِ ا هـ . وَهُوَ فِي التَّبْصِرَةِ لِلَّخْمِيِّ ، …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p3450
ص ( وَضَمِنَهُ مُرْتَهِنٌ إنْ كَانَ بِيَدِهِ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ ، وَلَمْ تَشْهَدْ بَيِّنَةٌ بِكَحَرْقِهِ ) ش : قَالَ الْبَاجِيُّ فِي الْمُنْتَقَى إذَا قُلْنَا بِرِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَامَتْ بَيِّنَةٌ بِهَلَاكِ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4522
ص ( عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْجَانِي ) ش : مَا ذَكَرَهُ مِنْ دُخُولِ الْجَانِي هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ لَا يَدْخُلُ ابْنُ عَرَفَةَ وَعَلَيْهِ إنْ لَمْ تَكُنْ عَاقِلَةً تَسْقُطُ الْجِنَايَةُ وَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُعِينُ…فتح القدير · p300
( قَوْلُهُ وَهُوَ سُنَّةٌ ) أَثْبَتَهُ بِالْمُوَاظَبَةِ ، وَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ تَرْكٍ تُفِيدُ الْوُجُوبَ ، لَكِنْ إذَا لَمْ يَكُنْ مَا يُفِيدُ أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَامِلِ الْوُجُوبِ وَقَدْ وُجِدَ وَهُوَ تَعْلِيمُهُ الْأَعْرَابِيَّ مِنْ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p6223
( وَ ) لَا يُبَاعُ ( نِقْضٌ ) بِكَسْرِ النُّونِ وَضَمِّهَا كَذِبْحٍ وَذُخْرٍ ، أَيْ مَنْقُوضٍ مِنْ الْعَقَارِ الْمَوْقُوفِ . فِي الزَّاهِي لَا يُبَاعُ نِقْضُ الْحَبْسِ ، وَأَجَازَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بَيْعَهُ ، وَلَا أَقُولُهُ وَلِابْ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p5170
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا امْتَنَعَ بَيْعُ الْمُشْتَرِي ) قَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ إلَى هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِمَا الْكَلَامُ فِيهِ لِأَنَّ الَّذِي اسْتَحَقَّهُ الْمُسْتَأْجِرُ بِالْإِجَارَةِ مَنْفَعَةُ الْعَيْنِ ، وَاَ…الإنصاف · p91
قَوْلُهُ ( إلَّا الرَّوْثَ وَالْعِظَامَ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْإِجْزَاءَ بِهِمَا . قَالَ فِي الْفُرُوعِ . وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ : وَبِمَا نَهَ…الإنصاف · p120
قَوْلُهُ ( وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا أَصَحُّ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، أَنَّ الْمُبَالَغَةَ فِي الْمَضْمَضَةِ ، وَالِاسْتِنْشَاقِ : سُنَّةٌ . إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُ…الإنصاف · p127
الثَّالِثَةُ : لَوْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ . الرَّابِعَةُ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا يُسَنُّ مَسْحُ الْعُنُقِ ، وَهُوَ الصَّحِ…الإنصاف · p168
قَوْلُهُ { وَمِنْ شَرْطِهِ : أَنْ يَلْبَسَ الْجَمِيعَ بَعْدَ كَمَالِ الطَّهَارَةِ ، إلَّا الْجَبِيرَةَ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ } إنْ كَانَ الْمَمْسُوحُ عَلَيْهِ غَيْرَ جَبِيرَةٍ : فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِجَ…الإنصاف · p301
قَوْلُهُ ( فَإِنْ وَطِئَهَا فِي الْفَرْجِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ دِينَارٍ كَفَّارَةً ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَلَيْهِ بِالْوَطْءِ فِي الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ كَفَّارَةً . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إلَّ…الإنصاف · p384
قَوْلُهُ ( وَيَتَوَلَّاهُمَا مَعًا ) . يَعْنِي : يُسْتَحَبُّ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَتَوَلَّى الْإِقَامَةَ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَعَنْهُ الْمُؤَذِّنُ وَغَيْرُهُ فِي الْإِقَامَةِ سَوَاءٌ . ذَكَرَهَا…الإنصاف · p500
قَوْلُهُ ( وَمِنْ شَرْطِ الْجَمَاعَةِ : أَنْ يَنْوِيَ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ حَالَهُمَا ) أَمَّا الْمَأْمُومُ : فَيُشْتَرَطُ أَنْ يَنْوِيَ بِلَا نِزَاعٍ ، وَكَذَا الْإِمَامُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِ…الإنصاف · p646
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَتَى بِقَوْلٍ مَشْرُوعٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ كَالْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ وَالْقُعُودِ ، وَالتَّشَهُّدِ فِي الْقِيَامِ ، وَقِرَاءَةِ السُّورَةِ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ لَمْ تَبْطُلْ الصَّلَاةُ بِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، سَ…الإنصاف · p663
قَوْلُهُ ( وَمَنْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ فَهُوَ كَتَرْكِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَقِيلَ : هُوَ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ قِيَاسًا ، فَيَتَحَرَّى وَيَعْمَلُ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ ، وَقَالَهُ …الإنصاف · p673
قَوْلُهُ ( وَسُجُودُ السَّهْوِ لِمَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ : وَاجِبٌ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ السُّجُودُ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ ، وَعَنْ…الإنصاف · p1130
قَوْلُهُ ( وَلَا يَتَنَفَّلُ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَا بَعْدَهَا فِي مَوْضِعِهَا ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : كَرَاهَةُ التَّنَفُّلِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ وَبَعْدَهَا فِي مَوْضِعِهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، …الإنصاف · p1317
قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلُ الْمَيِّتِ ) يَعْنِي سَوَاءً كَانَ قَبْلَ الدَّفْنِ أَوْ بَعْدَهُ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ ، فِي التَّعْزِيَةِ بَعْدَ الدَّفْنِ أَوْلَى ، …الإنصاف · p1333
قَوْلُهُ ( الثَّالِثُ : مِلْكُ نِصَابٍ ، فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَسِيرًا ، كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ ) ، فَالنِّصَابُ تَقْرِيبٌ فِي النَّقْدَيْنِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، قَالَ فِي الْ…الإنصاف · p1334
قَوْلُهُ { فَلَا زَكَاةَ فِي دَيْنِ الْكِتَابَةِ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ ; لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ الْكِتَابَةِ ، وَفِيهِ رِوَايَةٌ بِصِحَّةِ الضَّمَ…الإنصاف · p1338
قَوْلُهُ { وَفِي الدَّيْنِ عَلَى غَيْرِ الْمَلِيءِ ، وَالْمُؤَجَّلِ ، وَالْمَجْحُودِ ، وَالْمَغْصُوبِ ، وَالضَّائِعِ : رِوَايَتَانِ } ، وَكَذَا لَوْ كَانَ عَلَى مُمَاطِلٍ ، أَوْ كَانَ الْمَالُ مَسْرُوقًا ، أَوْ مَوْرُوثًا ، أَوْ …الإنصاف · p1406
قَوْلُهُ ( وَيَجِبُ أَنْ يَتْرُكَ فِي الْخَرْصِ لِرَبِّ الْمَالِ الثُّلُثَ ، أَوْ الرُّبُعَ ) بِحَسَبِ اجْتِهَادِ السَّاعِي ، بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ ، فَيَجِبُ عَلَى السَّاعِي فِعْلُ ذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ …الإنصاف · p1518
الثَّالِثَةُ : لَوْ عَجَّلَ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً ، ثُمَّ أَبْدَلَهَا بِمِثْلِهَا ، أَوْ نَتَجَتْ أَرْبَعِينَ سَخْلَةً ، ثُمَّ مَاتَتْ الْأُمَّاتُ أَجْزَأَ الْمُعَجَّلُ عَنْ الْبَدَلِ وَالسِّخَالِ ; لِأَنَّهَا تُجْزِئُ مَعَ بَقَاءِ الْأُمَّاتِ…الإنصاف · p1866
