فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : لَوْ تَغَيَّرَ بَعْضُ الْكَثِيرِ بِنَجَاسَةٍ : فَبَاقِيهِ طَهُورٌ إنْ كَانَ كَثِيرًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . وَنَصَرَاهُ ، وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ . وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : الْجَمِيعُ نَجِسٌ ، وَقَدَّمَهُ 62 ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ . وَقِيلَ : الْبَاقِي طَهُورٌ ، وَإِنْ قَلَّ .
ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ . قُلْت : اخْتَارَهُ الْقَاضِي . ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ . وَلَوْ كَانَ التَّغَيُّرُ بِطَاهِرٍ ، فَمَا لَمْ يَتَغَيَّرْ طَهُورٌ . وَجْهًا وَاحِدًا . وَالْمُتَغَيِّرُ طَاهِرٌ . فَإِنْ زَالَ فَطَهُورٌ .