( الشَّرْحُ ) اتَّفَقَ أَصْحَابُنَا عَلَى جَوَازِ بَيْعِ دُودِ الْقَزِّ ، لِأَنَّهُ حَيَوَانٌ طَاهِرٌ مُنْتَفَعٌ بِهِ ، فَهُوَ كَالْعُصْفُورِ وَالنَّحْلِ وَغَيْرِهِمَا ( وَأَمَّا ) بَيْضُ دُودِ الْقَزِّ وَبَيْضُ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنْ الطُّيُورِ فَفِيهِ وَجْهَانِ مَشْهُورَانِ ( أَصَحُّهُمَا ) صِحَّةُ الْبَيْعِ ( وَالثَّانِي ) بُطْلَانُهُ ، وَهُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى طَهَارَتِهِ وَنَجَاسَتِهِ ، وَفِيهَا وَجْهَانِ كَمَنِيِّ مَا لَا يُؤْكَلُ ، وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ الْخِلَافِ فِي بَابِ إزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَأَنَّ الْأَصَحَّ طَهَارَتُهُ ( وَأَمَّا ) قَوْلُ الْمُصَنِّفِ مِنْ الطُّيُورِ الَّتِي يَجُوزُ بَيْعُهَا فَزِيَادَةٌ لَا تُعْرَفُ لِلْأَصْحَابِ بَلْ الصَّوَابُ الْمَعْرُوفُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ كَالرَّخَمَةِ وَغَيْرِهَا ، وَفِي الْجَمِيعِ الْوَجْهَانِ ( أَصَحُّهُمَا ) جَوَازُ بَيْعِهِ لِأَنَّ الْخِلَافَ مَبْنِيٌّ كَمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ وَالْأَصْحَابُ - عَلَى طَهَارَةِ هَذَا الْبَيْضِ وَنَجَاسَتِهِ ، وَالْخِلَافُ فِيهِ شَامِلٌ لِمَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَغَيْرُهُ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . وَحَكَى الْمُتَوَلِّي عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ دُودِ الْقَزِّ وَلَا بَيْضِهِ .