الثَّانِيَةُ : لَوْ دَخَلَ آفَاقِيٌّ مَكَّةَ مُتَمَتِّعًا نَاوِيًا الْإِقَامَةَ بِهَا بَعْدَ فَرَاغِ نُسُكِهِ ، أَوْ نَوَاهَا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهُ . فَعَلَيْهِ دَمٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَحَكَ…الإنصاف · p2263
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ جَائِزَ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الرَّشِيدُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : اشْتِرَاطُ التَّكْلِيفِ وَالرُّشْدِ فِي صِحَّةِ الْبَيْعِ مِنْ حَيْثُ الْجُمْ…الإنصاف · p2980
قَوْلُهُ ( وَهَلْ لَهُ أَنْ يُودِعَ ، أَوْ يَبِيعَ نَسَاءً ، أَوْ يُبْضِعَ ، أَوْ يُوَكِّلَ فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ ، أَوْ يَرْهَنَ ، أَوْ يَرْتَهِنَ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . أَمَّا جَوَازُ الْإِيدَاعِ : فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ وَجْهَ…الإنصاف · p3024
فَائِدَةٌ : لَا يَلْزَمُ الْوَكِيلَ تَقَاضِي الدَّيْنِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ .…الإنصاف · p3060
قَوْلُهُ ( وَعَلَى رَبِّ الْمَالِ مَا فِيهِ حِفْظُ الْأَصْلِ : مِنْ سَدِّ الْحِيطَانِ وَإِجْرَاءِ الْأَنْهَارِ ، وَحَفْرِ الْبِئْرِ ، وَالدُّولَابِ وَمَا يُدِيرُهُ ) . وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا : شِرَاءُ الْمَاءِ . وَمَا يُلَقِّحُ بِهِ . وَ…الإنصاف · p3244
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَ الْوَلِيُّ شُفْعَةً لِلصَّبِيِّ فِيهَا حَظٌّ : لَمْ تَسْقُطْ . وَلَهُ الْأَخْذُ بِهَا إذَا كَبِرَ . وَإِنْ تَرَكَهَا لِعَدَمِ الْحَظِّ فِيهَا : سَقَطَتْ ) هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ . اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، وَالشَّ…الإنصاف · p3351
وَمِنْهَا : قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ ، وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ : أَحْجَارُ الطَّوَاحِينِ ، وَالْقُدُورُ الضَّخْمَةُ ، وَالْأَخْشَابُ الْكَبِيرَةُ ، وَنَحْوُهَا : مُلْحَقَةٌ بِالْإِبِلِ فِ…الإنصاف · p3390
قَوْلُهُ ( وَكِنَايَتُهُ : تَصَدَّقْت ، وَحَرَّمْت ، وَأَبَّدْت ) . أَمَّا " تَصَدَّقْت ، وَحَرَّمْت " فَكِنَايَةٌ فِيهِ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ . وَأَمَّا " أَبَّدْت " فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهَا مِنْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ …الإنصاف · p3485
قَوْلُهُ ( فَإِنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ ، أَوْ فَضَّلَهُ : فَعَلَيْهِ التَّسْوِيَةُ بِالرُّجُوعِ ، أَوْ إعْطَاءِ الْآخَرِ حَتَّى يَسْتَوُوا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p3533
قَوْلُهُ ( وَإِجَازَتُهُمْ تَنْفِيذٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ) وَهُوَ كَمَا قَالَ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ : أَنَّهَا تَنْفِيذٌ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هَذَا الْمَشْهُورُ وَالْمَنْصُورُ فِ…الإنصاف · p3666
بَابُ مِيرَاثِ الْخُنْثَى قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَرَجَا مَعًا : اُعْتُبِرَ أَكْثَرُهُمَا . فَإِنْ اسْتَوَيَا فَهُوَ مُشْكِلٌ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَغَيْرِهِمْ …الإنصاف · p4447
قَوْلُهُ ( وَمِنْ شَرْطِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ : أَنْ يَنْوِيَ بِهَا الطَّلَاقَ ) . الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّ مِنْ شَرْطِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِالْكِنَايَاتِ : أَنْ يَنْوِيَ بِهَا…الإنصاف · p4497
بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ قَوْلُهُ ( حُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي الطَّلَاقِ ) وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ رِوَايَةٌ مَنْصُوصَةٌ …الإنصاف · p4585
قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَارَ طَائِرٌ فَقَالَ : إنْ كَانَ هَذَا غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ فَهِيَ كَالْمَنْسِيَّةِ ) ، يَعْنِي : فِي الْخِلَافِ وَالْمَذْهَبِ ، وَهُوَ صَحِي…الإنصاف · p4601
قَوْلُهُ ( وَإِذَا ادَّعَتْ الْمَرْأَةُ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا قُبِلَ قَوْلُهَا إذَا كَانَ مُمْكِنًا إلَّا أَنْ تَدَّعِيَهُ بِالْحَيْضِ فِي شَهْرٍ ، فَلَا يُقْبَلُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ) ، هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْوَجِيزِ :…الإنصاف · p4660
قَوْلُهُ ( وَإِنْ لَاعَنَ وَنَكَلَتْ الزَّوْجَةُ خُلِّيَ سَبِيلُهَا ، وَلَحِقَهُ الْوَلَدُ ، ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ ) ، إذَا لَاعَنَ الزَّوْجُ ، وَنَكَلَتْ الْمَرْأَةُ : فَلَا حَدَّ عَلَيْهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَا…الإنصاف · p4962
قَوْلُهُ ( وَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنْتَخَبِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ ال…الإنصاف · p5060
قَوْلُهُ ( وَتَحْمِلُ جِنَايَةَ الْخَطَإِ عَلَى الْحُرِّ إذَا بَلَغَتْ الثُّلُثَ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا رِوَايَةُ أَبِي طَالِبٍ . وَقَوْلُهُ ( وَقَالَ : أَبُو بَكْ…الإنصاف · p5061
قَوْلُهُ ( وَمَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ يَجِبُ مُؤَجَّلًا فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ : دِيَةُ الْخَطَإِ فِي خَمْسِ سِنِينَ ، …الإنصاف · p5277
الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ ( وَحُكْمُ الرِّدْءِ حُكْمُ الْمُبَاشِرِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَكَذَلِكَ الطَّلِيعُ . وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ : السَّرِقَةُ كَذَلِكَ ، فَرِدْءٌ غَيْرُ مُكَلَّفٍ …الإنصاف · p5314
الثَّانِيَةُ : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مُبْتَدِعٍ دَاعِيَةٍ لَهُ دُعَاةٌ أَرَى حَبْسَهُ . وَكَذَا قَالَ فِي التَّبْصِرَةِ : عَلَى الْإِمَامِ مَنْعُهُمْ وَرَدْعُهُمْ ، وَلَا يُقَاتِلُهُمْ ، إلَّا أَنْ يَجْتَمِعُوا لِحَ…الإنصاف · p5333
قَوْلُهُ ( وَمَنْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ : لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ بَلْ يَكُونُ مَوْقُوفًا ، وَتَصَرُّفَاتُهُ مَوْقُوفَةٌ . فَإِنْ أَسْلَمَ : ثَبَتَ مِلْكُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ ، وَإِلَّا بَطَلَتْ ) ، الظَّاهِرُ : أَنَّ هَذَا بِنَاءٌ مِنْهُ عَلَى…الإنصاف · p5363
فَوَائِدُ مِنْهَا : يُكْرَهُ أَكْلُ التُّرَابِ وَالْفَحْمِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَمِنْهَا : كَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَكْلَ الطِّينِ لِضَرَرِهِ وَنَقَلَ جَعْفَرٌ : كَأَنَّهُ لَ…الإنصاف · p5393
قَوْلُهُ ( فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يَنِدَّ الْبَعِيرَ ، أَوْ يَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَلَا يَقْدِرُ عَلَى ذَبْحِهِ : صَارَ كَالصَّيْدِ ، إذَا جَرَحَهُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ أَمْكَنَهُ فَقَتَلَهُ : حَلَّ أَكْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ…