فتاوى الألباني {{3540}} شرح كتاب الترغيب والترهيب للمنذري- الترغيب في حفر القبور وتغسيل الموتى
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3540 / 4000
17:45
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يهدي فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
0:47وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسائلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:13ومن يطع الله ورسوله فقد فاز قولا عظيما اما بعد اين خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور زكاتها كل مفترس بدعة وكل بدعة ضلالة
1:37وكل ضلالة في النار ذاتها الليلة من الترغيب والترهيب وعلى ما جرينا عليه من الاتصال في التدريس على الاحاديث الثابتة من حسن وصحيح وتجنب ما دون ذلك من الاحاديث وهو الترغيب في حفر القبور
2:10وتغسيل الموتى وتكفينهم نحن الاول وهو صحيح قال رحمه الله عن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من رسل ميتا تكلم عليه
2:37غفر الله له اربعين كبيرة ومن حفر باخيه قدرا حتى يجنه اسكنه الله مسكنا حتى فكأنما اسكنه مسكنا حتى يبعث رواه الطبراني في الكبير كروات محج به في الصحيح والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
3:08ولفظه من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين مرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس واستبرق في الجنة ومن حفر لميت قبرا فاجنه فيه اجرى الله له من الاجر
3:35كاجر كاجر مسكن اسكنه الى يوم القيامة الى اخره تخريج فيه روايات اخرى لسنا اوليس في شرطنا في هذا الحديث عبد بالغ على ان يتولى المسلم غسل اخيه الميت المسلم
4:03هو وهذا في الواقع من الامور التي اصبحت مهجورة ومسبوقة اليوم من جماهير المسلمين المتعبدين فضلا عن غيرهم اهلي ان يتولى المسلم لسن اخيه المسلم والا يسلم غسله لمن اتدوا
4:35غسل اموات المسلمين مهنة لا يقومون بها الا لاجر يغضونه من الدولة ومن غيرها اه غسل الميت تكفينه وتجهيزه ودفنه وعبادة من العبادات الاسلامية التي حض النبي صلى الله عليه واله وسلم عليها
5:08ونوى انواع الحظ على ذلك منه هذا الحديث الذي بين ايديكم حيث فيه قوله عليه السلام من نقل ميتا اكدنا عليه الحصن هنا يشمل امرين اثنين احدهما ده يجري عادة
5:39على صلاح او صلاح وهو ما قد يخرج من الميت وهو على المغتسل من فضلات او انوار هذا شيء طبيعي من بعض الناس الذين لهم بازن خاص او صحة خاصة او نحو ذلك من العلل
6:07وقد يخرج من امثال هؤلاء الشيء فهذا اولا ينبغي كتمه من الذي تولى غسله وتكفينه والشيء الاخر وهو اهم من الاول ما قد يبدو على الميت وهو يرسل او يوذن
6:31من ظلم من امر يتعلق بالنواحي المعنوية الروحية يشعر الغاسل لان ما رآه على هذا الميت الذي تولى غسله وعلامة على بعدم صلاحه هذا اقل ما يقال فسواء كان ما رآه الغاشي الميت من النوع الاول
7:10او من النوع الاخر وعليه ان يكتم ذلك على الناس وان يبقى سرا في نفسه لا يبوح به ابدا من وصل ميتا هكذا وكتم ما رأى عليه مما لا يحسن
7:32يظهره واشاعته غفر الله له اربعين كبيرة وفي الرواية الاخرى مرة ويؤسفني ان اقول الان انني لم اتنبه حينما حضرت هذا الدرس الى الفرق بين الروايتين الرواية الاولى اربعين كبيرة
7:59والاخرى اربعين مرة وفرق بين الروايتين وان كان هذا الفرق يمكن التوفيق بينهما من حيث قواعد الاصول فقط بان يحمل المطلق على المقيد ولكن ذلك شرطه ان يكون كل من الروايتين ثابتا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
8:30ثم ان كانت احداهما ثابتة والاخرى غير ثابتة فحين ذاك لا حاجة بنا الى التوفيق بينهما على قاعدة ونحن في ادابها الميت تلك القاعدة التي تقول هذا الميت لا يستحق هذا العزاء
8:56فاذا كان احدى الروايتين لا تصح فلماذا ندين انفسنا بها اقول اسفا لم اتبقى للخلاف بين الروايتين لاتحقق من جهودهما معا او من احداهما وهذا اذا يعلق الى الدرس الاتي ان شاء الله حتى لا نتكلم بغير علم
9:24وعلى كل حال ففي هذا الحديث فضل عظيم جدا على ان يتولى المسلم ترسيم اخيه المسلم وان يكتم ما قد يرى عليه مما اشرنا اليه انفا ففيه ان الله عز وجل
9:45يغفر له اربعين ذنبا قد يكون قد تكون هذه الذنوب كما في الرواية الاولى من الكبائر وليس ذلك على الله بعزيز. وقد اكون دون ذلك بفضل الله عز وجل اوسع من زلك
10:07وفي حديث اخر سيأتي قريبا ان شاء الله ما يؤكد الرواية المطلقة لكن الامر يتوقف لرجوع الى الرجوع الى سند الرواية الاولى التي نحن الان في صددها وقوله عليه الصلاة والسلام
10:32من وسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين كبيرة ولا شك ان الذي يتولى غسل الاموات ليس رغبة فيما عند الله وانما طمعا في في ان ينال ما عند عباد الله
10:59من الاجر والمادة لا شك ان امثال هؤلاء لا يهمهم التقيد بمثل هذا الادب وقد يتحدث بسوء ما رأى ممن تولى تغسيله وفي هذا الحديث اذا تحذير غير مباشر من ان يتحدث
11:24المغزل بشيء مما يرى ممن تولى تمسيله. ثم في الحديث حظ على امر اخر ايضا اصبح مع الاسف مهنة لا يمكننا ان نرى احدا يقول ذلك الا انه صديقها في بعض
11:48القوى او الضواحي البعيد عن العاصمة ذلك هو قوله عليه السلام ومن حفر في اخيه قبرا حتى يجنه اي يستره ويحفظه من ان ينبث سواء من الوحوش او امثال وحوش من بعض الناس
12:18الذين لهم غاية في التلبيس عن مقابر المسلمين اه في هذه الفقرة الثانية من الحديث افضل من النبي صلى الله عليه وآله وسلم على ان يحفر المسلم ابرأ في مسلم حتى يجنه ويواريه
12:45ويشكره يقول في بيان فضل من حفر القبر للمسلم فكأنما اسكنه مسكنا حتى يضع وفي هذا الحديث او في هذا التشبيه بامر طالما غفل عنه جماهير الاغنياء من المسلمين اليوم
13:18الا وهو فضل من ييسر لاخيه المسلم الفقير الذي لا يجد له مأوى ومسكنا يأوي اليه ونأخذ فضل هذا من التشويه لان من حفر قبرا لاخيه فكأنه اسكنه في مسكن الى يوم يبعث
13:49فالمشبة دون المشبه به عادة اه اذا كان المسلم الحي الفقير اذ كان في بيت يكن ويحفظه افضل بلا شك من ان يحفر له او بغيره من المسلمين قدرا يستره
14:17ويجله الى يوم يدعى الرسول عليه السلام يقول ومن حفر لاخيه قبرا حتى يجنه فكأنما اسكنه مسكنا حتى يبع فاذا في حظ لاولياءنا ان تفقدوا للفقراء والمساكين الذين لا يجدون لهم مسكنا
14:47ويعيشون ربما في مساكن ضيقة يجدون في ذلك حرجا ومن جهات عديدة ومنها انه لا يتيسر لهم آآ تأمين اجرة هذا السكن في كثير من الاحيان فمن ساعد اخاه المسلم
15:09واوجد له سكنا وذلك بان يشتري له سكنا او يغنيه عن ابل السكن الذي يسكنه فهذا مما باولى يكون له اجره كما لو اسكنه الى يوم القيامة هكذا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحضوا المسلمين
15:37على ان يتعاونوا وعلى ان يقوم احياؤهم لبعض الحقوق التي لامواتهم عليه ولا شك ولا ريب ان مثل هذا التوجيه لا وجود له في الاجيال الاخرى وهذا مما يدل على
16:02كمالي وثماني شريعة الاسلام وصدق الله العظيم يقول اليوم اتممت لكم دينكم واسلمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وهنا شيء لا بأس به من التنبيه عليه وهو تعليقا على قوله عليه السلام من حفر لاخيه قبر
16:34فان النبي عليه الصلاة والسلام كما ذكرنا لكم مرارا وتكرارا قد وضع للمسلمين مبادئ وقواعد امرهم ان يلتزموها لكي يحتفظ بذلك اذا ما حافظوا عليها على شخصيتهم المسلمة وان يمتازوا
17:06ليس فقط بعقائدهم واخلاقهم وانما ايضا بمظاهرهم واعمالهم من ذلك انه جعل قبر المسلم يختلف وهو شيء باطني غير الشيء الظاهري لاننا نتكلم عن حفر القبر لقد جعل الرسول عن الصلاة
17:38خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة