213 مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : وَفِي اسْتِرْقَاقِ مَنْ " لَا تُقْبَلُ مِنْهُ جِزْيَةٌ رِوَايَتَانِ " انْتَهَى . 214 وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ .
( إحْدَاهُمَا ) : يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُمْ ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَّيْخِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِ .
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) : لَا يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُمْ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالشِّيرَازِيُّ فِي الْإِيضَاحِ ، وَقَدَّمَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي ، وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، قَالَ فِي الْبُلْغَةِ : هَذَا أَصَحُّ . وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ .
( تَنْبِيهَانِ )
( الْأَوَّلُ ) قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ " وَفِيهِمْ قَالَ الْخِرَقِيُّ . لَا يُقْبَلُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ السَّيْفُ وَزَادَ فِي الْإِيضَاحِ : أَوْ الْفِدَاءُ " ، انْتَهَى .
الَّذِي فِي الْخِرَقِيِّ كَاَلَّذِي فِي الْإِيضَاحِ مِنْ ذِكْرِ الْفِدَاءِ ، فَلَعَلَّ نُسْخَةَ الْمُصَنِّفِ مَا فِيهَا ذِكْرُ الْفِدَاءِ ، أَوْ أَرَادَ غَيْرَ الْخِرَقِيِّ فَسَبَقَ الْقَلَمَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
( الثَّانِي ) قَوْلُهُ . " فَإِنْ أَسْلَمُوا امْتَنَعَ الْقَتْلُ وَجَازَ الْفِدَاءُ ، وَنَصُّهُ تَعْيِينُ رِقِّهِمْ " ، انْتَهَى .
215 مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ صَحَّحَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْبُلْغَةِ ، وَالْمَنْصُوصُ هُوَ الصَّحِيحُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، قَالَهُ الزَّرْكَشِيّ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُنَوِّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