( فَرْعٌ ) قَالَ أَصْحَابُنَا : إنَّمَا يُعْطَى الْغَارِمُ مَا دَامَ الدَّيْنُ عَلَيْهِ فَإِنْ وَفَّاهُ أَوْ بَرِئَ مِنْهُ لَمْ يُعْطَ بِسَبَبِهِ . وَإِنَّمَا يُعْطَى قَدْرَ حَاجَتِهِ . فَإِنْ أُعْطِيَ شَيْئًا فَلَمْ يَقْضِ الدَّيْنَ مِنْهُ بَلْ أُبْرِئَ مِنْهُ أَوْ قُضِيَ عَنْهُ أَوْ قَضَاهُ هُوَ ، لَا مِنْ مَالِ الزَّكَاةِ بَلْ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ فَطَرِيقَانِ ( أَحَدُهُمَا ) وَبِهِ قَطَعَ الْمُصَنِّفُ وَآخَرُونَ أَنَّهُ يُسْتَرْجَعُ مِنْهُ لِاسْتِغْنَائِهِ عَنْهُ ( وَالثَّانِي ) حَكَاهُ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ عَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ فِي الْمُكَاتَبِ إذَا قُضِيَ عَنْهُ الدَّيْنُ أَوْ أُبْرِئَ مِنْهُ . وَلَوْ أُعْطِيَ شَيْئًا مِنْ الزَّكَاةِ فَقَضَى الدَّيْنَ بِبَعْضِهِ ، فَفِي الْبَاقِي الطَّرِيقَانِ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . قَالَ ابْنُ كَجٍّ فِي التَّجْرِيدِ : لَوْ تَحَمَّلَ دِيَةَ قَتِيلٍ فَأَعْطَيْنَاهُ فَبَانَ الْقَاتِلُ وَضَمِنَ الدِّيَةَ اُسْتُرِدَّ مِنْ الْغَارِمِ الْقَابِضِ مَا أَخَذَ وَصُرِفَ إلَى غَارِمٍ آخَرَ . فَإِنْ كَانَ قَدْ سَلَّمَهَا إلَى مُسْتَحِقِّ الدَّيْنِ لَمْ يُرْجَعْ عَلَيْهِ ، وَلَا يُطَالَبُ الْقَاتِلُ بِالدِّيَةِ ; لِأَنَّهَا سَقَطَتْ عَنْهُ بِالدَّفْعِ . قَالَ : فَإِنْ تَطَّوَّعَ بِأَدَائِهَا 195 أُخِذَتْ وَجُعِلَتْ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، وَلَوْ أَعْطَيْنَاهُ لِيَدْفَعَ إلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ فَأَبْرَءُوا النَّاسَ قَبْلَ قَبْضِهِمْ مِنْهُ اُسْتُرِدَّ مِنْهُ .