← الاعتبار في الناسخ والمنس…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي
#23 ضعيف 1 : 185 ☰ في بدء الإسلام أن لا غسل إلا من الإنزال
A− A+

24 أَخْبَرنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَمِيرُ ° ، أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ° ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ ° ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ° ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ° ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ° ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ° ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ° ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ° ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ° ، " أَنَّهُمْ ذَكَرُوا مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ ، فَقَامَ أَبُو مُوسَى إِلَى عَائِشَةَ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَسَلَّمَ ، ثُمّ قَالَ : مَا يُوجَبُ الْغُسْلَ ؟ , فَقَالَتْ : عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطَتْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " ، هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ أَخْرَجَهُ فِي كِتَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنِ الْأَنْصَارِيِّ

السند · the isnād, in order
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا إبراهيم بن محمد الصيدلاني وهو مجهول الحال
Isnād tree
→ prev #23 / 469 next ←