قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( فَإِنْ أَحْدَثَ وَأَجْنَبَ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : ( أَحَدُهَا ) أَنَّهُ يَجِبُ الْغُسْلُ وَيَدْخُلُ فِيهِ الْوُضُوءُ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ فِي الْأُمِّ لِأَنَّهُمَا طَهَارَتَانِ فَتَدَاخَلَتَا كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ وَغُسْلِ الْحَيْضِ .
( وَالثَّانِي ) أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ لِأَنَّهُمَا حَقَّانِ مُخْتَلِفَانِ ، يَجِبَانِ بِسَبَبَيْنِ مُخْتَلِفِينَ ، فَلَمْ يَدْخُلْ أَحَدُهُمَا فِي الْآخَرِ كَحَدِّ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ . ( وَالثَّالِثُ ) أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَتَوَضَّأَ مُرَتِّبًا وَيَغْسِلَ سَائِرَ الْبَدَنِ لِأَنَّهُمَا مُتَّفِقَانِ فِي الْغُسْلِ ، وَمُخْتَلِفَانِ فِي التَّرْتِيبِ ، فَمَا اتَّفَقَا فِيهِ تَدَاخَلَا ، وَمَا اخْتَلَفَا فِيهِ لَمْ يَتَدَاخَلَا ، قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَحْسَنَ تَوْفِيقَهُ : وَسَمِعْت شَيْخَنَا أَبَا حَاتِمٍ الْقَزْوِينِيَّ يَحْكِي فِيهِ وَجْهًا رَابِعًا : أَنَّهُ يَقْتَصِرُ عَلَى الْغُسْلُ إلَّا أَنَّهُ يَحْتَاجُ أَنْ يَنْوِيَهُمَا ، وَوَجْهُهُ لِأَنَّهُمَا عِبَادَتَانِ مُتَجَانِسَتَانِ صُغْرَى وَكُبْرَى فَدَخَلَتْ الصُّغْرَى فِي الْكُبْرَى فِي الْأَفْعَالِ دُونَ النِّيَّةِ كَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ) .