حلقة 3 | القرآن كمعجزة خالدة | برنامج أبواب البشرى | الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. واشهد ان لا
0:23اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته. واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:40اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزد علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة. فاجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين. ايها
1:00احبتي الكرام الله تعالى كلما بعث نبيا من الانبياء ارسل معه معجزة تدل على انه صادق لانه هو كل واحد سياتي ويقول لي انا نبي ساصدقه كل واحد يجي كده سلامو عليكو انا نبي انا رسول سأصدقه لابد من اية صدق فارسل مع موسى اية
1:32الايات مسل اية العصا اشهرها اشهرها اية العصايا يرقي العصا فازا هي ثعبان مبين ويلتقطها فتعود عصا مرة اخرى وهو في امة من من السحرة وارسل مع عيسى عليه السلام معجزة. انه يحيي الموتى باذن الله
1:56ويأتي على الطين فيعجنه بالماء على التراب فيعجنه بالماء فيصير طينا يعني مثل الصلصة طال يحاول ان يشكل منه عصفورا ثم ينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وغيرها من الايات. وارسل مع نبي كصالح
2:20آآ جمل ناقة مفتحة اوي مفتحة واتينا ثمود الناقة مبصرة فاهمة عندها مخ رايحة تشرب في النوبة بتاعتها في يومها. تروح تشرب في يوم تاني يقول لها لأ يا ناقة. اليوم ده بتاعنا يا ناقة. ارجعي
2:42فترجع وهي اصلا مش محتاجة هذا الكلام هي لا تذهب اصلا. ناقة فاقهة ارسل مع كل نبي من الانبياء اية لتدل على صدقه. والا لادعى كل احد ولكن بمجرد ان تنتهي حياة النبي من الانبياء
3:04بمجرد ان يموت مثلا على سبيل المثال سليمان مات الجن خلاص ما حدش يقدر يسخره. لا ينبغي لاحد من بعدي هذه دعوة سليمان وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي
3:22سيدنا موسى مات خلاص العصا ارميها ان شاء الله تكسرها مش لن تكون ثعبانا ابدا ولن تضرب الارض فتصير الارض بحرا ولن تضرب البحر فيصير البحر ارضا. لن يحدث هذا خلاص. كلما
3:42مات نبي من الانبياء انتهت المعجزة التي كانت معه فاذا جاء بعده احد فانك لا تستطيع ان تجعل هذه المعجزة حجة عليه. لكن مع محمد صلى الله عليه وسلم الامر مختلف
4:00محمد صلى الله عليه وسلم سيعيش بين الناس نبيا ورسولا تلاتة وعشرين سنة فقط. تلاتة وعشرين سنة لكنه سيظل نبيا ورسولا للناس الاف السنين او على الاقل حتى الان الف ربعمية وتلاتين اربعين سنة ازا حسبت مدة التلتاشر سنة في
4:25مكة الله يعيش تلاتة وعشرين سنة فقط ويكون حجة الى يوم القيامة طب فين الدليل؟ اين الدليل؟ والله احنا سمعنا ان سبح في يده. اه بس ما شفتهاش ما شفتش. كيف اؤمن بشيء انا اريد دليلا واريد معجزة وانا لم ارى. طب احنا سمعنا ان الجن
4:48اذا حن اليه ومال اه لكن انا لم ارى. ايوة طيب بس اه ما تنساش كمان ان الشجرة مشيت في الارض الارض حتى جاءت اليه خطا اه ولكن انا لم ارى
5:04ايوة ولكن ذكر الفحل جاءه وقال له يا من انا؟ قال انت رسول وانت محمد رسول الله. ايوة لكن انا لم ارى فلا حجة علي بشيء لم اراه. انا ما شفتش
5:19اه طيب ما هي المعجزة التي يمكن ان تظل حجة لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم مع انه انشق له القمر وتحدثت اليه الحيوانات او بعضها ومالت اليه الاشجار وظللته السحب ونبع الماء
5:42ومن بين اطراف اصابعه وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا انما كل هذه ليست المعجزة المستمرة التي يحج على الناس. وانما ما هي المعجزة؟ المعجزة هي الكتاب اللي هو القرآن ايه معجزة في ايه ارسلها الله معجزة يعني ايه معجز؟ يعني يعجز الناس يعجزهم. يكتفهم
6:11يقيدهم يمنعهم ان يأتوا بمثله. مش ممكن تيجوا بحاجة مثله فان كنت فان كنتم ترون انه كتاب ليس كتاب الله يلا تشدوا حيلكم واجمعوا البشر والعجم ولو كان بعضهم لبعض الظهيرة ان يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. هاتوا كده العلماء اللي بيدرسوا
6:41الفيزياء مع علماء الكيميا مع علماء الجيولوجيا مع علماء كذا واجلسوهم مع اه اه آآ اساتذة اللغة العربية مع الشعراء مع الادباء الكبار واجلسوا معهم ايضا علماء الاجتماع ليعرفكم ما الذي يجذب الناس وعلماء النفس لماذا يؤثر في النفس؟ هاتوا البشر كلهم وخلوهم يألفوا كتاب
7:11مثل القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا طب كبير القرآن عليكم مش هتعرفوا تجيبوا الكمية الضخمة دي هاتوا عشر سور مفرقات. ليست حتى على بعضها صور مفتريات الفوا عشر سور. بلاش سورة
7:38بلاش عشر صور كفاية صورة ولو اصغر سورة هات لي كده الف اية مثل انا اعطيناك الكوثر صورة فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر. خلاص هات لي صورة بهذه الصورة وانا اعتبر انك جبت صورة من ايات من سور القرآن
7:58هقول لك حاجة هات ايات قل في اي حاجة. فان عجزت فاعلم ان القرآن كتاب الله وهو معجزة فييجي واحد النهارده يقول لي طب يا شيخ كيف تقول هذا وقد الفوا فعلا
8:20سورا مثل سور القرآن وتمتلئ مواقع بعض مواقع الانترنت اللي هي الان بهذا انهم الفوارا كسور القرآن الكريم وانه زمان كما كنتم تسمعون الفيل وما الفيل وما ادراك ما الفيل له خرطوم طويل وله ذنب قصير. طب ما هي كده ما
8:46الحاقة وما ادراك ما الحاقة؟ الفيل وما الفيل وما ادراك ما الفيل؟ ما هي اياها خلاص خلصنا. جبنا اهو مثل القرآن اه لذلك هنا يقف المسلم بين هذا القرآن قال انكم لن تستطيعوا ان تأتوا بمثله ولا بسورة منه
9:09ولا بعشر سور مفتريات بينما الواقع يقول ان الناس كتب كتابات ومنشورة فيها ابداع ثقافي وفكري. فلماذا لذلك ايها الاخوة لابد ان اقف الليلة على مسألة المثلية. يعني ايه لا يأتون بمثله؟ ايه المثلية؟ هو
9:38المثلية هي الصياغة اللغوية فقط والا فهل يا ترى المنبهرون اللي بيفهموا في اللغة العربية حتى. يعني مثلا الذين لما قرأوا للمتنبي قالوا ده شاعر لم يتكرر في الزمان. لاحمد شوقي قالوا
9:58وهذا امير الشعراء وفلتة الزمان. هل يا ترى هؤلاء لما قرأوا السور التي نازلة على الانترنت تولتي يدبجها النصارى على الانترنت لاضلال المسلمين عن دينهم. هل لما قرأوا هذه السور انبهروا بها
10:18قالوا هذه لغة عظيمة جدا لا لم يحدث هزا اطلاقا بالعكس نظروا اليها على انها لغة واحد يعني بيعرف عربي مدرس عربي مثلا او شيء من هزا قابيل انما لغة لا تزال ركيكة لا تستطيع ان تضعه جنب احمد شوقي ولا المتنبي ولا توفيق الحكيم ولا طه حسين
10:41قال العقاد بصرف النزر عن افكار الناس دول انا بتكلم عن الصنعة اللغوية ولا مصطفى لطفي المنفلوطي ولا الله! يعني الذين الفوا هذه الصور حتى من الناحية اللغوية جمالها اللغوي يضحك عليه الشعراء الكبار ويضحكوا
11:01عليه انصارهم يقول لك لا بقى انا هذه الكتابة اضعف بكثير من مستوى اسلوب مصطفى لطفي المنفلوطي واسلوب طه حسين واسلوب توفيق حكيم واسلوب اه يوسف ادريس واسلوب اضعف من هؤلاء؟ الله ازا كانت انت عملت هذه الصور كصناعة
11:21لغوية فقط ومع ذلك ضعيفة لغويا. حتى في اللغة ضعيفة. عايز ايه اكتر من كده؟ لكن المفاجأة التي لابد ان نفهمها وان نقف عليها ان القرآن روعته يا اخواني ليست في الناحية اللغوية فقط. وانما روعة
11:41القرآن في الناحية في نواح اخرى. يعني ليست لغة وانما مثلا القرآن كتاب يعني اوجه الاعجاز فيه ليست اللغة فقط. وانما مثلا القرآن كتاب يرفض ان يحرف. لا تستطيع ان تغير منه حرف
12:04وها انتم ترون الامة الاسلامية اضعف امة في العالم الان لكن كتابها اعز كتاب على وجه الارض الان. لا يستطيع احد ان يطوله ولا بحرف واحد من حروف دي لي او التغيير
12:23طب من الذي يحميه؟ ازا كانت امته ضعيفة. اذا كانت البشر اللي مؤمنين به ضعاف انما الله تعالى الذي قال عن التوراة والانجيل انا نحن نزلنا الذكر الذي قال عن التوراة والانجيل انه وانه
12:41مستحفظها الذين امنوا بها. قال بما استحفظوا من كتاب الله. يعني جعل حفظ التوراة على اهل التوراة وجعل حفظ الانجيل على اهل الانجيل ولكن بالنسبة للقرآن قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
13:01فاصبح الحفظ على الله عز وجل لا علينا. فالتوراة برغم علو اليهود محرفة والانجيل برغم علو النصارى وامريكا والفاتيكان وغيرهم محرفة. انما القرآن كتاب عزيز لا يأتيه محرف دم مش رأي المسلمين محرز الاناجيل نفسها ليست على نص واحد يعني ليس عندهم انجيل يقولون هذا هو الانجيل
13:30ليس هذه هي التوراة عندهم نصوص متعددة. انما القرآن وهذا وجه اعجاز. فلما اقول لك فليأتوا بمثله او لن يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. اقول لك هات لي اي نص يتأبى على التحريف والتغيير على
13:52الاطلاق لا تجد لا تجد ده كتب المؤلفين اللي حكيت لكم عنهم تزور في اسواق بيروت مسلا وفي معارض الكتب تزور بمنتهى السهولة وهو مش كتابه خالص. ويكتب عليه اسمه
14:12يا للبشرى يا للبشرى هناك وجه اخر من اوجه الاعجاز رائع ما هو هذا الوجه؟ الاوجه الاعجاز يا سلام فهناك وجه خطير اللي هو كما قلت لكم الاعجاز العلمي امور لم يتم اكتشافها بعد
14:47فيأتي القرآن بها ويتكلم عنها فمثلا عندما يقول والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع وتأتي البشرية بعد الف سنة بل الف ومتين سنة من تنزل ذات الرجع وذات الصدع وتكتشف
15:13ان الارض عبارة عن ارض ذات صدع كبير. وان السماء فيها مش عارف طبقة الاتموسفير التي اذا طلع لها ايه ترجعه مرة اخرى للارض والا لتسربت من الارض مش عارف الاشعة وانه لما قيل ان في ثقب
15:33ثقب في طبقة الاوزون فقط خايفين على تسرب اشياء من الارض واليها. من السماء من الارض واليها لان ولذلك يقول تعالى وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها غافلون فتجد انه ليس هذا فقط ده ده مليون حاجة انت عندك هيئات اسمها هيئة الاعجاز العلمي في القرآن والسنة تذكر
16:01وكم قلنا من قبل وقال اساتذتنا ان ما جاء في القرآن عن ايات الاعجاز جعل الكثيرين انتم وعرفتم هذا الرجل الكندي المشهور الطبيب العالمي الذي كان فلتة في الطب اسمه كيف مور كيف مور هزا ازن نبوي اصبح
16:21مشهورا وكان من ربما من اقل من ستاشر سبعتاشر سنة شيء من هذا القبيل رأيناه اسلم وفي مؤتمر الاعجاز الطبي في القرآن والسنة الذي عقدته نقابة الاطباء في القاهرة واسلم ونطق بالشهادتين لانه فوجئ ذهب اليه وفد من العلماء واظنه كان فيهم اه اه يعني
16:46مجموعة من كبار علمائنا الصالحين المجاهدين اصحاب السبق وقالوا له آآ لقد اكتشفت كذا في علم الاجنة انت متفرد انت استاذ العالم في علم الاجنة. اكتشفت كذا. ما رأيك لو
17:03ظهر ان القرآن قال هذا الكلام قبل ان تقوله بالف وربعميت سنة. فضحك الرجل وقال ده لو فيه حد قاله قبلها باربعتاشر سنة فانا منيش رائد مش الف وربعميت سنة انا الذي اكتشفته
17:17فلما دلوه على القرآن وبعض الاخوة حكى قصة لا اعرف ان كانت صحيحة انه ذهب الى المكتبات التي فيها الخطوطات الاصلية للقرآن ليكتشف ان هذا القرآن فعلا ليس مطبوعة حديثة. فلما وجد ذلك اسلم. فمن
17:38هذا الذي يستطيع ان يأتي بكتاب يتنبأ الى هذه الدرجة بالمقتنيات العلمية التي سوف تقتنيها البشرية نتيجة للبحث والدرس فيبقى لا يأتون بمثله المثلية ليست في آآ الفيل خرطوم طويل وذنب قصير. ايه التهريج ده؟ يقول لك ايه آآ
18:02آآ لنا نصف الارض ولقريش نصفها ولكن قريشا قوما يظلمون. يا سلام ايه اين وجه الاعجاز في هذا؟ ثم ياتي وجه ثالث من اوجه الاعجاز في القرآن الكريم لكي تدركوا ان المثلية
18:20لا يأتون بمثله اللي هو الشريعة الاسلامية. الشريعة الاسلامية قررت مثلا حد زي حد السرقة ان من تقطع يده فاذا بك تفاجئ ان في بلد مسلا مسل مصر ربما تذهب في حي صغير من الاحياء
18:44حي صغير او في حتى امريكا او انجلترا. او في اي مكان في العالم تجد عدد جرائم السرقة بالالاف في حي بالمئة في سنة واحدة واحدة مع انها العقوبات الحديثة وعلم الاجرام الحديث ومش عارف السجن تهذيب واصلاح بينما الشريعة الاسلامية
19:13جعلت ان عدد السرقات التي وقعت في مائة سنة من الاسلام كانت اربع سرقات فقط منذ شرع حد السرقة لمدة مائة سنة عشر سرقات فقط. ولما تدهور الحال اصبحت سرق كل عشر سنوات. اسف اربع سرقات في ميت سنة. فلما تدهور يعني سرق كل خمسة وعشرين سنة كل ربع قرن
19:41فقلنا يمكن لان العقوبة شديدة فرأينا روسيا الاتحاد السوفيتي في زمن الحرب ورأينا العراق في زمن من الازمان يفرض على بعض السرقات القتل عقوبة القتل اللي يسرق يتقتل انا اقول لأ ده ليه يتقتل اكيد
20:03منعت السرقة كلية فاذا بي افاجأ بان السرقة قد زادت. الله! بقى العقوبة تزيد ومع ذلك السرقة تزيد او العقوبة تقل فالسرقة تقل وعند الحد الذي وضعه الله تقل السرقة هذا الكلام
20:21محادثة ليس مع السرقة فقط وانما مع الربا وحدث مع حرمة الزنا اديكو شايفين امريكا واوروبا والبلاد التي فيها اباحية بل وافريقيا. شفتم انتشار مرض الايدز انا بتعجبني قوي الخريطة خريطة العالم. يجيبوا خريطة العالم كده ويكتبوا مسلا يلونوا باللون الاحمر المناطق
20:47منتشر فيها الايدز وباللون الاخضر المناطق الخالية من الايدز وباللون الاصفر المتوسط فتجد ان العالم كله عبارة عن حريق منتشر فيه مرض الايدز نتيجة الشذوذ الجنسي ونتيجة الاباحية الجنسية ان اي رجل يقع مع امرأة في الزنا
21:07وهناك ما عدا المنطقة الاسلامية. سبحان الله! المنطقة الاسلامية وحدها فقط هي التي كانها جزيرة جزيرة الامان وطبعا الان كثرة الانحرافات في مجتمعاتنا يعني خروجا عن الاسلام يمكن بتعمل استثناءات لكن لا يزال الاسلام هو الذي اذا الشريعة الاسلامية هي التي منعت
21:34منعت بمنعها للزنا منعت هذا الفساد وهذا الفجور. غير امراض السيلان وامراض الزهري وامراض الهربز اللي كان بيعمل بقع على الجلد عند لهم واذكر هناك انه الوقوع يعني في الزنا ليس جريمة انت حر. مش عندك
21:56تمنتاشر سنة ولا ستاشر سنة خلاص روحي يا بنتي احملي وروحي اتجوزي مع اي حد ولا آآ عربدي بدون زواج. لا مشكلة ومع ذلك والفساد وما الى ذلك. ازا الشريعة الاسلامية التي وردت في القرآن وجه من اوجه الاعجاز. اقول هل
22:16استطاع كتاب اخر بسورة من مثله عشر سور كتاب مثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا انه بشريعة يمكن تصلح احوال البشر مثل هذه بالعكس مرجريت تاتشر رئيسة وزراء اسرائيل وانطوني ايدن رئيس وزراء
22:37اسرائيل آآ اسف برضو بتشهر انجلترا وانطوني ايدن انجلترا ايضا. شهدوا وقالوا انه آآ على آآ على ان الربا هو مصيبة الاقتصاد الانجليزي وانها اقتصاد انجلترا لن ينقذه الا ان يعود الربا صفرا
22:57ذكروا ان الشريعة الاسلامية واحدة من اربع شرائع عالمية انقذت العالم من كذا وكذا وكذا وكذا. وفي فرنسا اخذوا الاسلامية من مذهب الامام مالك اخذوا القانون المدني عندهم نقلا عن المدونة في الفقه المالكي
23:16القانون الفرنسي معظم القانون المدني الفرنسي مأخوذ عن الفقه المالكي عندنا. فلما تيجي تنظر في شريعة الاسلامية لما تقول لي انا جبت كتاب مثل القرآن لابد ان تكون المثلية في وجه كاوجه الاعجاز هذه اللي هي انها الشريعة الوحيدة اللي لو زدت
23:37فعليها افسدت. ولو انقصت منها افسدت. ولو ابدلت افسدت. ولو غيرت افسدت. التزمت بها يحدث اصلاح سبحان الله العظيم ثم ياتي وجه اخر من اوجه اعجاز القرآن. انا بقول لكم هذا الكلام لانه انا لا زلت
23:57تذكر انه في مسجد حراء في المقطم في القاهرة جاءني شاب بهذه الاوراق وهو يكاد يرتعد يقول لي الحق الله تعالى يتحدى البشر ان يصنعوا ان يدبجوا ويؤلفوا صورة من السور مثل القرآن وهم نجحوا كتبوا في
24:17يا ايها المسكين مسألة ليست صناعة لغوية تبقى اتفه من صناعة يوسف ادريس وتوفيق الحكيم وطه حسين وغيره وما حدش اليها ولم يلتفت اليها مجمع لغوي على انه رائح لا ده في هذا وفي غيره. الحقيقة انا فوجئت الان بان الوقت قد نفد
24:37لكن على كل حال حسبي ايها الاخوة ان يكون واضحا امامكم ان القرآن سواء وهذكر بقى كعناوين فقط حتى ان القرآن سواء في الناحية العلمية او التنبؤ بما سيحدث غلبت الروم في ادنى الارض ومن بعد غلبهم سيغلبون
24:57في بضع سنين او في امور حدثت من قبل مثل اهلاك بالصخور ثم تكتشف يعني اوجه للاعجاز ولعلي في اللقاء القادم تلات دقايق اربع دقايق بس اسردها سردا قبل ان نأتي للنقطة القادمة فالى اللقاء القادم ان شاء الله. والسلام عليكم
25:17ورحمة الله تعالى وبركاته