Harf Library
( وَيُحْسِنُ ) الْمَرِيضُ ( ظَنَّهُ بِرَبِّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ وُجُوبًا ) لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي } زَادَ أَحْمَدُ { إنْ ظَنَّ بِي خَيْرًا فَلَهُ وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا فَلَهُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p3177
( وَقَالَ وَالْكَنَائِسُ لَيْسَتْ مِلْكًا لِأَحَدٍ وَأَهْلُ الذِّمَّةِ لَيْسَ لَهُمْ مَنْعُ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا لِأَنَّا صَالَحْنَاهُمْ عَلَيْهِ ، وَالْعَابِدُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْغَافِلِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا انْتَهَى ) قُلْتُ وَفِي مَعْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9653
( وَإِنْ قَالَ كَانَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَقَضَيْتُهُ إيَّاهُ أَوْ أَبْرَأَنِي مِنْهُ أَوْ بَرِئْتُ إلَيْهِ مِنْهُ أَوْ قَبَضَ مِنِّي كَذَا أَوْ أَبْرَأَنِي مِنْهُ ) أَيْ مِنْ كَذَا ( أَوْ قَضَيْتُهُ مِنْهَا خَمْسَمِائَةٍ ) مَثَلًا فَهُوَ مُنْكِرٌ …المحلى بالآثار · p539
531 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ . حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ ثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ ثنا الْفَرَبْرِيُّ ثنا الْبُ…المبسوط · p789
وَإِنْ خَرَجَ الْكُوفِيُّ وَالْخُرَاسَانِيُّ يُرِيدَانِ قَصْرَ ابْنِ هُبَيْرَةَ وَهُوَ عَلَى لَيْلَتَيْنِ مِنْ الْكُوفَةِ صَلَّيَا أَرْبَعًا ; لِأَنَّهُمَا لَمْ يَعْزِمَا عَلَى السَّفَرِ مِنْ الْكُوفَةِ فَإِنَّ أَدْنَى مُدَّةِ السَّفَرِ ثَلَاثَةُ أَيَّا…شرح منتهى الإرادات · p1044
( وَيَحْرُمُ جَعْلُ الْقُرْآنِ بَدَلًا عَنْ الْكَلَامِ ) كَقَوْلِكَ لِمَنْ اسْمُهُ يَحْيَى : يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ فِي غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ أَشْبَهَ اسْتِعْمَالَ الْمُصْحَفِ فِي التَّوَسُّدِ ( وَيَنْبَغِي …شرح منتهى الإرادات · p4010
أَيْ : بَيَانُ مَا يَجِبُ فِيهَا وَأَصْلُ الشَّجِّ الْقَطْعُ وَمِنْهُ شَجَجْت الْمَفَازَةَ ، أَيْ : قَطَعْتهَا ( الشَّجَّةُ ) وَاحِدَةُ الشِّجَاجِ ( جُرْحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ ) فَقَطْ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقَطْعِهَا الْجِلْدَ وَفِي غَيْرِهِ…فتح القدير · p669
( قَوْلُهُ : فَانْتَقَلَ عَنْهُ وَاسْتَوْطَنَ غَيْرَهُ ) قَيَّدَ بِالْأَمْرَيْنِ فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يَنْتَقِلْ عَنْهُ بَلْ اسْتَوْطَنَ آخَرَ بِأَنْ اتَّخَذَ لَهُ أَهْلًا فِي الْآخَرِ فَإِنَّهُ يُتِمُّ فِي الْأَوَّلِ كَمَا يُتِمُّ فِي الثَّانِي . (…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p812
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ الْمَرْأَةِ لِلرَّجُلِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَ…الإنصاف · p1206
قَوْلُهُ ( وَإِذَا أَخَذَ فِي غُسْلِهِ سَتَرَ عَوْرَتَهُ ) عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي حَدِّهَا بِلَا نِزَاعٍ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ صَبِيًّا صَغِيرًا دُونَ سَبْعٍ فَإِنَّهُ يُغَسَّلُ مُجَرَّدًا بِغَيْرِ سُتْرَةٍ وَيَجُوزُ مَسُّ عَوْرَتِهِ . فَائِدَةٌ : …الإنصاف · p1208
