462 - 464 ( مَسْأَلَةٌ 29 ) قَوْلُهُ : وَهَلْ الثَّانِيَةُ يَعْنِي التَّسْلِيمَةَ الثَّانِيَةَ رُكْنٌ أَوْ وَاجِبَةٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَعَنْهُ سُنَّةٌ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ ، وَعَنْهُ فِي النَّفْلِ ، انْتَهَى ، إحْدَاهُنَّ هِيَ رُكْنٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ فِي عَدَّ الْأَرْكَانِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، قَالَ فِي الْمُذْهَبِ رُكْنٌ فِي أَصَحِّ 465 الرِّوَايَتَيْنِ ، وَصَحَّحَهَا الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ ، وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالنَّظْمِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ ، وَقَالَ : اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَالْقَاضِي ، وَالْأَكْثَرُونَ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ وَاجِبَةٌ ، قَالَ الْقَاضِي وَهِيَ أَصَحُّ ، وَصَحَّحَهَا نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ ، وَالتَّسْهِيلِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ قَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَهُمَا وَاجِبَانِ ، لَا يَخْرُجُ مِنْ الصَّلَاةِ بِغَيْرِهِمَا ، وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي الْوُجُوبِ ضِدُّ الرُّكْنِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَعَنْهُ أَنَّهَا سُنَّةٌ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ فِي الْمُغْنِي ، وَقَالَ إنَّهُ اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ ، لِكَوْنِهِ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْوَاجِبَاتِ ، وَاخْتَارَهُ الشَّارِحُ أَيْضًا ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَ إجْمَاعًا ، وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ ابْنَ الْمُنْذِرِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَلَاةَ مَنْ اقْتَصَرَ عَلَى تَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ جَائِزَةٌ ، قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ ، وَهَذِهِ عَادَةُ ابْنِ الْمُنْذِرِ أَنَّهُ إذَا رَأَى قَوْلَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ حَكَاهُ إجْمَاعًا ، قُلْت وَحِكَايَةُ ابْنِ رَزِينٍ الْإِجْمَاعَ فِيهِ نَظَرٌ ، مَعَ حِكَايَتِهِ الْخِلَافِ عَنْ أَحْمَدَ بَلْ هُوَ مُتَنَاقِضٌ .