حلقة 29 -من البعثة إلى الهجره- سلسلة السيرة النبوية - الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله الحمد لله رب العالمين بما انعم علينا فشرفنا
0:19وجعلنا ممن يفدون على بيته ويمكثون في رحابه ويحثون الخطى الى طاعته. ونسأل الله ان يغفر لنا تقصيرنا وقصورنا. ونسأل الله عز وجل ان عنا فيما ابطأت عنه قدراتنا وطاقاتنا فانه ولينا وهو ارحم الراحمين. واشهد ان لا اله الا الله
0:44وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن بعد دعا بدعوته الى يوم الدين ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم
1:07اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علم واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة. اللهم واجعله حجة لنا لا علينا. اجعله امام
1:27لا يقودنا الى الجنة ولا تجعله ورائنا يسوقنا الى النار. اللهم واجعل عملنا كله خالصا وجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل. واغفر لنا ما لا
1:47وتعلمه انت برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاخوة نحن في مسيرتنا مع سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. تحدثنا عن الفترة التي سبقت الوحي ثم تحدثنا عن نزول الوحي ثم تحدثنا بعد نزول الوحي عن فترة الدعوة السرية
2:11ثم تحدثنا عن مرحلة انذار العشيرة الاقربين ثم وصلنا اخيرا الى قول الله تعالى فاصدع بما تؤمر واعرض عن الجاهلين. منذ نزلت هذه الكلمة كلمة اصدع بما تؤمر واعرض عن الجاهلين
2:29والنبي صلى الله عليه وسلم يدعو كل من يراه ليست هناك محاذير وليست هناك قيود ولا يحاذر ان تبلغ الدعوة هذا والا تبلغ هذا لا يميز بين احد واحد وانما يحدث كل من رآه ويكلم كل من رآه ويدعو كل من رآه. بل انه
2:55يسعى الى السفر من من مكة الى البلاد الصغيرة اللي حواليها والى البيوت ويلتقي بالاسواق يعمل بالدعوة بالليل وبالنهار وهنا يجب ان اقول ان الذي اصبح يعمل بالدعوة لم يعد رسول الله وحده صلى الله عليه وسلم. وانما كل المسلمين
3:17الحر والعبد والصغير والكبير والرجل والمرأة لدرجة انه ابو بكر الصديق يدعو عمار ابن ياسر يدعو عثمان ابن عفان يدعو صفية عمة الرسول تدعو بدأت الدعوة يعني مش اصدع بما تؤمر معناها ان الذي يتحرك بالدعوة هو الرسول وحده صلى الله عليه وسلم. ولكن امة
3:41في فترة السنوات الثلاثة التي كانت الدعوة فيها سرية تتوجه بالدعوة الى امة غير المستجيبين بعد ولذلك مثلا سيدنا ياسر والسيدة سمية الذي دعاهما ابنهم عمار ابن ياسر. هو الذي ادخلهما في الايمان
4:02ابو بكر الصديق هو الذي ادخل مثلا ابو عبيدة ابن الجراح وعبدالرحمن ابن عوف في الاسلام امرأة من النساء هي التي ادخلت عثمان بن عفان اساسا في الاسلام وهكذا وبدأت الدعوة تمضي والرجل يعود الى زوجته يدعوها. والزوجة تذهب لزوجها لتدعوه. والوالد يدعو ابنه
4:24ابو بكر دعا ابنه وابنه رفض الدعوة. والابن سيدنا ابو بكر احد ابناؤه ظل رافضا للدعوة خمستاشر سنة على الاقل وفي غزوة بدر حارب مع المشركين لكن الاب يدعو ابنه والابن يدعو ابوه والزوج والزوجة والاهل والجيران امة تدعو امة
4:45وبهذا الذي اريد ان اقوله انه حتى هذه اللحظة كان الذي يحرك خطوات الدعوة هو الاسلام. لكن بدءا من هذه اللحظة وكما سترون سوف يواجه الاسلام اصنافا من المجابهة والمواجهة
5:09هتخليه مضطر يتعامل معها هتيجي فترة الاول فترة التكذيب بس بعد شوية فترة المواجهة بعد فترة المواجهة هيبدأ فترة التعذيب والبطش والايذاء. وبعدين فترة الاخراج وهذا يستدعي في الواقع ايها الاخوة الكلام عن الفعل ورد الفعل في خطة المسلم للدعوة
5:32الاسلام عمره ما كان رد فعل لاقوال الاخرين عمره وانما الاسلام دائما هو الذي يحرك الدعوة ويحرك العمل وينقل يا محمد نزل عليك الوحي لمدة تلات سنين لا تدعو احدا الا من تتوسم فيهم الاستجابة
5:57ثم بعد ان تمر هذه السنوات الثلاثة ادع فقط الى جانب هؤلاء قرايبك واهلك. هم بعد ذلك ادعوا الناس جميعا لكن يا اخوة واحد يقول لي طيب ما هو لما دعا
6:15الناس قالت له مش معقول انت تكون رسول لان الرسول لازم يكون ملك وحتى لو ما كانش ملك وكان انسان ما يبقاش انت يبقى واحد عنده فلوس راجل غني راجل سيد قبيلة ما
6:28ما تبقاش انت شخصيا يعني. طيب اليس الاسلام قد رد عليهم؟ ايوة. يقول لي خلاص يبقى اذا الاسلام عبارة عن رد فعل وليس فعل قل له لا لو لاحظتم ستجدون ان الاسلام قرر ان يعمل النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة ثم
6:48لما شغله اهل التكذيب بهذا التسريب قال له اعرض عن المشركين. ويشتغل بالدعوة معهم ويعملوا الى جانب ذلك بتكوين الامة المسلمة الجماعة المسلمة ثم يعمل على تجنيد اصحاب القبائل للاسلام لانه سيهاجر اليهم ليقيم دولة
7:13اما توقفه امام المكذبين ليرد عليهم فدي ما هي الا كالمثال الذي اضربه لكم الان. انا قلت لحضرتك اسمع يا فلان خد الورقة دي واطلع بسرعة دلوقتي حالا على محطة السكة الحديد اركب قطر واطلع اسكندرية
7:31يوصل على جامع الرحمن مسجد الرحمن هتلاقي فلان في انتظارك وصل له الرسالة دي بسرعة فاخذت مني الرسالة وانطلقت مسرعا الى السكة الحديد لما وصلت السكة الحديد قالوا لك ده فيه تعطيل في قضيب السكة الحديد عند طنطا والقطورات فيها تأخير شديد
7:53فسبت محطة السكة الحديد ورحت موقف العربيات الاتوبيس او البيجو وركبت عربية ورحت اسكندرية ونزلت على مسجد فانا وصلت الرسالة هل انت خالفت عن التكليف الذي كلفتك به؟ ابدا انت عملته
8:11لكن عملته بما اقتضاه ظروف الطريق فهكذا. الاسلام كلف الرسول بان يؤدي رسالة معينة لما اراد ان يؤديها واجهوه بكلمات معينة. فاراد ان يرد عليه. ليه؟ لان هذا هو جوهر الدعوة. انه
8:33لهم التوحيد يشرح لهم الاخرة يشرح لهم الدين عندهم شبهة من صلب رسالته ان يزيل هذه الشبهة ولذلك الاسلام دائما هو الذي يقرر خطواته لابد ان اقول انا مضطر ان اقول ان الحركة الاسلامية
8:56تفقد قدرا ضخما جدا جدا من قوتها. ومن مضيها في الطريق عن طريق الانشغال باليوميات التي تعرض لها الشواغل اللي بترسل اليها فتشغلها ولزلك انا اشوف كيف تحدثنا يمكن تلت او اربع محاضرات كيف رد الاسلام على ابي جهل
9:20لكن في مرة ابو جهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ومعه المسلمون. فوقف له كده قال الم الهى لك يا محمد ان تصلي انت ومن معك في هذا المكان
9:35فلم يرد عليه النبي مجرد رد صلى الله عليه وسلم. ليه؟ لانه ايه اللي الم انهك؟ وانت ايه سلطتك انك تنهاني لكن اذا قال النبي ذلك فقد تدنى لمنزلة يعني ايه اللي انت ايه سلطتك؟ يقول له لا انا بقول لك كده اسمع انت الكلام بقت خناقة
9:54فلم يرد عليه ان الواقعة الصغيرة دي تحدث عندنا في كل يوم تبص تلاقي تنابز بالالقاب والكلمات بين الحركة الاسلامية وبين من يعادي الحركة الاسلامية فيحدث تشاغل وتلاقي لما تيجي تصفي عشر سنين مثلا من التحرك في الاسلام ممكن يصفوا الى على اربع سنين ثلاث سنين ده في احسن الاحوال
10:19طب الفترة اللي فاتت التانية دي كلها ايه؟ ده شغل يا استاز اجهزة مخابرات على اعلى مستوى. تجلس لترى كيف تفرغ قاتل اسلامية وكيف تفرغ الجهود الاسلامية؟ وكيف تستفرغ طاقات المسلمين في مناحي شتى
10:39ولا يسير المسلمون كالخط الذي رسمه لهم دينهم ولذلك لابد ان نعلم ان الاسلام ابدا ليس رد فعل لما يمليه اعداء الاسلام ومن هنا جاءت كلمة اعرض عن المشركين. انت باين لهم الدعوة اصدع بما تؤمر وهو الدعوة الى الله
10:59فان شغلوك بتكذيبهم فاعرض عن المشركين. انتم واخدين بالكم من دي؟ لما يكزبوا لو فيه حجة القرآن سينزل عليك بالوحي ليرد على هذا التكذيب. انما انت ما تقعدش بقى مشغول. ولذلك جاءت واقعة في قمة الروعة والجمال
11:17في قمة الروعة كلكم يعرفها ايها الاخوة قصة الاعمى الذي ذهب الى الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول ضاق به انا دلوقتي ما صدقت قاعد مع ائمة المكذبين من قريش. ما صدقت جم وقاعدين لاوجه اليهم
11:37الدعوة. تأتيني الان لتسألني الان وانا مشغول بهم وقد يستجيبون. فتصبح استجابتهم نصرا كبيرا للاسلام مع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجاب الاعمى على سؤاله. جاوبه هو ما مشاوش ما قالوش امشي
11:56هو استقبله وعبس يعني قطر جبينه قليلا والرجل الاعمى لم ير هذه هذا الضيق. يعني الرسول لم يؤذي السائل ولما سأله جاوبه ومشيت الواقعة تمام مية في المية. لكن نزل القرآن لا
12:13مش المسألة كده. عبث وتولى ان جاءه الاعمى وما يؤذيك لعله هو ده بقى اللي احنا عايزينه. لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى. اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يتزكى
12:30واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى كلا. انها تذكرة. الدعوة هي تذكرة لهذه القلوب. اللي يستجيب اهلا وسهلا والمكذب يأتي دوره بعد دور المستجيب. اخضع بما تؤمر واعرض عن المشركين
12:49تعرفوا يا اخوة لو مسل هزه الواقعة لم تنزل لتحولت طاقة الاسلام كلها الى رد فعل مش الى فعل. كله انا عندي ابو جهل وله عشر عبيد. خليني اركز على ابو جهل. هيسلم العشرة عبيد هيسلموا. لا الاسلام ما قالش كده. ما قالكش اقعد ادي عشرة عشرين تلاتين اربعين خمسين ساعة
13:09لابي جهل وداع المستجيبين. وانما اصدع بما تؤمر واعرض عن الجاهلين جاء قبلها بسطر واحد في المصحف واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فاصبح الاسلام ماشي كده نحو هدفه بقوة وبخطى ثابتة لا يشغله الشاغلون ولا اجهزة المشاغلة العالمية
13:36التي قد تشغل مسلما واذكر هنا في هذا المقام انه بتطلع ساعات في الجرايد حاجات كل شغلتها انها تشغل المسلمين. كل شغلك يعني في مرة طلعوا صندوق الصفحة الاولى من الاهرام نتصور وفيه شوية عضم كده الله اعلم جايبينه منين
13:55وقالوا اكتشاف رفات نبي الله يحيى عليه السلام. الله اكبر. انتم شفتوه فين؟ في مصر. عظيم جدا. بس قعدنا يحمي تسع تشهر يتكلموا وهو ده فعلا رفاة يحيى ولا مش رفاة يحيى وطب تبقى دي بركة لمصر ولا مصر حالتها ايه
14:16وفي الاخر طلعوا بيان صغير حتى يمكن ما نشروهوش ازن قالوا لا اتضح من الكشف العلمي انه مش رفات نبي الله ويحيى ولا ارجع بقى لدرجة تسع تشهر تلاقي ما
14:26فمرر في هذه الفترة حلو جدا. في منتهى الجمال وطبعا الفقهاء وصفحات الفكر الديني في الجرايد وكله ايه رأيكم في رفات نبي الله يحيى هو في مشكلة مش بسيطة واحد يقول دي بركة لمصر. قام واحد طالع بركة لمصر ايه يا جدع انت
14:43ده لو كان نبي الله يحيى فعلا فان الله قد حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء. ما كانش يبقى عضم. واحد تاني يطلع يقول كلمة تانية. كانت شغلانة. واحد
14:53لا دي مشكلة في العقيدة بقى خلينا نستنى هنا. لكن ما اريد ان اقوله المسلم يجب ان يعلم ما هو الامر الصادر اليه ليفعله والان ولهذا استطيع الان ان اقول اننا لما وصلنا الى مرحلة التكذيب تكلمنا
15:13لنبين ولندور حول فكرة ان الدين فعلا ايها الاخوة نحن ابناء دين محترم له فكر ومنهاج. ناس محترمين. لا كما تصوركم وسائل الاعلام المشعوذون الدجالون اللي بيقول كلمة ويطلعوا الكاريكاتير بتقروا انتم الكاريكاتيرات اللي موجودة في في بعض الصحف والمجلات في بعض المجلات بصفة خاصة متخصصة
15:41في اخبار الملتزمين والملتحين وما الى ذلك فيريد الله عز وجل ان يبين هذا. فجهنا في مرحلة الناس المكذبين وجدنا ان الاسلام رد عليهم تماما فيما قالوا قبل ان نعجب نحن
15:57نبهنا الى ان السبب في تكذيبهم امراض القلوب هم يرون انكم على الحق لكن لهم اسبابهم ولذلك انا عايز آآ يعني افرع على هذا واقول ان قريش كانت السيادة عند العرب لاربعة اصناف من الناس
16:16بالقوة والمكانة. العنف الاولاني اصحاب المال الانسان الغني وهذا وجد ان القرآن هيبدأ يتكلم عن غناه بالحرام وينهاه عن اكل اموال الناس بالباطل وتيجي اية تقول وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس
16:38فلا يربو عند الله اية مكية. فبدأ اصحاب المال يتحفزون ضد الاسلام والفئة الثانية رجال الدين والدين اللي موجود ساعتها هو الدين الوثني فسبب في الاصنام دول. لما بتيجي النهاردة تقول لي انت محمد رسول الله
16:56وبقيت انت الرسول طب وانا شغلتي ايه؟ لا ما شغلتكش حاجة شغلتك انك تسلم لو حبيت تسلم تقوم تخش الجنة. بس امال اين مكانتي وقد كنت رجل الدين في هذه القبيلة رجل الدين ايه؟ رجل الدين بتاع الاصنام؟ طب الاصنام بقى ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم
17:15يبقى انت مش راجل دين ده انت كنت رجل ضلالة وضاع سلطان رجال الدين فهاجموا الاسلام لانهم رأوا ان من مصلحتهم يهاجموه والصنف الثالث هم الكهنة اللي كانوا على اتصال بالجن
17:29الكهنة الكهنة دول كان انت لما تروح النهاردة لواحد عشان يعمل سحر ولا يفك سحر تلاقي قدامه طوابير وتلاقي في القرى ناس تسافر من القاهرة للقليوبية والمنوفية والشرقية عشان سمعوا عن واحد بيفك سحر
17:44الكهنة كانوا يأتون ببعض الانباء المستقبلة ازاي زي ما انتم عارفين في تفسير سورة الجن كان الجن قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم يجدون الفرصة لكي يقعدوا من السماء مقاعدا للسمع وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع
18:06فيقعد فوق السما فوق يسمع فاذا سمع شيئا ادرك انه هيحصل شيء معين فينزل الى الكاهن. الجني ينزل الى الكاهن. يقول له ده هيحصل كزا وكزا وكزا ويخلط الجن بهذا الكلام كلام كتير تاني
18:25بياخد عشرة في المية مما سمع يحط تسعين في المية من عنده يدعم به سلطان الكاهن عشان يفضل الناس كلهم عبيد للجن فمثلا سمع ان هناك قافلة سوف تأتي من مكان فلان للمكان الفلاني
18:44يقوم حاطط معها وكمان القافلة دي هيبقى هتختار فلان يبقى فلان ده هو الزعيم وهيكسب ويبقى عنده فلوس كتير فاذا رأى الناس شيئا من كلام الكهان قد تحقق يصدقون كل الكلام
18:59الكهان لما جاءت بعثة محمد عليه الصلاة والسلام وجدوا انها ستصرف الناس عن الجن وعن الكهانة الى الوحي فعادوا الدعوة الصنف الرابع اللي هم اصحاب السيادة القبلية اصحاب السيادة القبلية
19:17شيخ القبيلة كان اله على العبيد اللي عنده فلما جاء الاسلام جاء بهذه العبارة النبوية الجنة لمن اطاع ولو كان عبدا حبشيا والنار لمن عصى ولو كان شريفا قرشيا فادرك هؤلاء ان شيئا من العدالة
19:40سوف يكون اما هما لم ينشأوا الا بناء على الظلم فاذا جاءت العدالة فلا بد ان يعادوا تلك العدالة. فبدأت هذه العداوة ومع ذلك يا اخي سبحان الله الله تعالى رد على كل اكاذيبهم. زي ما شفنا في الاسبوع الماضي وانا عارف ان الاخوة الذين يستمتعون او او المنشغلون
20:05بقضايا الاسلام استمتعوا برد القرآن على هذه النقاط لانها يعني بضاعتكم بضاعتكم في ادراك عقائد الاسلام. انما الاخ المشغول عن هذه القضايا لم تشغله رأيتم كيف رد الاسلام على قولهم
20:25انه ازاي الاسلام ينزل على بشر وكان لازم الرسول يبقى ملك ولو نزل على بشر ما يبقاش ده وانما يبقى رجل من القريتين عظيم. طيب اجعل الالهة الها واحدا معقول بعد الموت ما نبعث مرة اخرى. رأينا كيف رد الاسلام على هذا كله
20:42ولكن الواقع اننا اذا عدنا الى الوضع الذي اصبحت فيه دعوة النبي صلى الله عليه وسلم نجد انه وضع صار غريبا بالنسبة للكافرين البداية الكافرون كانوا مدهوشين مندهشين. لسه مذهولين دعوة جديدة. لسه لم يستجمعوا قوتهم
21:07ولم يستكملوا رفضهم لهذه الدعوة لكن بعد قليل افاقوا فوجدوا ان الدعوة تنتشر انتشارا ضخما جدا. افراد من قريش يسلمون افراد من خارج قريش من القبائل لدرجة ابو ذر الغفاري من قبيلة غفار اللي كانت قطاعين طرق وحرامية
21:27وكانوا يقفوا على طرق القوافل في الجزيرة العربية يمنعون وصول القوافل. اسلم ابو ذر وبعد شوية سنرى انه ذهب وعاش بقبيلة بفار كاملة وقد اسلمت قريش لازم تقلق. واسلم مثلا رجل من قبيلة من قبيلة اسمها قبيلة ازدشنوقة كن اسمه ضمات ولهذا قصة طريفة هحكيها لكم على
21:51كل حال من سبيل على سبيل يعني الطرفة ضماد هذا كان كاهنا وكان على صلة بالجن. وكان يرقي فذهبوا اليه وقالوا له يا ضماد الحق احنا مساكين محمد اصيب بمسد
22:08اصبح مجنون وعنده ظاهر مكس من الجن فتيجي تطلع لنا المس ده. قوي قوي وجاء ضماد ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ ضماد يتبسم كده ويقول له ها وتشكي من ايه
22:24وفضل يقول بعض الكلمات فلما انتهى قال له النبي صلى الله عليه وسلم بوجه قد امارك نور البدر قال له يا ضماد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
22:47اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ارتج ضماه. قال له اعد علي ما قلت. فاعاده النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اما والله لقد بلغت هذه الكلمات منك سحري فحلته. اعد علي ما قلت فاعدها الثالثة. فقال
23:08انفض يدك ضيعك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. خرجت دماد الناس ايه اللي انت عملته ده؟ قال لهم خلاص اسلمت خرجت العفاريت عند مات كلها
23:19بهذه الكلمات القرآنية النيرة من يهدي الله فلا مضل له. فقريش بدأت تشعر ان الدعوة فعلا تزداد طب وبعدين ده المسألة سوف تفلت من ايدينا لا يكفي ان نكذب مش كفاية نقعد نقول هل من المعقول ان ينزل القرآن على بشر؟ حتى لو كان هذا البشر فلن يكون هذا جعل الالهة الها
23:44واحدة لما نموت ونبقى تراب وعظام نبعث مرة اخرى هذا الكلام لم يعد يكفي. الوضع يفلت من ايديهم والناس تسلم فقررت قريش كما يقرر اصحاب السلطة عندما يجدون فكرا عقائديا سليما قرروا ان يمارسوا قوة
24:02البصر والتنديد والصرف لهذه المؤمنة عن ايمانها وقبل ان ادخل في هذه المرحلة وهي من اخطر مراحل السيرة فعلا لاننا نعيشها بكل تفاصيلها الان. لابد ان اتساءل ما هي دعوة الاسلام
24:21في هذا الوقت دعوة الاسلام لم تكن دعوة قبلية مع انه كان بوسع النبي صلى الله عليه وسلم بالمنطق المجرد ان هو يقول يا اهل قريش انتم افضل الناس على الاطلاق. وانتم اهل البيت الحرام وانتم سادة العالم. وانا اريد ان تكون دعوتي
24:42نحو رفعتكم حينئذ كانوا سيؤيدونه واذا ايدوه خلاص يستطيع انه ينطلق بهم ويبدأ يعلمهم العقيدة بعد كده ولكنه لم يفعل ذلك وانما قال والنار لمن عصاني ولو كان شريفا قرشيا فعادته قريش. ولم تكن دعوة الاسلام دعوة قومية زي ثورة تلاتة وعشرين يوليا كده القومية العربية وثورة
25:07فاتح من سبتمبر القومية العربية والبعث العربي الاشتراكي لم تكن دعوة قومية. مع ان الرسول كان يستطيع بمنطقنا هو يقول ايه على فكرة احنا مزلومين قوي فوقنا كده شمالا الفرس وبعدين الرومان قوة عظمى. وتحتنا جنوبا الاحباش
25:29اللي وصلت قواهم لدرجة يوم الفيل بعثوا ابرهة ليهدم الكعبة. واحنا العرب عندنا شوية خيام واغنام بهذه البعثرة العروبة لابد ان تنهض وينادي بالقومية العربية وعندي تسجيل انا معتز به جدا جدا جدا لمؤتمر من مؤتمرات الاتحاد الاشتراكي
25:55في الستينات كل ما الاقي نفسي كده يعني عايز اضحك شوية. والله باروح مشغل الشريف يا سلام فعلا دندنة على مسألة العروبة في منتهى الجمال ولزلك اتهزموا الهزائم دي كلها
26:12وشفتوا حد نادر القومية العربية وانتصر لما يقولوا القومية العربية ننهزم ولذلك كان يستطيع ان يقول ايها العرب افيقوا لتقفوا امام الفرس والروم والاحباش. ما عملش كده. وانما قال لا فارق بين
26:28عربي واعجمي الا بالتقوى فعاداه العرب تقوى ايه يا عم؟ هتخلي حتى يعني لازم اصلي انا كعربي لي ميزة؟ لا ما لكش ميزة ولم تكن دعوة الاسلام دعوة آآ اجتماعية مثلا
26:45ما قالش ايه زي ما كانوا بيعلمونا في المدارس ما قالش للضعفاء يلا شدوا حيلكم انتقدوا على الاغنياء وارموهم ولم يقل لهم عن العبيد هيا لانها لابد ان نزيل السلطان الثابت
26:58وما قلش احنا الفقراء الاغنياء واخدين اموال فقراء سوف ما كانش دي جوهر الدعوة. ولزلك مع الاسف الشديد احد الشعراء الحديثين كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها قصيدة الشعر طلعت وقت بقى ما كان انتم وسطكم ما يمكن معظم
27:16الاخوة في سن يعني لم يعايشه فترة الاشتراكية والعروبة الحماسة العالية والاتحاد الاشتراكي وما الى ذلك. فكانت دي خلت الناس عشان تمتدح الرسول تقول يا سلام ده الرسول ده يعني
27:33آآ عضو مجلس قيادة الثورة وقالوا عنه قال الشاعر يقول عنه يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الاشتراكيون انت امامهم يا رسول الله لولا دعاوى القوم والغلواء مع ان الرسول كان يستطيع
27:52ازا تبنى دعوة الدعوة الاجتماعية نجد ان الضعفاء والفقراء والعبيد اغلبية ويأخذهم بقوتهم فينقض بثورة اجتماعية على المجتمع ويتولى مقاليد الامور وتأكدوا ان الضعفاء ان يخالفوه بعد ذلك. يخالفوه ليه
28:15صنعهم من لا شيء لكن دعوة الاسلام لم تكن ابدا في بدايتها دعوة اجتماعية انه ايها الفقير انتبه لتضرب الغني ابدا. ولم تكن ثورة فكرية بقى ولا ايدولوجية ولا يقول لك انا عشان دي ثورة للرأسمالية ولا للشيوعية
28:36او لتعدد الاحزاب ولا سورة للحزب الواحد لم يكن هناك هذا الفكر دعوة الاسلام كانت بمنتهى التحديد رسول يأتيه وحي عن الله. الله الوحي يأتي عن الله قضية وحي يأتي عن الله عز وجل
28:57انه لا اله الا الله. اي قضية اخرى لم تكن جوهر دعوة الاسلام. ولذلك ايها الاخوة لم يداهن الاسلام ولم يجامل يعني ما استعملش عبارات سهلة ضد الالهة المزعومة هزقهم
29:16اهانهم وجه اليهم اهانات في الهته. جاء على هؤلاء المشركين وقال انتم بتعبدوهم ليه؟ ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ما بيسمعوش اساسا ولو سمعوا جدلا يعني يفترض ما استجابوا لكم
29:34ما دام لا يستطيع ان هو ينصرك من ناحية ولا يستطيع من ناحية اخرى اذا سمعت لا يستطيع ان يسمعك واذا سمعك لا يستطيع ان ينصرك ويقول تعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له
29:52ان الذين تدعون من دون الله خلي بالك ما فيش مجاملة لم يأتي الاسلام ليقول يا محمد على مهلك عليهم كده وقل لهم لا انتم برضو ناس عاقلين وكويسين وبتفكروا كويس وبرضو يعني كان لكم وجهة نظر في الالهة
30:07واحنا برضو نفكر معكم ما تقولش هزا الكلام بوضوح يا ايها الناس ضرب مثلا فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له والاشد من كده وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنفذوه منهم
30:31ضعف الطالب والمطلوب ويقول هذا خلق الله. فاروني ماذا خلق الذين تدعون من دوني فين الخانة وايه ويقول ذلكم الله ربكم له الملك طب واللي بتدعوه؟ قال والذين تدعون من دونه
30:48ما يملكون من قطمير ما عندهمش فتلة ما يملكوش فتلة. دي اهانات بالغة اهانات بالغة قل ادعوا الذين دعمتم من دون الله لا يستطيعون كشف الضر عنكم ولا تحويلا على حاجة
31:04قل ارأيتم ما تدعون من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض لا يملك لا في السماوات ولا في الارض مثقال ذر. جاءت هذه الاهانات رأيتم ما كنتم تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي. بوضوح
31:24ولزلك ايها الاخوة في مجال العقيدة ليست هناك مجاملات. اوعوا بل الكفار كل ما كانوا يطلبونه ان يجاملهم هذا الرسول بس عايزينه نجامله. فقال تعالى ودوا لو تدهن فيدهنون. فكانت الكلمات واضحة بقوة. دول ما بيسمعوش
31:44ما بيشوفوش لا يملكون شيئا لم يخلقوا شيئا. ويوم القيامة هتدوروا عليهم وتقولوا لهم تعالوا احنا كنا بنعبدكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم. يقول لك لا يا عم انا ما ليش دعوة
31:59انا طلعت عيل الاله يقول هذا ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير فاهان انا عايز انت فاهمني؟ اهان الهتهم اهانها اهانات بالغة لكني لا اقصد معاذ الله. لا اقصد ان الدين
32:21كان يشتم او يسب لا لا ده لا خالص بقى انا اقصد انه جامل في مجال المنطق والبرهان والحجة ده ما هواش اله. دي مش شتيمة. ده حب وبرهان. يا ابا جهل هذا الكلام ليس هذا
32:42ليس باله لانه لا يسمع لا يرى لا يتكلم لا يغيث لا يملك شيئا لا قيمة له كيف تعبده ده منطق منطق ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام في كل واقعة ايها الاخوة
33:01ناقش فيها واحد زي ابو جهل يا سلام قال له ايه قال يا ابا الحكم ويعرض عليه الدعوة هو اسمه كده ابو الحكم الم يقل له يا ابا جهل وانما ليست هناك مصلحة لاحد ابدا
33:22ان يتصدى للدعوة تصديا خاطئا. الا ازا كان لا علم له ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم تحمل بنفسه هذه المبادئ وجاء القرآن في شأن الشتايم بقى والسباب بالعكس عكس هذا الكلام ماذا قال القرآن
33:42قال ولا تسبوا ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم المسألة بمنتهى البساطة مسألة منطق وبرهان وان ده القرآن اللي بيقول وان احنا كمسلمين وانا او اياكم
34:05لعلى هدى او في ضلال مبين. يا احنا على هدى وانتم في ضلال يا احنا اللي على ضلال وانتم اللي في هدى الله! ليه؟ لانه يعرض القضية من غير شتايم مسألة منطق
34:18ويقول تعالى قل ان كان للرحمن ولد يعني ازا كان انا بقول فعلا ما اتخذ الرحمن من ولد. لا ولد مع مع مع الرحمن لكن لا ولد مع الرحمن لكن ازا افترضنا افتراضا جدليا ان لله ولد قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين
34:40اذا ايها الاخوة انا الحقيقة النقطة دي ارجو ان احنا نركز فيها شوية الاسلام بمنتهى الوضوح لم يماري ولم يداهن ولم يقرب في مسألة العقائد. ابدا موضوع العقائد ما كنش فيه
34:57مواربة صح صح والغلط غلط. الذين تدعون من دون الله لا بيسمعوا ولا بيشوف ولا بيستجيبوا واللي بتدعوهم انتم وهم داخلين الى النار ان لم تفيقوا لكن ما فيش شتيمة واحدة ولا تسبوا الذين تدعون من دون الله
35:16آآ لا اكون مبالغا اذا قلت لكم هذا هو الذي جعل الكافرين يشطاطون غضبا يولعوا من الغضب. لانه لا يستطيع ان يمسك عليه انه ضعيف الادب الحكاية مش حكاية قلة ادب
35:34وانما يتكلم بمنطق وسترون الان ايها الاخوة كيف واجه المشركون هذه الدعوة الاسلامية كيف واجهوها بعنفوان وبقسوة؟ لانهم لم يستطيعوا ان يواجهوها بالمنطق والدليل والحجة والبرهان. بل الاسلام اهان هؤلاء الكافرين انهم لا عقل لهم. لا فكر لهم لا فهم لهم
36:02وقال الله تبارك وتعالى لهم بمنتهى الوضوح انتم بهذا الذي جئتم به من انه لا برهان عندكم على عقيدتكم نحن لن نشتمكم ولن نسبكم لكن ما تعبدون ليس بالهة وحتى يوم القيامة لا يرقى ان يقف معكم في موقف الكافرين. ده هيتنفل منكم وهيتخلص منكم يوم القيامة
36:26وبدأوا يحركون انفسهم نحو البطش بالمؤمنين. ما انا مش عارف بقى ارد عليك اقول لك ايه. انا قاعد ادي لك حجة ترد علي. احاول بمسألة تجيب لي دليل عليها. طلعتني مش فاهم حاجة. وانا بيني وبينك مقتنع ان انا مش فاهم حاجة فعلا. مش ده اللي حصل؟ مش ابو جهل قال والله اني
36:46انه على الحق مش انا قلت لكم الكلام ده قبل كده. وهم ككافرين يعلمون انهم ليسوا على شيء. ومش عارف يوصل لحل معك. وانت بتنتشر ودعوتك بتزيد والناس بتؤمن والقبائل الوضع هيفلت من ايدي. طب والله العظيم وامسك ها وخدت بالك من المنطق فامسك حين اذ
37:06بزمام البطش ليحرك نحو البطش بالمؤمنين الذين هم على الصواب. في الاخر ما فيش غير اني ابطش به وهنا روعة القرآن انه قبلها قد اعد المؤمنين الى ان يعلموا ان هذا هو الذي سيحدث. هي دي الخطوة القادمة. احسب الناس ان يتركوا
37:32ان يقولوا امنا وهم لا يفتلون لا بل النموزج اللي قبلنا ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبل
37:52مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله برضو ان نصر الله قريب. الا ان نصر الله قريب. انتم مستعجلين ليه؟ لقد كان الرجل فيمن كان قبلكم يوضع المنشار على مفرق رأسه
38:14حتى يقع على الارض نصفين ويمشط ما دون عظمه من لحم وعصب بامشاط الحديد فما يصرفه ذلك عن دينه. والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب عبر الصحراوات من المكان الفلاني للمكان الفلاني لا يخشى الا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون
38:37فبدأ المؤمنين يوم جاء الايذاء كان لسان حالهم هذا ما وعدنا الله ورسوله مش لما واحد يلاقي الايذاء ده يقول ايه ده؟ ليه كده؟ احنا بنعمل ايه غلط؟ امال ده انت بتعمل صح؟ ولانك تفعل الصواب هذا الايذاء
38:55وقد جاء هذه سنة الله عز وجل. طب الرسول عليه الصلاة والسلام تعرض للايذاء. هو كان غلطان؟ عمره كان غلطان الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن تعرض الايذاء الشديد لانها سنة الله في الدعوات. ومن روعة القرآن انه نبه المسلمين قبل ان ينزل البطش
39:16الى ان المرحلة القادمة هي مرحلة البطش بكم ايها المسلمون فتنبهوا لذلك واعلموا انه يأتي على هذا اللحم ولزلك انا اقول هذا الكلام لاننا نعيش اليوم ايها الاخوة هذه المرحلة فعلا نعيشها فعلا. الاسلام ينتشر باكثر مما تتصورون
39:41انتشار الاسلام في فرنسا اصبح مشكلة تتعلق بالامن القومي تهدد الامن القومي في فرنسا لانه الاقلية الاولى في فرنسا بدل ما كانت اليهود يعني الاغلبية كانوا النصارى. وبعدين اليهود اصبحت الاقلية الاولى في فرنسا هم المسلمين. والدعوة الاسلامية تنتشر وتلتهم وتدخل في عقول الناس وتأتي
40:08بقوم من من اعلى الناس انتم يمكن المشهور عندكم اللي هو روجيجا روديه اللي اصبح اسمه رجاء جارودي هو رجاء جارودي فرنسي. وكان من اعلى الفرنسيين من رجال الفلسفة والسياسة والفكر والفهم وما الى ذلك اسلم
40:27فاسقط في ايديهم مش ده بس عشرات وهناك كتاب اسمه لماذا اسلم هؤلاء رائع مش كده امريكا امريكا ترتجف الان من انتشار الاسلام داخلها. لدرجة لو قرأتم نفسه ان كتب كتاب عن الخطر الداهم الذي
40:45في المسلمين والاسلام وفي انتشارهم وكما اكرر دائما نشر هنا في مصر هذا الكتاب ونشرته بعض المجلات واشكره لها ذلك يعني اشكر لهذه المجلة التي نشرت هذا التلخيص جزء منه
41:01انما يا ريت نقراه هزا الكتاب نشره نيكسون بيقول الخطر الحقيقي في العالم الان هو الاسلام انتشار الاسلام في انجلترا مشكلة قومية لانه قرية بالكامل تدخل في الاسلام مدينة بالكامل تدخل في الاسلام بكل من فيه
41:18ارسلوا في مرة سفينة تعمل بصيد الاسماك في اعالي البحار وعليها خدام قادم باكستاني مسلم راحت السفينة تلات تشهر تعمل كمصايد وتاخد تخزن في التلاجات وتعود بالاسماك عادت بكل من عليها من الرجال والنساء مسلمين
41:45عشان عليها خدام باكستاني دعا الى الله تلات تشهر بس لما سألوه كيف بدأت؟ قال لهم ابدا ده انا كنت بصلي وراجل اخلاقه كانت كويسة فاحبوه. وبعدين في مرة وهم في البحر وهم وكان بيجي له دوار البحر كتير فيقع. فكانوا بيضحكوا عليه عشان يعني ايه انت اول مرة تركن البحر؟ قال لهم اه
42:09ففي يوم مظلم قال لهم سبحان الله! اقروا القرآن عندنا بيقول ان الضلمة دي كلها ربنا ضرب بها المثل في القرآن وقال اوكى الظلمات في بحر لجي. وعلى فكرة تفسير بحر لجي دي
42:26من ضمن تفسيراتها انها المحيطات لانها لجج يعني بحار بحار بحار بحر ضخم فلا يكون في البحر الصغير الضيق هذا الكلام او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب
42:43ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها الكلام ده نزل على محمد الذي لم يركب البحر ابدا. الرسول لم يركب سفينة ابدا فقالوا له الكلام ده في المصحف اه واخرج لهم المصحف المترجمة معانيه الى الانجليزية لقوه. طلعوا فوق السفينة
43:06يضعوا ايديهم على بعد تلاتين سنتي من عنيهم عشرين خمسة وعشرين خمستاشر فلم يروا اليد. فبدأوا يسألوه عن الاسلام. فبدأوا يعرضوا لهم تلات تشهر عادت السفينة برجالها ونسائها والنساء محجبات لا يرى منهن شيء
43:24فانجلترا بدأت الحكاية ايه؟ قرية تدخل في الاسلام سفينة تدخل في الاسلام مدينة تدخل في الاسلام الاب ولذلك كيف يواجهونكم؟ كيف يواجهون دعوة الاسلام على هذا المدى؟ فبدأ البطش العالمي الجبار الذي ترون اليوم
43:41ثم ابعاده على هذه الصورة لازم يبطش بك. واوعى تهتز من حكاية اللي بيسموه ايه؟ التطرف والارهاب والكلام. شوفوا يا اخواننا لو عدنا بالتاريخ زي ما هم عايزين ستجد دائما ان الاسلام
43:58الذين هم الذين يتعرضون للارهاب اولا ويتعرضون يتعرضون للبطل. انا لا اقول عن المخطئ انه غير مخطئ يعني الاخطاء نحن نقول عنها اخطاء واظن انا في غنى عن ذلك لاننا نكرر ذلك هنا كثيرا
44:15لكن لو عدتم بالتاريخ الى الوراء ستجدون دائما الذي يتعرض للبطش والارهاب هو المسلمين. اول شيء كان هنا في مصر زي ما بيسموه لما قامت آآ دعوة آآ جماعة الاخوان المسلمين سنة تمانية وعشرين. واستمرت من تمانية وعشرين لتمانية واربعين
44:37تعمل هم بيزعموا ان فضلوا يعملوا الجماعة دي ظلت تعمل لحد ما هي اللي تبنت الارهاب. كزابين طبعا. ارهاب ايه! ده مصر كان فيه فيها شيء اسمه الاستعمار الانجليزي تمشي في الشارع عسكري انجليزي ياخد فلوسك. ويستطيعوا ان يعتدي على امرأتك وهي ماشية معك في الشارع ياخدها
44:57منك غصبا ويعتدي عليها وماشيين في الشوارع في الطرقات واسألوا ميدان الاوبرا وميدان العتبة وبلوكات قصر النيل على العساكر الانجليز كانوا بيعملوا ايه في الاعراض والحرمات وشارع فؤاد اسألوا هذه الاماكن وشوفوا ما الذي كان يحدث
45:15فهل يا ترى لو وقف انسان في هذه الحالة يقول انا اعمل من اجل اخراج الاستعمار الانجليزي الظالم من بلدي يصبح طيب ما انتم باعترافاتكم رجال الثورة ثورة تلاتة وعشرين يوليو عملوا نفس الكلام يعني بلاش نقول عليهم حاجة غير كده. بل لقد اعترفوا سوار يوليا وبينهم
45:41جمال عبدالناصر نفسه انه رتب عددا من الانفجارات بالقنابل والالغام في اماكن متعددة في القاهرة علشان يحرج الاستعمار الانجليزي وطب الانفجارات دي قتلت مين بقى في السينمات؟ مصريين اعترفوا بهذا واقرأوا المذكرات التي تكتب
46:02الارهاب ان اقف امام الانجليز ليس ارهابا ابدا انما ان تأتي بعد ذلك نتيجة بقى ان القضاء يحكم بتبرئة الانجليز ويحكم بادانة الاسلاميين يحكموا بمش عارف ايه وايه امور كهذا على هذا النحو ان تأتي حكومة السعديين في هذا الوقت اللي هو
46:24على الثورة وتشرد انتم عارفين مجاهدين الاسلاميين اللي راحوا حرب وحرب فلسطين تمانية واربعين. رجعوا من حرب فلسطين على فين على السجون اتسجنوا حكومة مصر في هذا الوقت كافأت المجاهدين الذين جاهدوا اليهود انهم رجعوا حمد الله على السلامة اتفضل. على السجن
46:47وهذا هو الذي حدث حقيقة انا لا لا انكر انه مع تداعيات الاحداث بدأت تتصاعد طبعا الكره بقى والبغضاء والعصبية عند الشباب المضغوط عليهم وده كانت اخطاء اسلامية بدون شك لكن حدثت نتيجة هذا الضغط العنيف نتيجة هذا انما
47:10الاسلاميون دائما اهل دعوة وعندهم الحجة والمنطق والبرهان وليسوا بارهابيين ابدا اطلاقا وليس معنى هذا اني ابرر الاخطاء الموجودة حاليا ولا اقول عن الذين يقتلون انهم ليسوا بمخطئين ولا ادافع عنهم
47:30انما بقول لك من اين يولد الارهاب؟ يولد الارهاب عندما تغيب الحجة ويغيب البرهان عن دنيا العقيدة الدنيا لاعتقاد حينئذ تبدأ المعركة معركة بطش وارهاب على هذا النحو الذي قلته لكم الان
47:50ولزلك ايها الاخوة يعني اوعوا احنا في كل ذكرنا لمرحلة التكذيب كنا نقصد نحن قوم محترمون واصحاب عقيدة وفكر وحجة وبرهان وغيرنا لا يملك هذا غيرنا يواجهنا حتى اذا وضح افلاسه وانه لا يستطيع ان يقول شيئا حينئذ يرهم
48:14لكن ازا حدثتكم عن مواجهة المشركين للمسلمين اوعوا تفتكروا انه اصعب شيء هو الضرب والتعذيب والايذاء. ده ابسط شيء وسيتبين لكم انه انه اكثر ما نفع الاتجاه الاسلامي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
48:36هو انهم عذبوا بهذه الدرجة لكن ده فيه امور ضخمة جدا لدرجة ان عقد مؤتمر في قريش مؤتمر وجلسوا وكان لسان حالهم الذي يرفعونه شاهدا يقول بس بيقولوا كده. يا ناس نحن مؤمنون بان محمدا
48:59فعلا رجل صادق لا هو شاعر ولا كاهن ولا ساحر ولا مجنون ولا كذاب ولا شيء اطلاقا طب نعمل ايه ولذلك هذه الواقعة حدثت عند الوليد بن المغيرة اجتمعوا حصل الذي اقوله لكم حدث بحرفيته
49:18الوليد قال لهم شوفوا يا جماعة لازم نتفق على رأي. لانه ليس من المعقول ان يكذب بعضنا بعضا انت تمشي قل ده راجل مجنون اقوم اقابل انا اللي انت قلت له ان هو مجنون اقول له لا مش مجنون ده هو كزاب هو عاقل بس كزاب
49:37يقوم واحد تالت يقابله يقول له لأ كزاب ايه مين قال لك ان هو كزاب؟ هو بس شاعر. يعني بيقول شعر بصورة مؤثرة اللي هو القرآن اللي معه ده يوم واحد رابع يقابله يقول له لأ شاعر ايه؟ ده راجل كزاب وقاعد يخترق اثر. هيكذبوا بعض. فهل اتفقوا على رأي
49:56قالوا لهم طب قل لنا حاجة. قال لهم لا قولوا انتم وانا اسمع. فقعدوا يقولوا له زي ما انتم عارفين شاعر قال لا لقد عرفنا الشعر وعرفنا كل انواعه. ده شعر ده ما هواش ده ما فيهوش شطرة شعر واحدة
50:09قالوا له اه فعلا. طب نقول عليه سحر بمساحة وانت مش سحر احنا عارفين السحرة ولا سحر ولا شكله سحر طب مجنون جماعة مجنون ايه؟ انتم عارفين مجانين شكلهم ايه؟ ده مجنون
50:23قال له طب ما فيش بقى غير ان احنا نقول عليه كذاب. كذاب ده احنا عمرنا ما ما جربنا عليه اربعين سنة كذبة. افبعد ان دهم الشيب صبغيه نقول عليه كذاب بقى خلاص فضل صادق لحد ما بقى سنه خمسة واربعين سنة ودلوقتي نقول عليه كذاب! طب وبعدين نقول ايه؟ فاضل ايه
50:43كاهن نقول عليه كاهن قال لأ احنا عارفين دندنة الكهان ده ولا كاهن ولا شكله كاهن يقول له انت حيرتنا نقول ايه قال لهم اه على كل حال هو كل اللي احنا قلناه ده غلط بس اقرب يعني كزب اقرب غلطة فيه يمكن ما تتكشفش
51:01ان احنا نقول عليه بقى سحر وخلاص شوف هوايا يشهد على نفسه يعني يقر الان انه ليس بساحر ولما ياخدوا القرار في المؤتمر ياخد القرار بتوحيد الكلام انه ساحر. وقبل ان يقول لهم هذه قال لهم بس سيبوني شوية افكر
51:19فاتفق الجمع على ان يقولوا عنه انه ساحر وكان سبب هذا المؤتمر ايها الاخوة انهم وجدوا ان موسم الحج يقترب خلاص فاضل شهرين تلاتة كان الكلام لما بدأ الدعوة ست اشهر وهو فاضل شهرين تلاتة ويبدأ موسم الحج وتأتي القبائل هيسمعوا محمد بقت مصيبة
51:41فضحنا ماذا نقول؟ نقول ساحر وتفرقوا يبقى اول حاجة ان اعداء دين الله يضعون الشائعات او الشتائم للدعاة. نمرة اتنين بدأوا ينفزوا هزا الكلام وبدأوا يقعدون في سكك مكة. كل ما واحد ماشي يقول له حمد الله على السلامة آآ ابو العرب. خل بالك بس
52:06فاحنا طلع عندنا واحد اسمه محمد راجل كذاب ولذلك بعض الصحابة لما اسلم روى هذا قال لقد كان اول رؤيتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته في كذا يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ووراءه رجل بدين بدين
52:31الوجه يقول لا تصدقوه فانه صابئ كاذب. فسألت عنه فقالوا هذا عمه ابو لهب ماشي وراه يمشي كده يقول كلمة ده يتكلم وراه قعدوا على سكك المدينة على ابواب الطرق كل ما واحد فايت يقول له كده. عشان النهارده لما اخ بيجي لي مضايق انه مش عارف يقولوا عنه ايه في شغله ولا يحصل ايه
52:53يا ابني الرسول صلى الله عليه وسلم كان على هذا النحو وزيادة. يقعد له في الطرق المدينة. واقفين له يقولوا له كده. ده نمرة اتنين نمرة تلاتة انه لازم يطلع اشاعات
53:08شائعات يتهم بها هذا النبي وهذا ما يحدث الان ايضا مع الدعاة يقولوا ايه انما يعلمه بشر. اه محمد لا اصل محمد بيروح يقعد مع واحد راجل يقعد معه يلقنه كلام
53:25واللي بيقولوا ده مجرد اساطير بتاعة الناس بتاعة زمان اكتسبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا قد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر ويقول ان هذا الا اسكن افتراه واعانه عليه امر قوم اخرون
53:46الحكاية فيها جهات اجنبية مهو هذا الاتهام كان كده كان اتهاما بانه عميل لجهات اجنبية. يعلمه بشر افكن افتراه واعانه عليه قوم اخرون اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا
54:05ولزلك ربنا سبحانه وتعالى رد عليهم ردا جميلا قال لهم يعني طب ازا كان اللي انتم بتقولوه ده صحيح انه شاب من اهل الرومان يعرفه اساطير الرومان يعلمه. طب لسان الذين يلحدون
54:19اعجمي وهذا لسان عربي مبين. تعرف انت تجيب لغة عربية مبينة كهذه اللغة كلغة القرآن العظيمة. ما دام عجزت نعم يا اهل قريش اوعوا تتهموه بمثل هذه التهمة الشنيعة. انما المبدأ يا اخوة مبدأ الشائعات. اللي يطلع شائعة يقول لك ده راجل صاحب
54:39الشيء الادهى من هذا ما اعرفش اعد انتم بقى انما غير هذا الصنف صنف جديد انهم بدأوا يراودونه بالرشوة. يا محمد يعني ازا انت بيني وبينك كده من غير ما حد يسمع. لو انت فعلا عايز تبقى سيدة
54:56وتبقى انت سيد قريش بدل الناس اللي ماسكين الحجاب والسقاية والرفادة المسجد الحرام وسدنا في البيت والكلام ده احنا سيدي هنبايعك عليها وتبقى انت سيد قريش عايز فلوس احنا في سبيل على الاقل الحفاز على مهابتنا قدام الناس. سنجمع لك منا حتى تكون اغنانا
55:18يعني اللي انت عايزه في الاخر بقى لو المسألة مسألة مرض او رقي او رقي من الجن يأتيك نأتيك بمن يقيك فلما يعني اشتد عليهم هذا الامر اشتد عليه هذا الامر بهذه الصورة
55:31وبدأت ومش مساومات دي مش مساومات دي رشوة المساومات سبيل اخر وصنف اخر من اصناف مواجهة التعب. قالوا له يا سيدي انت الهك صح وزي الفل وجميل نعبد نحن الهك وانت كمان تعبد الهتنا وكلنا كده نعبد الهة ببعض ويبقى زيتنا في دقنا وتمشي الحتة. وفي واقعة اخرى قالوا
55:55نعبد الهك عاما وتعبد الهنا عاما. سنة وسنة كده يعني ايه؟ نبدل بين الالهة فجاءت الكلمة قاطعة مش يقول لهم يا جماعة لأ قل يا ايها الكافرون والكافرون كلمة صعبة عليهم لا اعبد
56:11ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد. لكم دينكم ولي دين. فان عصوك فقل ان بريء مما تشركون لا ده بدأ حاجة اشد من كده راجل آآ ذكي
56:27الحقيقة مش زكي يعني بيفهم شوية اسمه النضر ابن الحارث نظرة من الحدث ده وقف بين قريش قال لهم يا جماعة انتم بتفكروا بعقلية زمان ودلوقتي الوقت اتغير والاحوال تبدلت