قَوْلُهُ ( وَيُوَضِّئُهُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ وُضُوءَهُ مُسْتَحَبٌّ لَا وَاجِبٌ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، لِقِيَامِ مُوجِبِهِ ، وَهُوَ زَوَالُ عَقْلِهِ ، وَقِيلَ : وَاجِبٌ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي …الإنصاف · p1414
فَائِدَةٌ : إذَا كَانَ الْمَعْدِنُ بِدَارِ الْحَرْبِ ، وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى إخْرَاجِهِ إلَّا بِقَوْمٍ لَهُمْ مَنَعَةٌ ، فَقِيمَتُهُ تُخَمَّسُ بَعْدَ رُبُعِ الْعُشْرِ . قَوْلُهُ ( أَوْ مَا قِيمَتُهُ نِصَابٌ ) فَفِيهِ الزَّكَاةُ ، وَهَذَا …الإنصاف · p1693
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : قَالَ فِي الْفُرُوعِ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ : أَنَّهُ لَا فِطْرَ إنْ لَمْ يَظْهَرْ دَمٌ . قَالَ : وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ ، وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا . وَضَعَّفَ خِلَافَهُ . انْتَهَى . …الإنصاف · p2245
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اتَّجَرَ ذِمِّيٌّ إلَى غَيْرِ بَلَدِهِ ، ثُمَّ عَادَ . فَعَلَيْهِ نِصْفُ الْعُشْرِ . وَإِنْ اتَّجَرَ حَرْبِيٌّ إلَيْنَا ، أُخِذَ مِنْهُ الْعُشْرُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ فِيهِمَا مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَ…الإنصاف · p3917
كِتَابُ النِّكَاحِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : " النِّكَاحُ " لَهُ مَعْنَيَانِ . مَعْنًى فِي اللُّغَةِ ، وَمَعْنًى فِي الشَّرْعِ . فَمَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ : الْوَطْءُ . قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ . وَقِيلَ لِلتَّزْوِيجِ : نِكَاحٌ ، …الإنصاف · p5226
قَوْلُهُ ( وَإِنْ سَرَقَ نِصَابًا ، ثُمَّ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ ، أَوْ مَلَكَهُ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ ، أَوْ غَيْرِهِمَا : لَمْ يَسْقُطْ الْقَطْعُ ) . إذَا سَرَقَ نِصَابًا ، ثُمَّ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ عَنْ النِّصَابِ . فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَ…الإنصاف · p5813
قَوْلُهُ ( وَإِذَا رَأَى شَيْئًا فِي يَدِ إنْسَانٍ يَتَصَرَّفُ فِيهِ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ مِنْ النَّقْضِ وَالْبِنَاءِ وَالْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ وَنَحْوِهَا : جَازَ لَهُ أَنْ يَشْهَدَ بِالْمِلْكِ لَهُ ) ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَ…رد المحتار على الدر المختار · p1147
مَطْلَبٌ فِي الْوَطَنِ الْأَصْلِيِّ وَوَطَنِ الْإِقَامَةِ ( قَوْلُهُ الْوَطَنُ الْأَصْلِيُّ ) وَيُسَمَّى بِالْأَهْلِيِّ وَوَطَنِ الْفِطْرَةِ وَالْقَرَارِ ح عَنْ الْقُهُسْتَانِيِّ . ( قَوْلُهُ أَوْ تَأَهُّلِهِ ) أَيْ تَزَوُّجِهِ . قَالَ فِي شَرْحِ الْ…الفروع · p5
وَهَلْ يُكْرَهُ الْمُسَخَّنُ بِنَجَسٍ أَمْ لَا ( وَ م ) فِيهِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا مُسَخَّنٌ بِمَغْصُوبٍ ، وَكَذَا رَفْعُ حَدَثٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، وَقِيلَ يَحْرُمُ كَإِزَالَةِ نَجَاسَةٍ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ( م 2 - 6 ) وَحَرَّمَهُ ابْ…الفروع · p540
وَلَا قِرَاءَةَ عَلَى مَأْمُومٍ ( و هـ م ) أَيْ يَحْمِلُهَا الْإِمَامُ عَنْهُ ، وَإِلَّا فَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ . هَذَا الْمَعْنَى فِي كَلَامِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ يَجِبُ ، ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، اخْتَا…الفروع · p787
وَيُصَلِّي خَلْفَ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ ، وَعَنْهُ : لَا ، قَالَ بَعْضُهُمْ : وَتَصِحُّ . وَتَصِحُّ خَلْفَ مَنْ خَالَفَ فِي فَرْعِ ( وَ ) لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مَعَ شِدَّةِ الْخِلَافِ ، مَا لَمْ يَعْلَمْهُمْ أَنَّهُمْ تَرَكُوا رُ…الفروع · p983
وَيُخْبِرُ بِمَا يَجِدُهُ بِلَا شَكْوَى ، وَكَانَ أَحْمَدُ يَحْمَدُ اللَّهَ أَوَّلًا ، لِخَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ { إذَا كَانَ الشُّكْرُ قَبْلَ الشَّكْوَى فَلَيْسَ شَاكٍ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : يُخْبِرُ بِمَا يَجِدُ…الفروع · p1691
وَإِنْ حَجَمَ أَوْ احْتَجَمَ أَفْطَرَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ( خ ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ { أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ } قَالَ أَحْمَدُ فِيهِ : غَيْرُ حَدِيثٍ ثَابِتٍ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ : ثَبَتَ هَذَا مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ عَنْ …الفروع · p1810
وَلَمْ تُرْفَعْ ( وَ ) لِلْأَخْبَارِ بِطَلَبِهَا وَقِيَامِهَا . وَعَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ : رُفِعَتْ ، وَحَكَى رِوَايَةً عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَهِيَ فِي رَمَضَانَ ( وَ ) لَا فِي كُلِّ السَّنَةِ ، خِلَافًا لِابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَنْ أَ…الفروع · p1884
وَكَفَّارَةُ الْحَجِّ تَتَعَلَّقُ بِالْحَجِّ الْفَاسِدِ وَتُحْرِمُ رُفْقَةُ ، الْمُغْمَى عَلَيْهِ عَنْهُ عِنْدَهُمْ ، بِخِلَافِ الصَّوْمِ فِيهِمَا ، وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ يَصِحُّ إحْرَامُهُ وَلَا يَلْزَمُ ، فَلَا تَتَعَلَّقُ بِهِ كَفَّ…الفروع · p1970
فَصْلٌ يَلْزَمُ الْمُتَمَتِّعَ دَمٌ ، بِالْإِجْمَاعِ ، وَهُوَ دَمُ نُسُكٍ لَا جُبْرَانَ ، وَسَبَقَ فِي أَفْضَلِيَّةِ التَّمَتُّعِ ، وَإِنَّمَا يَجِبُ بِشُرُوطٍ : ( أَحَدُهَا ) أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، قَالَ أَحْمَدُ : …الفروع · p1984
فَصْلٌ التَّلْبِيَةُ سُنَّةٌ لَا تَجِبُ ، وَسَبَقَ أَوَّلَ الْبَابِ ، وَتُسْتَحَبُّ عَقِبَ إحْرَامِهِ ، جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ ، لِمَا سَبَقَ ، وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ إذَا رَكِبَ ، وَالْمُرَادُ : وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً ; لِأَنَّهُ فِ…الفروع · p2224
وَلَهُ شُرُوطٌ : ( أَحَدُهَا ) الرِّضَا ، فَإِنْ أُكْرِهَ بِحَقٍّ صَحَّ ، وَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى وَزْنِ مَالٍ فَبَاعَ مِلْكَهُ كُرِهَ الشِّرَاءُ ، وَيَصِحُّ عَلَى الْأَصَحِّ وَهُوَ بَيْعُ الْمُضْطَرِّ ، وَنَقَلَ حَرْبٌ تَحْرِيمَهُ وَكَرَاهَتَهُ ، …الفروع · p4474
وَيَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهِ فِي غَيْرِ مَا خُلِقَ لَهُ ، كَالْبَقَرِ لِلْحَمْلِ أَوْ الرُّكُوبِ ، وَالْإِبِلِ وَالْحُمْرِ لِلْحَرْثِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ فِي الْإِجَارَةِ ، لِأَنَّ مُقْتَضَى الْمِلْكِ جَوَازُ الِانْتِفَاعِ بِهِ فِيمَا…الفروع · p4889
وَكَذَا لَوْ مَلَكَهُ سَارِقُهُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ ، وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَحْمَدَ . وَفِي الْخِرَقِيِّ وَالْإِيضَاحِ وَالْمُغْنِي : يَسْقُطُ قَبْلَ التَّرَافُعِ ( م 9 ) قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : إذَ…الفروع · p4890
مَسْأَلَةٌ 9 ) قَوْلُهُ : " وَكَذَا لَوْ مَلَكَهُ سَارِقُهُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَحْمَدَ . وَفِي الْخِرَقِيِّ وَالْإِيضَاحِ وَالْمُغْنِي : يَسْقُطُ قَبْلَ التَّرَافُعِ " انْتَهَى . يَ…الفروع · p5084
وَإِنْ اتَّجَرَ ذِمِّيٌّ إلَى غَيْرِ بَلَدِهِ فَفِي تِجَارَتِهِ إنْ بَلَغَتْ عَشْرَةَ دَنَانِيرَ وَعَنْهُ : عِشْرِينَ ، وَقِيلَ : وَإِنْ قُلْت ، فِي التَّبْصِرَةِ عَنْ الْقَاضِي : دِينَارًا نِصْفُ الْعُشْرِ . وَفِي التَّرْغِيبِ رِوَايَةٌ …الفروع · p5279
وَمَنْ عَدِمَ مُفْتِيًا ( بِبَلَدِهِ ) وَغَيْرِهِ فَحُكْمُهُ مَا قِيلَ : الشَّرْعُ . وَقِيلَ يُفْتِي مَسْتُورُ الْحَالِ ، وَيُفْتِي الْفَاسِقُ نَفْسَهُ ، وَيَحْرُمُ تَسَاهُلُ مُفْتٍ وَتَقْلِيدُ مَعْرُوفٍ بِهِ : قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : أَنْكَرَ…الفروع · p5497
وَسَمَاعٌ بِالِاسْتِفَاضَةِ فِيمَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ [ غَالِبًا ] بِدُونِهَا ، كَنَسَبٍ وَمَوْتٍ وَمِلْكٍ مُطْلَقٍ وَعِتْقٍ وَوَلَاءٍ وَنِكَاحٍ ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ : دَوَامُهُ لَا عَقْدُهُ ، وَوَقْفٍ . وَفِيهِ وَجْهٌ وَمَصْرِفُهُ وَخُلْعٍ وَ…الفروع · p5615
( مَسْأَلَةٌ 5 - 7 ) قَوْلُهُ : " وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ ، أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ ، أَوْ لَمْ أَقْبِضْهُ ، أَوْ مِنْ مُضَارَبَةٍ تَلِفَتْ وَشَرَطَ عَلَيَّ ضَمَانَهَا مِمَّا يَفْعَلُهُ النَّاسُ …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p3838
( قَوْلُهُ وَكُرِهَ التَّقْلِيدُ لِمَنْ خَافَ الْحَيْفَ ) كَيْ لَا يَكُونَ ذَرِيعَةً إلَى مُبَاشَرَةِ الظُّلْمِ ، وَهُنَا نُسْخَتَانِ التَّقْلِيدُ أَيْ النَّصْبُ مِنْ السُّلْطَانِ ، وَالتَّقَلُّدُ أَيْ قَبُولُ تَقْلِيدِ الْقَضَاءِ وَهِيَ الْ…المدونة · p1407
قُلْتُ : أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : إنْ فَعَلْت كَذَا وَكَذَا فَعَلَيَّ أَنْ أُهْدِيَ دُورِي أَوْ رَقِيقِي أَوْ دَوَابِّي أَوْ غَنَمِي أَوْ أَرْضِي أَوْ بَقَرِي أَوْ إبِلِي أَوْ دَرَاهِمِي أَوْ دَنَانِيرِي أَوْ ثِيَابِي أَوْ عُرُ…المدونة · p1617
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ إذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ سَنَةً وَلَمْ تَحِضْ قَطُّ أَوْ عِشْرِينَ سَنَةً وَلَمْ تَحِضْ قَطُّ فَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَعْتَدُّ بِالشُّهُورِ أَمْ لَا ، وَكَمْ عِدَّتُهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : سَأَلَتْ مَالِكًا …المدونة · p2180
فِي الْجَمْعِ بَيْنَ النِّسَاءِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ يَحِلُّ مِنْ النِّسَاءِ أَنْ يَنْكِحَ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَجْمَعَ فِي مِلْكٍ وَاحِدٍ مِثْلَ الْعَمَّةِ وَبِنْتِ الْأَخِ ، وَالْخَالَةِ …المدونة · p3209
فِي مِيرَاثِ الْأَقْعَدِ فَالْأَقْعَدِ فِي الْوَلَاءِ قُلْتُ : مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِي مِيرَاثِ الْوَلَاءِ إذَا مَاتَ رَجُلٌ وَتَرَكَ مَوْلَاهُ وَتَرَكَ ابْنَيْنِ فَمَاتَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ وَتَرَكَ وَلَدًا ذَكَرًا ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى ؟…
ابْنِ هُبَيْرَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ
رجل
Harf #13615
42 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 42×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p1384( وَيُحْسِنُ ) الْمَرِيضُ ( ظَنَّهُ بِرَبِّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ وُجُوبًا ) لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي } زَادَ أَحْمَدُ { إنْ ظَنَّ بِي خَيْرًا فَلَهُ وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا فَلَهُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p3177
( وَقَالَ وَالْكَنَائِسُ لَيْسَتْ مِلْكًا لِأَحَدٍ وَأَهْلُ الذِّمَّةِ لَيْسَ لَهُمْ مَنْعُ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا لِأَنَّا صَالَحْنَاهُمْ عَلَيْهِ ، وَالْعَابِدُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْغَافِلِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا انْتَهَى ) قُلْتُ وَفِي مَعْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9653
( وَإِنْ قَالَ كَانَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَقَضَيْتُهُ إيَّاهُ أَوْ أَبْرَأَنِي مِنْهُ أَوْ بَرِئْتُ إلَيْهِ مِنْهُ أَوْ قَبَضَ مِنِّي كَذَا أَوْ أَبْرَأَنِي مِنْهُ ) أَيْ مِنْ كَذَا ( أَوْ قَضَيْتُهُ مِنْهَا خَمْسَمِائَةٍ ) مَثَلًا فَهُوَ مُنْكِرٌ …المحلى بالآثار · p539
531 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ . حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ ثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ ثنا الْفَرَبْرِيُّ ثنا الْبُ…المبسوط · p789
وَإِنْ خَرَجَ الْكُوفِيُّ وَالْخُرَاسَانِيُّ يُرِيدَانِ قَصْرَ ابْنِ هُبَيْرَةَ وَهُوَ عَلَى لَيْلَتَيْنِ مِنْ الْكُوفَةِ صَلَّيَا أَرْبَعًا ; لِأَنَّهُمَا لَمْ يَعْزِمَا عَلَى السَّفَرِ مِنْ الْكُوفَةِ فَإِنَّ أَدْنَى مُدَّةِ السَّفَرِ ثَلَاثَةُ أَيَّا…شرح منتهى الإرادات · p1044
( وَيَحْرُمُ جَعْلُ الْقُرْآنِ بَدَلًا عَنْ الْكَلَامِ ) كَقَوْلِكَ لِمَنْ اسْمُهُ يَحْيَى : يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ فِي غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ أَشْبَهَ اسْتِعْمَالَ الْمُصْحَفِ فِي التَّوَسُّدِ ( وَيَنْبَغِي …شرح منتهى الإرادات · p4010
أَيْ : بَيَانُ مَا يَجِبُ فِيهَا وَأَصْلُ الشَّجِّ الْقَطْعُ وَمِنْهُ شَجَجْت الْمَفَازَةَ ، أَيْ : قَطَعْتهَا ( الشَّجَّةُ ) وَاحِدَةُ الشِّجَاجِ ( جُرْحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ ) فَقَطْ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقَطْعِهَا الْجِلْدَ وَفِي غَيْرِهِ…فتح القدير · p669
( قَوْلُهُ : فَانْتَقَلَ عَنْهُ وَاسْتَوْطَنَ غَيْرَهُ ) قَيَّدَ بِالْأَمْرَيْنِ فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يَنْتَقِلْ عَنْهُ بَلْ اسْتَوْطَنَ آخَرَ بِأَنْ اتَّخَذَ لَهُ أَهْلًا فِي الْآخَرِ فَإِنَّهُ يُتِمُّ فِي الْأَوَّلِ كَمَا يُتِمُّ فِي الثَّانِي . (…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p812
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ الْمَرْأَةِ لِلرَّجُلِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَ…الإنصاف · p1206
قَوْلُهُ ( وَإِذَا أَخَذَ فِي غُسْلِهِ سَتَرَ عَوْرَتَهُ ) عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي حَدِّهَا بِلَا نِزَاعٍ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ صَبِيًّا صَغِيرًا دُونَ سَبْعٍ فَإِنَّهُ يُغَسَّلُ مُجَرَّدًا بِغَيْرِ سُتْرَةٍ وَيَجُوزُ مَسُّ عَوْرَتِهِ . فَائِدَةٌ : …الإنصاف · p1208
قَوْلُهُ ( وَيُوَضِّئُهُ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ وُضُوءَهُ مُسْتَحَبٌّ لَا وَاجِبٌ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، لِقِيَامِ مُوجِبِهِ ، وَهُوَ زَوَالُ عَقْلِهِ ، وَقِيلَ : وَاجِبٌ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي …الإنصاف · p1414
فَائِدَةٌ : إذَا كَانَ الْمَعْدِنُ بِدَارِ الْحَرْبِ ، وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى إخْرَاجِهِ إلَّا بِقَوْمٍ لَهُمْ مَنَعَةٌ ، فَقِيمَتُهُ تُخَمَّسُ بَعْدَ رُبُعِ الْعُشْرِ . قَوْلُهُ ( أَوْ مَا قِيمَتُهُ نِصَابٌ ) فَفِيهِ الزَّكَاةُ ، وَهَذَا …الإنصاف · p1693
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : قَالَ فِي الْفُرُوعِ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ : أَنَّهُ لَا فِطْرَ إنْ لَمْ يَظْهَرْ دَمٌ . قَالَ : وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ ، وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا . وَضَعَّفَ خِلَافَهُ . انْتَهَى . …الإنصاف · p2245
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اتَّجَرَ ذِمِّيٌّ إلَى غَيْرِ بَلَدِهِ ، ثُمَّ عَادَ . فَعَلَيْهِ نِصْفُ الْعُشْرِ . وَإِنْ اتَّجَرَ حَرْبِيٌّ إلَيْنَا ، أُخِذَ مِنْهُ الْعُشْرُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ فِيهِمَا مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَ…الإنصاف · p3917
كِتَابُ النِّكَاحِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : " النِّكَاحُ " لَهُ مَعْنَيَانِ . مَعْنًى فِي اللُّغَةِ ، وَمَعْنًى فِي الشَّرْعِ . فَمَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ : الْوَطْءُ . قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ . وَقِيلَ لِلتَّزْوِيجِ : نِكَاحٌ ، …الإنصاف · p5226
قَوْلُهُ ( وَإِنْ سَرَقَ نِصَابًا ، ثُمَّ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ ، أَوْ مَلَكَهُ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ ، أَوْ غَيْرِهِمَا : لَمْ يَسْقُطْ الْقَطْعُ ) . إذَا سَرَقَ نِصَابًا ، ثُمَّ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ عَنْ النِّصَابِ . فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَ…الإنصاف · p5813
قَوْلُهُ ( وَإِذَا رَأَى شَيْئًا فِي يَدِ إنْسَانٍ يَتَصَرَّفُ فِيهِ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ مِنْ النَّقْضِ وَالْبِنَاءِ وَالْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ وَنَحْوِهَا : جَازَ لَهُ أَنْ يَشْهَدَ بِالْمِلْكِ لَهُ ) ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَ…رد المحتار على الدر المختار · p1147
مَطْلَبٌ فِي الْوَطَنِ الْأَصْلِيِّ وَوَطَنِ الْإِقَامَةِ ( قَوْلُهُ الْوَطَنُ الْأَصْلِيُّ ) وَيُسَمَّى بِالْأَهْلِيِّ وَوَطَنِ الْفِطْرَةِ وَالْقَرَارِ ح عَنْ الْقُهُسْتَانِيِّ . ( قَوْلُهُ أَوْ تَأَهُّلِهِ ) أَيْ تَزَوُّجِهِ . قَالَ فِي شَرْحِ الْ…الفروع · p5
وَهَلْ يُكْرَهُ الْمُسَخَّنُ بِنَجَسٍ أَمْ لَا ( وَ م ) فِيهِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا مُسَخَّنٌ بِمَغْصُوبٍ ، وَكَذَا رَفْعُ حَدَثٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، وَقِيلَ يَحْرُمُ كَإِزَالَةِ نَجَاسَةٍ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ( م 2 - 6 ) وَحَرَّمَهُ ابْ…الفروع · p540
وَلَا قِرَاءَةَ عَلَى مَأْمُومٍ ( و هـ م ) أَيْ يَحْمِلُهَا الْإِمَامُ عَنْهُ ، وَإِلَّا فَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ . هَذَا الْمَعْنَى فِي كَلَامِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ يَجِبُ ، ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، اخْتَا…الفروع · p787
وَيُصَلِّي خَلْفَ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ ، وَعَنْهُ : لَا ، قَالَ بَعْضُهُمْ : وَتَصِحُّ . وَتَصِحُّ خَلْفَ مَنْ خَالَفَ فِي فَرْعِ ( وَ ) لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مَعَ شِدَّةِ الْخِلَافِ ، مَا لَمْ يَعْلَمْهُمْ أَنَّهُمْ تَرَكُوا رُ…الفروع · p983
وَيُخْبِرُ بِمَا يَجِدُهُ بِلَا شَكْوَى ، وَكَانَ أَحْمَدُ يَحْمَدُ اللَّهَ أَوَّلًا ، لِخَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ { إذَا كَانَ الشُّكْرُ قَبْلَ الشَّكْوَى فَلَيْسَ شَاكٍ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : يُخْبِرُ بِمَا يَجِدُ…الفروع · p1691
وَإِنْ حَجَمَ أَوْ احْتَجَمَ أَفْطَرَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ( خ ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ { أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ } قَالَ أَحْمَدُ فِيهِ : غَيْرُ حَدِيثٍ ثَابِتٍ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ : ثَبَتَ هَذَا مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ عَنْ …الفروع · p1810
وَلَمْ تُرْفَعْ ( وَ ) لِلْأَخْبَارِ بِطَلَبِهَا وَقِيَامِهَا . وَعَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ : رُفِعَتْ ، وَحَكَى رِوَايَةً عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَهِيَ فِي رَمَضَانَ ( وَ ) لَا فِي كُلِّ السَّنَةِ ، خِلَافًا لِابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَنْ أَ…الفروع · p1884
وَكَفَّارَةُ الْحَجِّ تَتَعَلَّقُ بِالْحَجِّ الْفَاسِدِ وَتُحْرِمُ رُفْقَةُ ، الْمُغْمَى عَلَيْهِ عَنْهُ عِنْدَهُمْ ، بِخِلَافِ الصَّوْمِ فِيهِمَا ، وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ يَصِحُّ إحْرَامُهُ وَلَا يَلْزَمُ ، فَلَا تَتَعَلَّقُ بِهِ كَفَّ…الفروع · p1970
فَصْلٌ يَلْزَمُ الْمُتَمَتِّعَ دَمٌ ، بِالْإِجْمَاعِ ، وَهُوَ دَمُ نُسُكٍ لَا جُبْرَانَ ، وَسَبَقَ فِي أَفْضَلِيَّةِ التَّمَتُّعِ ، وَإِنَّمَا يَجِبُ بِشُرُوطٍ : ( أَحَدُهَا ) أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، قَالَ أَحْمَدُ : …الفروع · p1984
فَصْلٌ التَّلْبِيَةُ سُنَّةٌ لَا تَجِبُ ، وَسَبَقَ أَوَّلَ الْبَابِ ، وَتُسْتَحَبُّ عَقِبَ إحْرَامِهِ ، جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ ، لِمَا سَبَقَ ، وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ إذَا رَكِبَ ، وَالْمُرَادُ : وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً ; لِأَنَّهُ فِ…الفروع · p2224
وَلَهُ شُرُوطٌ : ( أَحَدُهَا ) الرِّضَا ، فَإِنْ أُكْرِهَ بِحَقٍّ صَحَّ ، وَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى وَزْنِ مَالٍ فَبَاعَ مِلْكَهُ كُرِهَ الشِّرَاءُ ، وَيَصِحُّ عَلَى الْأَصَحِّ وَهُوَ بَيْعُ الْمُضْطَرِّ ، وَنَقَلَ حَرْبٌ تَحْرِيمَهُ وَكَرَاهَتَهُ ، …الفروع · p4474
وَيَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهِ فِي غَيْرِ مَا خُلِقَ لَهُ ، كَالْبَقَرِ لِلْحَمْلِ أَوْ الرُّكُوبِ ، وَالْإِبِلِ وَالْحُمْرِ لِلْحَرْثِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ فِي الْإِجَارَةِ ، لِأَنَّ مُقْتَضَى الْمِلْكِ جَوَازُ الِانْتِفَاعِ بِهِ فِيمَا…الفروع · p4889
وَكَذَا لَوْ مَلَكَهُ سَارِقُهُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ ، وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَحْمَدَ . وَفِي الْخِرَقِيِّ وَالْإِيضَاحِ وَالْمُغْنِي : يَسْقُطُ قَبْلَ التَّرَافُعِ ( م 9 ) قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : إذَ…الفروع · p4890
مَسْأَلَةٌ 9 ) قَوْلُهُ : " وَكَذَا لَوْ مَلَكَهُ سَارِقُهُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَحْمَدَ . وَفِي الْخِرَقِيِّ وَالْإِيضَاحِ وَالْمُغْنِي : يَسْقُطُ قَبْلَ التَّرَافُعِ " انْتَهَى . يَ…الفروع · p5084
وَإِنْ اتَّجَرَ ذِمِّيٌّ إلَى غَيْرِ بَلَدِهِ فَفِي تِجَارَتِهِ إنْ بَلَغَتْ عَشْرَةَ دَنَانِيرَ وَعَنْهُ : عِشْرِينَ ، وَقِيلَ : وَإِنْ قُلْت ، فِي التَّبْصِرَةِ عَنْ الْقَاضِي : دِينَارًا نِصْفُ الْعُشْرِ . وَفِي التَّرْغِيبِ رِوَايَةٌ …الفروع · p5279
وَمَنْ عَدِمَ مُفْتِيًا ( بِبَلَدِهِ ) وَغَيْرِهِ فَحُكْمُهُ مَا قِيلَ : الشَّرْعُ . وَقِيلَ يُفْتِي مَسْتُورُ الْحَالِ ، وَيُفْتِي الْفَاسِقُ نَفْسَهُ ، وَيَحْرُمُ تَسَاهُلُ مُفْتٍ وَتَقْلِيدُ مَعْرُوفٍ بِهِ : قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : أَنْكَرَ…الفروع · p5497
وَسَمَاعٌ بِالِاسْتِفَاضَةِ فِيمَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ [ غَالِبًا ] بِدُونِهَا ، كَنَسَبٍ وَمَوْتٍ وَمِلْكٍ مُطْلَقٍ وَعِتْقٍ وَوَلَاءٍ وَنِكَاحٍ ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ : دَوَامُهُ لَا عَقْدُهُ ، وَوَقْفٍ . وَفِيهِ وَجْهٌ وَمَصْرِفُهُ وَخُلْعٍ وَ…الفروع · p5615
( مَسْأَلَةٌ 5 - 7 ) قَوْلُهُ : " وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ ، أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ ، أَوْ لَمْ أَقْبِضْهُ ، أَوْ مِنْ مُضَارَبَةٍ تَلِفَتْ وَشَرَطَ عَلَيَّ ضَمَانَهَا مِمَّا يَفْعَلُهُ النَّاسُ …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p3838
( قَوْلُهُ وَكُرِهَ التَّقْلِيدُ لِمَنْ خَافَ الْحَيْفَ ) كَيْ لَا يَكُونَ ذَرِيعَةً إلَى مُبَاشَرَةِ الظُّلْمِ ، وَهُنَا نُسْخَتَانِ التَّقْلِيدُ أَيْ النَّصْبُ مِنْ السُّلْطَانِ ، وَالتَّقَلُّدُ أَيْ قَبُولُ تَقْلِيدِ الْقَضَاءِ وَهِيَ الْ…المدونة · p1407
قُلْتُ : أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : إنْ فَعَلْت كَذَا وَكَذَا فَعَلَيَّ أَنْ أُهْدِيَ دُورِي أَوْ رَقِيقِي أَوْ دَوَابِّي أَوْ غَنَمِي أَوْ أَرْضِي أَوْ بَقَرِي أَوْ إبِلِي أَوْ دَرَاهِمِي أَوْ دَنَانِيرِي أَوْ ثِيَابِي أَوْ عُرُ…المدونة · p1617
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ إذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ سَنَةً وَلَمْ تَحِضْ قَطُّ أَوْ عِشْرِينَ سَنَةً وَلَمْ تَحِضْ قَطُّ فَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَعْتَدُّ بِالشُّهُورِ أَمْ لَا ، وَكَمْ عِدَّتُهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : سَأَلَتْ مَالِكًا …المدونة · p2180
فِي الْجَمْعِ بَيْنَ النِّسَاءِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ يَحِلُّ مِنْ النِّسَاءِ أَنْ يَنْكِحَ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَجْمَعَ فِي مِلْكٍ وَاحِدٍ مِثْلَ الْعَمَّةِ وَبِنْتِ الْأَخِ ، وَالْخَالَةِ …المدونة · p3209
فِي مِيرَاثِ الْأَقْعَدِ فَالْأَقْعَدِ فِي الْوَلَاءِ قُلْتُ : مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِي مِيرَاثِ الْوَلَاءِ إذَا مَاتَ رَجُلٌ وَتَرَكَ مَوْلَاهُ وَتَرَكَ ابْنَيْنِ فَمَاتَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ وَتَرَكَ وَلَدًا ذَكَرًا ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى ؟…