فتاوى الألباني {{1965}} ورد في حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1965 / 4000
6:28
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اما الحديث الذي بعده وهو انا عبد الله ابن عمر قبلة الرجل امرأته وجسوة بيده من الملامسة ومن قبل امرأته او جسها بيده فعليه الوضوء هذا ليس حديثا ولا يحصل سرده
0:24في جملة الاحاديث لانه كل مسلم لا سيما اذا كان غير مثقف الثقافة الشرعية التامة وبخاصة اذا كان لا علم عنده بعلم الحديث ومصطلح حديث اذا سمع كلمة حديث كذا
0:45فبادر الى ذهنه انه حديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهذا الحديث الثاني لم يذكر فيه الرسول صلوات الله وسلامه عليه وهو ليس حديثا مرفوعا للرسول صلى الله عليه وسلم
1:00وانما هو من كلام عبد الله ابن عمر فانتبهوا لهذا ابن عمر يقول قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة ومن قبل امرأته او جثها بيده فعليه الوضوء هذا كلام ابن عمر وهو كلام
1:22طرية بايجابه هو على من قبل امرأته الوضوء ولكن هذا ليس حديثا مرفوعا الى الرسول صلوات الله وسلامه عليه حتى يشكل على السائل الحديث الاول الحديث الاول حديث عائشة له علاقة بالرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة
1:51الذي قال الله عز وجل في حقه تعليما لامته لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ولم يقل لقد كان لكم في ابن عمر اسوة حسنة او في عمر او نحو ذلك
2:12لاسيما في حالة تعارض قول عمر او ابن عمر او غيرهما من الصحابة مع سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ففي هذه الحالة اي في حالة تعارض قول احد الصحابة
2:31مع سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم فلا ينبغي ان يؤخذ بقوله ويترك او تترك سنة النبي عليه الصلاة والسلام وهكذا هنا الامر عندنا حديث عائشة ان الرسول عليه السلام كان يقبلها ثم يصلي ولا يتوضأ
2:52وعندنا كلام ابن عمر ان قبلة الرجل لامرأته وجسها بيده يوجب عليه الوضوء فلا نأخذ بهذا القول ما دام انه مخالف ل سنة الرسول عليه السلام وفعله الذي امرنا بالانتساب به
3:14ولا يقال ابن عمر من اين اخذ هذا وهذا القول آآ نعرفه من عامة الناس حتى بعض طلبة العلم حتى بعض اهل العلم اذا ما عارضوا في ارائهم وفي مذاهبهم باية او بحديث
3:37جابهوله بقول احد السلف من الصحابي او من دونهم وبيكونوا منين جابوه يا اخي نحنا ربنا عز وجل ما ضمن لنا العصمة الا لشيء الكتاب والسنة ولم يضمن لنا العصمة لاحد من الناس
4:00مهما سما وعلا ما دام انه لم يبلغ مرتبة النبوة العصمة وهنا ابن عمر صحابي جليل ولكن ليس معصوما لا سيما وقد خالف سنة الرسول عليه الصلاة والسلام ولا سيما ايضا ان هناك كثيرا من الصحابة
4:24قد قالوا بما تضمنه حديث عائشة وباختصار ومن ناحية اقوال العلماء المسألة فيها اختلاف سواء بين الصحابة التابعين وبين الائمة المجتهدين ويجب ان نعلم بهذه المناسبة ان الخلاف الموجود بين المذاهب الاربعة
4:52هو في الواقع حصيلة وخلاصة الخلاف الذي كان قائما بين الصحابة والمسألة خلاف اسباب كثيرة لسنا الان في صمدها وانما نريد ان نذكر ان هذا الخلاف الموجود بين المذاهب هو خلاصة الخلافات التي كانت بين الصحابة
5:15فنادر ما نجد هو باحد الائمة الاربعة الا ومسبوق اليه. ولو كان خطأ نادرا ما نجد قولا لاحد الائمة الاربعة الا وهو مسبوق الايه؟ من بعض الصحابة وهذه مسألة من هذا القبيل
5:33فابو حنيفة يقول مس المرأة لا ينقض الوضوء سواء كان بشهوة او غشاوة الشافي على المقابل الطرف الثاني ينقض الوضوء سواء كان بشهوة او بغير شهوة مالك واحمد يقول ان كان بشهوة نقض وان كان بغير شهوة لا ينقض
5:52اذا هذا خلاف فماذا امرنا الله عز وجل حينما نجد مثل هذا الخلاف نص القرآن في ذلك الصريح ولعلكم جميعا تذكرونه جيدا الا وهو قول الله تبارك وتعالى في القرآن
6:11فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة