الفروع
الفروع · الجزء الثالث
361 مَسْأَلَةٌ 7 ، 8 ) قَوْلُهُ : وَالصُّدْغُ وَهُوَ فَوْقَ الْعِذَارِ هَلْ هُوَ مَا يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ أَوْ يَنْزِلُ قَلِيلًا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ وَهَلْ هُوَ مِنْ الرَّأْسِ أَوْ مِنْ الْوَجْهِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . وَذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ رِوَايَتَيْنِ ، انْتَهَى .
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ : 362 الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 7 ) فِي مَحَلِّ الصُّدْغِ هَلْ هُوَ مَا يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ أَوْ يَنْزِلُ قَلِيلًا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ .
( أَحَدُهُمَا ) هُوَ الشَّعْرُ الَّذِي بَعْدَ انْتِهَاءِ الْعِذَارِ وَيُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ وَيَنْزِلُ عَنْ رَأْسِهَا قَلِيلًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) هُوَ مَا يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمْ تَابَعُوا الْمَجْدَ عَلَى ذَلِكَ .
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : هُوَ مَا حَاذَى مُقَدَّمَ أَعْلَى الْأُذُنِ ، وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الشَّعْرُ فِي حَقِّ الْغُلَامِ يُحَاذِي طَرَفَ الْأُذُنِ الْأَعْلَى ، انْتَهَى .
وَيُصْلَحُ أَنْ يَكُونَ مُوَافِقًا لِلْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ يَسِيرٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَلَمْ نَرَ مَنْ حَكَى الْخِلَافَ غَيْرَ الْمُصَنِّفِ ، وَيُمْكِنُ حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ وَهُوَ حَمْلُ الْقَوْلِ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ أَوْ عَكْسُهُ .
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 8 ) هَلْ الصُّدْغُ مِنْ الرَّأْسِ أَوْ مِنْ الْوَجْهِ ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافُ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرُهُمْ .
( أَحَدُهُمَا ) هُوَ مِنْ الرَّأْسِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمَجْدُ ، وَقَالَ : هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : الْأَظْهَرُ أَنَّهُ مِنْ الرَّأْسِ ، قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ ، قَالَ الشَّارِحُ : وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ الرَّأْسِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي هُوَ مِنْ الْوَجْهِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ، ذَكَرَهُ الشَّارِحُ . 363 مَسْأَلَةٌ 9 ) قَوْلُهُ : وَالتَّحْذِيفُ الشَّعْرُ الْخَارِجُ إلَى طَرَفِ الْجَبِينِ فِي جَانِبَيْ الْوَجْهِ بَيْنَ النَّزْعَةِ وَمُنْتَهَى الْعِذَارِ هَلْ هُوَ مِنْ الرَّأْسِ أَوْ مِنْ الْوَجْهِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ .
أَحَدُهُمَا هُوَ مِنْ الرَّأْسِ . وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْكَافِي ، وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَ : هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : الْأَظْهَرُ أَنَّهُ مِنْ الرَّأْسِ ، قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) هُوَ مِنْ الْوَجْهِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، قَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ وَالشَّارِحُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي ، وَتَقَدَّمَ هَذَا وَاَلَّذِي قَبْلَهُ فِي بَابِ الْوُضُوءِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ هُنَاكَ أَيْضًا ، فَحَصَلَ تَكْرَارٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
( تَنْبِيهٌ ) : أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّ حُكْمَ الصُّدْغِ وَالتَّحْذِيفِ وَاحِدٌ فِي الْخِلَافِ ، هَلْ هُمَا مِنْ الرَّأْسِ أَوْ مِنْ الْوَجْهِ ؟ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَفِي بَابِ الْوُضُوءِ وَغَيْرِهِ .
وَقِيلَ : التَّحْذِيفُ مِنْ الْوَجْهِ دُونَ الصُّدْغِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي ، كَمَا تَقَدَّمَ عَنْهُمَا ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيُّ .
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : الصُّدْغُ مِنْ الْوَجْهِ ، قَالَهُ الشَّارِحُ ، وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْفُصُولِ
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ : 362 الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 7 ) فِي مَحَلِّ الصُّدْغِ هَلْ هُوَ مَا يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ أَوْ يَنْزِلُ قَلِيلًا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ .
( أَحَدُهُمَا ) هُوَ الشَّعْرُ الَّذِي بَعْدَ انْتِهَاءِ الْعِذَارِ وَيُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ وَيَنْزِلُ عَنْ رَأْسِهَا قَلِيلًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) هُوَ مَا يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمْ تَابَعُوا الْمَجْدَ عَلَى ذَلِكَ .
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : هُوَ مَا حَاذَى مُقَدَّمَ أَعْلَى الْأُذُنِ ، وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الشَّعْرُ فِي حَقِّ الْغُلَامِ يُحَاذِي طَرَفَ الْأُذُنِ الْأَعْلَى ، انْتَهَى .
وَيُصْلَحُ أَنْ يَكُونَ مُوَافِقًا لِلْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ يَسِيرٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَلَمْ نَرَ مَنْ حَكَى الْخِلَافَ غَيْرَ الْمُصَنِّفِ ، وَيُمْكِنُ حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ وَهُوَ حَمْلُ الْقَوْلِ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ أَوْ عَكْسُهُ .
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 8 ) هَلْ الصُّدْغُ مِنْ الرَّأْسِ أَوْ مِنْ الْوَجْهِ ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافُ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرُهُمْ .
( أَحَدُهُمَا ) هُوَ مِنْ الرَّأْسِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمَجْدُ ، وَقَالَ : هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : الْأَظْهَرُ أَنَّهُ مِنْ الرَّأْسِ ، قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ ، قَالَ الشَّارِحُ : وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ الرَّأْسِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي هُوَ مِنْ الْوَجْهِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ، ذَكَرَهُ الشَّارِحُ . 363 مَسْأَلَةٌ 9 ) قَوْلُهُ : وَالتَّحْذِيفُ الشَّعْرُ الْخَارِجُ إلَى طَرَفِ الْجَبِينِ فِي جَانِبَيْ الْوَجْهِ بَيْنَ النَّزْعَةِ وَمُنْتَهَى الْعِذَارِ هَلْ هُوَ مِنْ الرَّأْسِ أَوْ مِنْ الْوَجْهِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ .
أَحَدُهُمَا هُوَ مِنْ الرَّأْسِ . وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْكَافِي ، وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَ : هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : الْأَظْهَرُ أَنَّهُ مِنْ الرَّأْسِ ، قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) هُوَ مِنْ الْوَجْهِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، قَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ وَالشَّارِحُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي ، وَتَقَدَّمَ هَذَا وَاَلَّذِي قَبْلَهُ فِي بَابِ الْوُضُوءِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ هُنَاكَ أَيْضًا ، فَحَصَلَ تَكْرَارٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
( تَنْبِيهٌ ) : أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّ حُكْمَ الصُّدْغِ وَالتَّحْذِيفِ وَاحِدٌ فِي الْخِلَافِ ، هَلْ هُمَا مِنْ الرَّأْسِ أَوْ مِنْ الْوَجْهِ ؟ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَفِي بَابِ الْوُضُوءِ وَغَيْرِهِ .
وَقِيلَ : التَّحْذِيفُ مِنْ الْوَجْهِ دُونَ الصُّدْغِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي ، كَمَا تَقَدَّمَ عَنْهُمَا ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيُّ .
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : الصُّدْغُ مِنْ الْوَجْهِ ، قَالَهُ الشَّارِحُ ، وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْفُصُولِ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث