استمع إلى الصوتيات والقرآن في تطبيق IlmPro افتح التطبيق

فتاوى الألباني {{1964}} ورد في حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي

0:00حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كانوا يقبلوا بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضأ هذا حديث صحيح وكذلك كل الاحاديث التي وردت في هذه الاسئلة ولا نعيد الكلام على الصحة
0:23وهذا الحديث هو من ادلة الامام ابي حنيفة رحمه الله ومن سبقه وتبعه من السلف والخلف على ان مس المرأة آآ مسا عاديا بمعنى لم تتحرك فيه الشهوة فهذا لا يوجب الوضوء
0:52لان الحديث يصرح لان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقبل زوجته ثم يقوم الى الصلاة ولا يتوضأ ولا يخفى على الجميع ان التقبيل مس مقرون بشهوة لان تقبيل رجل المرأة
1:15كما هو معروف ايضا بداهة ليس كتقبيل الرجل لابنه او ابنته او لابيه او نحو ذلك هذا وعليكم السلام. فتقبيل رجل لزوجته تقبيل شهوة وتقبيل الرجل لابنه او ابنته آآ تقبيل رحمة
1:41وتقبيل الولد لوالده ووالدته تقبيل اجلال ومودة ونحو ذلك فتقبيل الرسول عليه الصلاة والسلام لبعض ازواجه وهي في عائشة كما في بعض الروايات الاخرى انما هو تقبيل الزوج لزوجته ففيه شهوة
2:04ومع ذلك فقد كان عليه الصلاة والسلام بعد هذا التقبيل يقوم يصلي ولا يتوضأ هذا حديث صريح وكما يقول الامام البيهقي جاء من عشرة طرق هذا الحديث عن عائشة جاء من عشر سرق
2:28وبعضها قوي وبعضها يدعم بعضا كما يقول علماء الحديث خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة

الإبلاغ عن مشكلة

كثير مما في IlmPro يُنتَج آليًّا — كتب مصوّرة تُقرأ بالتعرّف الضوئي، ونصوص يحلّلها الذكاء الاصطناعي، ورواة وكتب يربطها البرنامج — فقد تقع أخطاء. أخبرنا بما وجدته خطأً وسنصحّحه.