← المكتبة
سفيان بن أبي العوجاء
المشهور بـ سفيان بن أبي العوجاء السلمي
ضعيف الحديث أبو ليلى ابن أبي العوجاء السلمي،الحجازي ط 3 ⌖ al-Ḥijāz · الحجاز · الحجاز ↗ 5 riwāya ◈ 3425 ✴ in the graph ↗ ◈ canonical identity ↗
البلدان: الحجاز
Isnād network — from the chains
↑ narrated from (teachers)
خويلد بن عمرو بن صخر بن عبد الع… ×41 عبد الرحمن بن صخر ×2 سائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة ب… ×2 منصور بن المعتمر بن عبد الله بن… ×2 عمرو بن دينار ×1 أحمد بن أقبرص بن بلغاق بن كنجك … ×1 محمد بن العلاء بن كريب ×1 محمد بن صالح بن دينار ×1 عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد ال… ×1
↓ narrated to (students)
حارث بن الفضيل ×44 مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد ×2 سفيان بن عيينة بن ميمون ×1 علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح ×1
Critics’ verdicts — jarḥ wa taʿdīl (6)
ابن حجر العسقلاتي قال في التقريب : ضعيف
الذهبي حديثه منكر ولا يعرف إلا به ، ومرة : ضعيف
أبو حاتم بن حبان البس… ذكره في الثقات وقال : يروي عن أبي شريح الخزاعي ، وروى عنه الحارث بن فضيل
أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم
أبو حاتم الرازي ليس بالمشهور
البخاري في حديثه نظر
Classical rijāl works — page-linked · scanned (4)
ميزان الاعتدال · الذهبي p. 169 · #3326
سفيان بن أبى العوجاء [د، ق] . عن أبي شريح الخزاعى. قال _________ (١) في س، خ: وابن عينيه الفلاس. (٢) ليس في خ. (*) البخاري: في حديثه نظر، يعنى من أصيب بقتل أو خبل (١) فإنه يختار إحدى ثلاث، وذكر الحديث: أخرجه أبو داود، وابن ماجة من طريق ابن إسحاق، عن الحارث ابن فضيل، عن هذا الرجل. ولا يعرف بغير هذا الحديث، وهو حديث منكر أنبأنيه إبراهيم بن الدرجى، وحدثينه يوسف الحافظ، أخبرنا ابن الدرجى، عن أبي جعفر الصيدلانى، أنبأتنا فاطمة الجوزدانية، أخبرنا ابن ريذة، حدثنا سليمان ابن أحمد، حدثنا إدريس بن جعفر، حدثنا يزيد، أنبأنا ابن إسحاق، عن الحارث ابن فضيل، عن سفيان، عن أبي شريح - مرفوعا: من أصيب بدم أو خبل
تهذيب الكمال · المزّي vol 11 · p. 175 · #2412
د ق: سفيان بن أبي العوجاء السلمي ، أبو ليلى الحجازي روى عن: أبي شريح الخزاعي (د ق) . روايته. الصيدلاني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي وفاطمة بنت عبد الله. الطبراني، قال: حدثنا إدريس بن جعفر العطار، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن الحارث بن فضيل، عن الله عليه وسلم يقول: من أصيب بدم أو خبل فهو بين إحدى ثلاث، فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه بين أن يقتص أبويعفو ويأخذ العقل، فإن أخذ واحدة ثم تعدى بعد ذلك فله النار خالدا مخلدا فيها أبدا. وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرحيم بن سليمان، كلهم عن محمد بن إسحاق نحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
تهذيب التهذيب · ابن حجر vol 4 · p. 103 · #204
د ق أبي داود وابن ماجة سفيان بن أبي العوجاء السلمي أبو ليلى الحجازي روى عن أبي شريح الخزاعي وعنه الحارث بن فضيل قال البخاري فيه نظر وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في القصاص قلت وقال أبو حاتم ليس بالمشهور وقرأت بخط الذهبي حديثه منكر ولا يعرف الا به كذا قال وقد أخرج له أحمد في مسنده حديثا آخر من حديث بن مسعود في الكسوف
تقريب التهذيب · ابن حجر vol 1 · p. 243 · #2450
سفيان بن أبي العوجاء السلمي أبو ليلى الحجازي ضعيف من الثالثة د ق
Biography · د ق

د ق سُفْيَان بن أبي العوجاء السلمي أَبُو ليلى الحجازي
روى عن
أبي شريح الخزاعي د ق
روى عنه
الحارث بْن فضيل الخطمي د ق
قال 1 الْبُخَارِيّ 1: 2 فِي حديثه نظر 2
وقال 1 الحاكم أَبُو أَحْمَد 1: 2 حديثه ليس بالقائم 2
2 وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات 2
روى له أَبُو داود وابن ماجه حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته .
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمَودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذَشَاهِ، وقَالَتْ فَاطِمَةُ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: " مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ، أَوْ خَبْلٍ، فَهُوَ بَيْنَ إِحْدَى ثَلاثٍ، فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ، أَوْ يَعْفُوَ، ويَأْخُذَ الْعَقْلَ، فَإِنْ أَخَذَ واحِدَةً، ثُمَّ تَعَدَّى بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " . رواه أَبُو داود، عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حماد بْن سلمة، ورواه بْن ماجه، عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أبي خالد الأحمر، وجرير بْن عبد الحميد، وعَبْد الرَّحِيمِ بْن سُلَيْمَانَ، كلهم، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، نحوه فوقع لنا عاليا بدرجتين سفيان بن أبي العوجاء الثقفي
ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة، وذكره الطبراني في المعجم الكبير في الصحابة، لكنه زعم أنه أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن، وذكر العسكري أن جريرا روى في حديث سفيان بن أبي زهير، فقال: سفيان بن أبي العوجاء - ع س: سفيان بْن أَبِي العوجاء أَبُو ليلى الأنصاري أورده الطبراني، وغيره في هذا الباب، يعرف بكنيته، ويرد في الكنى، فإنه بها أشهر، إن شاء اللَّه تعالى، واختلف في اسمه عَلَى وجوه كثيرة، فقيل: سفيان، وقيل: أوس، وقيل: بلال، وقيل: داود، ويرد في غير هذا الباب إن شاء اللَّه تعالى، من الكنى وغيرها . أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى . قلت: قال بعض العلماء: سفيان بْن أَبِي العوجاء رجل من التابعين، ليست له صحبة، يكنى: أبا ليلى أيضًا، فقولهما في اسم أَبِي ليلى: سفيان وهم منهما، قال مسلم: سفيان بْن أَبِي العوجاء أَبُو ليلى، عَنْ أَبِي شريح . وقال البخاري: سفيان بْن أَبِي العوجاء، عَنْ أَبِي شريح . وقال أَبُو أحمد: سفيان بْن أَبِي العوجاء أَبُو ليلى السلمي، عَنْ أَبِي شريح خويلد بْن عمرو الخزاعي . وقال أَبُو أحمد العسكري: سفيان بْن أَبِي العوجاء النمري . قال: وهما واحد، يعني هو، وسفيان بْن أَبِي زهير النمري، الذي تقدم ذكره، قال: ولعل أبا العوجاء لقب له، والله أعلم

Cited in the isnād of