( فَرْعٌ ) بَاعَ الْجَمْدَ فِي الْمُجْمِدِ ، وَكَانَ طُولُهُ وَعَرْضُهُ وَعُمْقُهُ مَعْلُومًا صَحَّ ، وَيُسَلَّمُ بِحَسْبِ الْإِمْكَانِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ عَلَى الْعَادَةِ بِأَخْذِ الْجَمْدِ مِنْهُ ، كُلَّ يَوْمٍ وَقْرًا أَوْ وَقْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، قَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ : ( وَالصَّحِيحُ ) الْأَوَّلُ ، وَقَاسَهُ عَلَى الدَّارِ وَالسَّفِينَةِ الْمَشْحُونَتَيْنِ .
وَقَالَ الْخُوَارِزْمِيُّ : ( الْأَصَحُّ ) عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَجِبُ تَفْرِيغُهَا فِي الْحَالِ ، بَلْ عَلَى مَرِّ الْأَيَّامِ عَادَةُ تَفْرِيغِ الْجَامِدِ ، فَعَلَى مَا قَالَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ قَدْ يُورِدُ هَذَا الْفَرْعُ اعْتِرَاضًا عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، قَالَ الْقَاضِي : وَكَذَلِكَ مَنْ اشْتَرَى حِمْلَ حَطَبٍ ، فَإِنَّهُ يَجِبُ تَسْلِيمُهُ فِي مَوْضِعِ الْبَيْعِ ، وَلَا يَلْزَمُهُ حَمْلُهُ إلَى بَيْتِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ الْعَادَةُ قَدْ تَقْضِي بِذَلِكَ .