56:44انتم بتفكروا بعقلية زمان فقاعدين تقولوا عليه شاعر ساحر كاهن كذاب ده لا ده ولا ده. هذا امر لا عهد لكم به من قبل لم تروه من قبل ما لوش مثال قبل كده. ابدا. وانا هدعوكم دلوقتي الى انكم تفكروا نواجهه ازاي دي حاجة جديدة
57:04راجل زكي قالي هقول ساحر ولا شاعر ولا كاهن ولا كزاب ولا شيء من هزا امال هتقول ايه؟ راح واخد بعضه ومسافر الى بلاد الفرس وقعد في بلاد الفرس يقرا ويطلع والكتب والمكتبات والثقافات والفلسفات حتى وصل الى ما يسمونه اساطير
57:25عصير اسفنديار ورستم وحفز بقى وراح راجع من محمد هنا في البيت ده يدخل يقعد. خلص محمد بعد ما خلص يقول له ايها الناس اسمعوني انا بقى لماذا محمد احسن مني حديثا؟ اسمعوا ويقعد يحكي لهم ايه حكايات الف ليلة وليلة
57:44صحيح ما هي الف ليلة وليلة دي كده يحكي لهم حكاية الف ليلة وليلة واساطير اسفنديار ورستم وامنا الغولة عملت ايه؟ صحيح انا لا اقول هذا الكلام لمجرد يعني هذا عواقع
58:00والاخوة لو يحبوا يروحوا اقسام كليات الاداب في قسم اللغة الفارسية ويسألوا عن هذه الاساطير لما قرأت هذه الاساطير انا كنت رايح ادرسها ها عشان لما افهم يعني اقوم اعرف هم كانوا بيعبدوا القرآن بايه؟ قريت تلات صفحات قعدت اضحك وقلت لهم يا سلام ضحكتوني شكرا
58:21وخلاص لا حجة فيها اساطيح. فيقعد وبعد ما يخلص يقول لهم شفتوا بقى انا حديثي خير ام محمد؟ ما بيقولش حاجة تطمني فكان الناس يضحكون منه اذا معارضة وموازنة القرآن باساطير الاولين. ان شئ كمان عملوه في انا بقول هذا الكلام كله
58:43ولا منطق فيه من اساليب المواجهة والمجابهة ايضا السخرية والاستهزاء. يمشي واحد كده يقول له ها اهذا الذي يذكر الهتكم واذا مروا بهم يتغامزون اذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون
59:01سخرية كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه طب ايه الحجة في كده هقول لك حاجة افرض دلوقتي ان انا جبت لك اعزم طبيب انا مش عايز ازكر اسم معين لكن اعظم طبيب في مصر
59:17واول ما انا شفته قعدت اضحك وهو ده اعظم طبيب في مصر واضحك. ايه ده معناه ايه ده بقى؟ ايه يعني ها هو داع للخيشون لكن هم ظلوا يضحكون اهذا الذي يذكر الهتكم
59:33هو ده اللي انزل عليه الذكر من بيننا ظلوا في السخرية والاستهزاء وجاءت مرحلة اكثر ايجابية هم بيقرروا دي مؤتمرات قاعدين فعلا اذا قرأتم السيرة انا لولا اني لا اقص انا مش بحكي. انتم ارجعوا الى الكتب
59:51لكن ازا رجعتم هتلاقوا عدد الاجتماعات التي عقدتها قريش للوصول الى نتيجة اجتماعات كبيرة جدا. الى ان وصلت الى ان واحدا من المشركين لما لقى الحكاية استفحلت وهتفت من ايديهم
1:00:05اشترى عددا كبيرا من المغنيات الراقصات الساقطات الزانيات عشرين تلاتين واحدة بقوا ملكهم تعدي كده المغربية ها مين النهاردة اللي سمع محمد؟ فلان وفلان وفلان. طيب. رح يوزع الجاريات اللي عنده انت تروحي لفلان وانت لفلان وانت لفلان كل من سمع ويبدأ شربه خمر وترقص له وآآ
1:00:32تغريه بالفتنة بالفاحشة معها يوم اتنين تلاتة حتى يذهب عنه هذا الاهتمام. وهذا هو الذي نزل فيه قول الله تعالى ومن الناس من اشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. شايف شايف المواجهة وصلت لدرجة ايه ؟ يشتري مغنيات انت يا ابا بكر
1:00:52عشان تعرفوا يا اخواننا انها مش صدقة. ابو بكر يشتري بلال يعتقه عشان يبقى مسلم؟ لأ طب ما هو في مواجهته هزا الزي كان يشتري وبدل ما يستمتع هو بملكه يرسله
1:01:04الى من يوشك ان يؤمن لانه هي معركة كده ولزلك ازا لم تعملوا انتم للحق اهل الباطل لن يسكتوا عن العمل بباطلهم مش احنا بنعمل كده في سبيل الله متطوعين والتانيين ساكتين العمل الاسلامي فريضة
1:01:22فريضة ليس تطوعا انت ما بتعملش حاجة كده لأ ده انت تفعلها لان الله تعالى فرضها عليك. انا آآ يعني اراني اسكت عند هذا القدر من اساليب المواجهة لننتقل الى درجة عالية
1:01:39كلنا يراها الان من طرق مواجهة المسلمين ومواجهة الاسلام وسيتبين لكم كيف رد الاسلام على هذا كله وتجنبه باستاذية الوحي لدرجة ان يقول تعالى وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله. ان الله
1:02:03عزيز عزيز ذو انتقام سنرى ان كل هذا الكلام تجنبه المسلمون بشيء يسير جدا نبهه اليهم دينهم وتأتي مرحلة البطش بعد ذلك ارفعوا ايديكم بالدعاء لله عز وجل. لعل الله تعالى ينظر الينا نظرة رحمة فيرحمنا بها ويتقبل منا دعواتنا. اللهم لك الحمد
1:02:28كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم صل على عبدك ونبيك ورسولك سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك
1:02:48ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ليتنا اللهم واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. اللهم ربنا لا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. ولا
1:03:18الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل التقوى زادنا واجمع على الهدى امرنا واجعل الجنة مآبنا وانصرنا ولا تنصر علينا
1:03:38واثرنا ولا تعثر علينا وكن لنا ولا تكن علينا ومكن لنا ديننا الذي ارتضيت لنا ولا تمكن منا اللهم نج المؤمنين من الظالمين. اللهم نج المؤمنين من الظالمين. وانصر الجهاد والمجاهدين
1:03:58اللهم وابعث الجهاد حميدا في ديار المسلمين. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ات قلوبنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم وفق روابطنا واشدد عزائمنا خائنا وقوي محبتنا. وخذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك يا رب العالمين. اللهم امين
1:04:28اللهم امين اللهم امين. اللهم اهد الناس الى دينك برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم يا من لطفت لخلق السماوات والارض ولطفت بالاجنة في بطون امهاتها الطف بنا في قضائك وقدرك لطفا يليق بكرمك وانت اكرم
1:04:48الاكرمين اللهم امين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين