← تاريخ دمشق لابن عساكر
تاريخ دمشق لابن عساكر
#33893 ضعيف 33 : 369 ☰ عبد الله بن يزيد بن آدم السلمي
A− A+

13521 أَخْبَرَنَاهُ بِطُولِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ السَّيِّدِيُّ ° ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الشَّحَّامِيُّ ° ، قَالُوا : أنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ° ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ° ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرٍ ° ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاح ° ، نا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ الْفِلَسْطِينِيُّ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ ° ، حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ ° ، وَأَبُو أُمَامَةَ ° ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ° ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ ° ، قَالُوا : خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَحْنُ نَتَمَارَى فِي شَيْءٍ مِنَ الدِّينِ ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا لَمْ يَغْضَبْ مِثْلَهُ ، ثُمَّ انْتَهَرَنَا ، فَقَالَ : " يَا أُمَّةَ مُحَمَّد ، لا تُهَيِّجُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَهَجَ النَّارِ " ، ثُمَّ قَالَ : " بِهَذَا أَمَرْتُكُمْ ؟ أَوَلَيْسَ عَنْ هَذَا نَهَيْتُكُمْ ؟ أَوَلَيْسَ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا " ؟ ثُمَّ قَالَ : " ذَرُوا الْمِرَاءَ لِقِلَّةِ خَيْرِهِ ، ذَرُوا الْمِرَاءَ ، فَإِنَّ نَفْعَهُ قَلِيلٌ ، وَيُهَيِّجُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَ الإِخْوَانِ ، ذَرُوا الْمِرَاءَ ، فَإِنَّ الْمِرَاءَ لا تُؤْمَنُ فِتْنَتُهُ ، ذَرُوا الْمِرَاءَ ، فَإِنَّ الْمِرَاءَ يُورِثُ الشَّكَّ ، وَيُحْبِطُ الْعَمَلَ ، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يُمَارِي ، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمُمَارِيَ قَدْ تَمَّتْ خَسَارَتُهُ ، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَكَفَى بِكَ إِثْمًا أَنْ لا تَزَالَ مُمَارِيًا ، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَأَنَا زَعِيمٌ بِثَلاثَةِ أَبْيَاتٍ فِي الْجَنَّةِ ، فِي وَسَطِهَا ، وَرِيَاضِهَا ، وَأَعْلاهَا ، لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ صَادِقٌ ، ذَرُوا الْمِرَاءَ ، فَإِنَّ أَوَّلَ مَا نَهَانِي رَبِّي عَنْهُ بَعْدَ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ الْمِرَاءَ ، ذَرُوا الْمِرَاءَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ ، وَلَكِنَّهُ رَضِيَ مِنْكُمْ بِالتَّحْرِيشِ - وَهُوَ الْمِرَاءُ فِي الدِّينِ - ذَرُوا الْمِرَاءَ ، فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل افْتَرَقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَالنَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَإِنَّ أُمَّتِي سَتُفَرَّقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، كُلُّهُمْ عَلَى الضَّلالَةِ إِلا السَّوَادَ الأَعْظَمَ " ، قَالُوا : يَا رَسُول اللَّهِ ، مَنِ السَّوَادُ الأَعْظَمُ ؟ قَالَ : " مَنْ كَانَ عَلَى مَا أنا عَلَيْهِ ، وَأَصْحَابِي ، مَنْ لَمْ يُمَارِ فِي دِينِ اللَّهِ ، وَلَمْ يُكَفِّرْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ بِذَنْبٍ " ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " ، قَالُوا : يَا رَسُول اللَّهِ ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ ؟ قَالَ : " الَّذِينَ يُصْلِحُونَ مَا فَسَدَ النَّاسُ ، وَلا يُمَارُونَ فِي دِينِ اللَّهِ ، وَلا يُكَفِّرُونَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ بِالذَّنْبِ " .

السند · the isnād, in order ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناد شديد الضعف لأن به موضع انقطاع بين كثير بن مروان الفهري وعبد الله بن يزيد الدمشقى ، وفيه عبد الله بن يزيد الدمشقى وهو منكر الحديث
إسناد شديد الضعف لأن به موضع انقطاع بين كثير بن مروان الفهري وعبد الله بن يزيد الدمشقى ، وفيه عبد الله بن يزيد الدمشقى وهو منكر الحديث
إسناد شديد الضعف لأن به موضع انقطاع بين كثير بن مروان الفهري وعبد الله بن يزيد الدمشقى ، وفيه عبد الله بن يزيد الدمشقى وهو منكر الحديث
إسناد شديد الضعف لأن به موضع انقطاع بين كثير بن مروان الفهري وعبد الله بن يزيد الدمشقى ، وفيه عبد الله بن يزيد الدمشقى وهو منكر الحديث
إسناد شديد الضعف لأن به موضع انقطاع بين كثير بن مروان الفهري وعبد الله بن يزيد الدمشقى ، وفيه عبد الله بن يزيد الدمشقى وهو منكر الحديث
إسناد شديد الضعف لأن به موضع انقطاع بين كثير بن مروان الفهري وعبد الله بن يزيد الدمشقى ، وفيه عبد الله بن يزيد الدمشقى وهو منكر الحديث
Isnād tree — 10 ṭuruq
◈ madār: محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن… · ×2
↗ open the full isnād tree
→ prev #33893 / 75295 next ←