279 - 280 مَسْأَلَةُ 13 ) قَوْلُهُ فِي طَهَارَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ : وَإِنْ كَانَ لَهَا عَادَةً بِانْقِطَاعِهِ زَمَنًا يَتَّسِعُ لِلْفِعْلِ فِيهِ تَعَيَّنَ ، وَإِنْ عَرَضَ هَذَا الِانْقِطَاعُ لِمَنْ عَادَتُهَا الِاتِّصَالُ ، فَفِي بَقَاءِ طَهَارَتِهَا وَجْهَانِ ، انْتَهَى ، قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ : طَهَارَتُهَا صَحِيحَةٌ وَفِي صِحَّةِ الصَّلَاةِ ؟ : قَالَ ابْنُ رَزِينٍ : لَمْ تَبْطُلْ الطَّهَارَةُ وَالصَّلَاةُ ، وَقِيلَ تَبْطُلَانِ .
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَطَهَارَتُهَا صَحِيحَةٌ ، وَفِي الصَّلَاة وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ، انْتَهَى .
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : فَطَهَارَتُهَا صَحِيحَةٌ وَتَجِبُ إعَادَةُ الصَّلَاةِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَكَذَا قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ فَهَؤُلَاءِ الْأَصْحَابُ يَقُولُونَ : طَهَارَتُهَا صَحِيحَةٌ ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي إعَادَةِ الصَّلَاةِ ، وَالْمُصَنِّفُ جَعَلَ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي بَقَاءِ الطَّهَارَةِ ، وَمَنْ لَازَمَهُ الْخِلَافُ فِي الصَّلَاةِ فِيمَا يَظْهَرُ ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَإِنْ دَامَ الِانْقِطَاعُ عَلَى خِلَافِ عَادَتِهَا فَفِي إعَادَةِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَجْهَانِ ، وَكَلَامُ ابْنِ رَزِينٍ الْمُتَقَدِّمُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ . إذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ إعَادَةُ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .