أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ ° ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلالُ ° ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ° . ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ° ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ ° ، قَالا : أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ ° ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ° ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ° ، أنا الشَّافِعِيُّ ° ، أنا سُفْيَانُ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ ° ، عَنِ ابْنِ سُلَيْمَانَ ° بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ° ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ° قَامَ بِالْجَابِيَةِ خَطِيبًا ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَامَ فِينَا كَقِيَامِي فِيكُمْ ، فَقَالَ : " أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكَذِبَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَحْلِفُ وَلا يُسْتَحْلَفُ ، وَيَشْهَدُ وَلا يُسْتَشْهَدُ ، أَلا فَمَنْ سَرَّهُ بُحْبُحَةُ الجَنَّةِ ، فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْفَذِّ ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرَأَةٍ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمْ ، وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ ، وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ ، فَهُوَ مُؤمِنٌ " . وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ° ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ° ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ ° ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ° ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، نا مَعْمَرٌ ° ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ° ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ° قَامَ بِالْجَابِيَةِ خَطِيبًا فَذَكَرَ مِثْلَ مَعْنَاهُ ، قَالَ : " أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ، فَإِنَّهُمْ خِيَارُكُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، وَقَالَ : فَمَنْ سَرَّهُ بُحْبُوحَةُ الجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالجَمَاعَةِ "

قَالَ الإِمَامُ رحمه اللَّه : بَحبحة الجنة ، وبُحْبُوحَةُ الجَنَّةِ : وَسطُها ، وبُحبوحة كل شيء : وسطه وخياره ، وَفِي حَدِيث خزيمة " وتَبَحْبَحَ الحَيَا " أي : اتسع الغيث . ورُوي عَنْ جَابِر ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَلِجُوا عَلَى المُغيباتِ ، فإنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ أَحَدِكُمْ مَجْرى الدَّمِ " . والمغيبةُ : المرأة التي غاب عنها زوجها ، والمغيباتُ جمعها . قَالَ الإِمَامُ : خلوةُ الرجل بالمرأة الأجنبية ، والمسافرَةُ بها حرام ، فإن كانت من المحارم ، فلا بأس بالمسافرة بها ، والدخولِ عليها ، ويَستأذِن خصوصًا فِي الأوقات الثلاثة التي تضع فِيهَا ثيابها : قبل صلاة الفجر ، وبعد صلاة العشاء ، ووقت الظهيرة ، وكذلك المراهق الأجنبي ، ولا يجوز لها أن تنكشف لهم ، قَالَ اللَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ سورة النور آية 58 الآية . قَالَ الزُّهْرِيّ : كَانَ المملوكون ، ومن لم يبلغ الحلم يستأذنون فِي هذه الأوقات الثلاثة ، فإذا بلغ الأطفالُ الحلم ، فإنهم يستأذنون على كل حال ، ولا يدخل الرجل على والدته إِلا بإذن ، وذلك قوله عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا سورة النور آية 59 . وسئل حذيفة : أيستأذن الرجل على والدته ؟ قَالَ : نعم ، وَقَالَ : إن لم تفعل رأيتَ منها ما تكره . قَالَ الإِمَامُ : وعبد المرأة محرم لها بمنزلة الأقارب عند أكثر أهل العلم ، لقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ سورة النور آية 31 . ورُوي عَنْ أَبِي جُمَيْع سالم بْن دِينَار ، عَنْ ثَابِت ، عَنْ أَنَس أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فَاطِمَةَ بِعَبْدٍ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا ، وَعلَى فَاطِمَةَ ثَوْبٌ إذا قَنَّعَتْ بِهِ رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا ، وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغَ رَأْسَهَا ، فَلمَّا رأى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَلْقَى ، قَالَ : " إنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وَغُلامُكِ " .