حلقة 27 | محبة النفس | برنامج النبأ العظيم | الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
0:22ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انعم واكرم بهذه اللقاءات الكريمة المباركة الحمد لله الذي جعلنا ممن يتعلقون برحمة الله وما عنده من الخير لعباده الصالحين الحمد لله رب العالمين. الحمد لله على نعمة الايمان. وكفى بها نعمة. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها
0:49نعمة كفى بها نعمة كفى بها نعمة فانها مقياس الاخرة والله لو قيل لاحد يعني اتعب في الدنيا وارتاح يوم القيامة لكان ذلك عدلا. فما بالك والايمان والاستقامة رحمة وجمال وسعادة. وانا اعجب والله هي الاستقامة اسهل ام الالتواء اسهل
1:18الاستقامة اسهل الاستقامة اسهل بكثير جدا لا التواء وبالعكس انظروا الى الذين يعيشون معيشة ضنكا انظروا الى الذين يا اخي سبحان الله حتى الرزق البلد الطيب يخرج نباته باذن ربه. والذي خبث لا يخرج الا نكدا. تلاقيه مسرطن. تلاقيه يخرج وعنده افات
1:46تلاقي محاصيل تعدم لانها لا تصلح. تلاقي حيوانات تؤدي الى امراض مش عارف جنون البقر ما اعرفش انفلونزا الطيور يعني الذي يعني فعلا الرزق ليس بمادي الرزق برحماته ولذلك قال تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم مش اطعمة
2:12اطعمة مبارك فيها بركات من السماء والارض. وقال لاهل الكتاب ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل. وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم كانوا يرتاحوا رحمات انما بعيدا عن منهج الله
2:33تجد الا من سفه نفسه. وتلاقي انسان نفسيته ضيقة لدرجة كما يقول الله تعالى كانما ضيقا يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما عدو في السماء انما التاني عنده هذه الطمأنينة وتطمئن قلوبهم بذكر الله. وازن
2:56اي الفريقين اهدى؟ اي الفريقين افضل طريق مستقيم يخرج نباته باذن ربه يشعر براحة. تنتهي حياته يبشر بما عند الله من الجنة. لم يترك وراءه في الناس الا الخير رحمة
3:15وفريق يخرج نباته نكدا ويعيش معيشته ضنكا ونفسه تضيق ويشعر بانه يمقت نفسه. وهذا ورد في القرآن. قال لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم. بيكرهوا نفسهم يعني كلمة انت كاره نفسك ليه يا فلان التي يقولها الشباب
3:39وردت في القرآن لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم. اذ تدعون الى الايمان فتكفرون ايه الاحسن ان احب نفسي ام اكره نفسي ان اعيش معيشة طيبة ام اعيش معيشة ضنكا
3:55ان اعيش مبصرا ام ان اعيش عميانا صما وعميانا ان ادخل الجنة ام ادخل النار؟ اي الفريقين اهدى لذلك لما وصلنا الان الى الجنة والى ابواب الجنة ورأينا ما اعده الله تعالى للمؤمنين في الجنة
4:15اقول انه ان الله اعطى للمؤمنين الوانا من النعيم ليشعروا بسعادة اكثر. مثلا يقول القائل انتم عارفين في يعني في الامثال الشعبية والحياة يقولون الحياة من غير ناس ما الجنة من غير ناس ما تنداس
4:36بس الانسان فعلا اذا فرح وحده غير لما يقعد في مجموعة يتنططوا ويلعبوا هل تعرفون هل تعرفون من اجل هذا النوع من انواع النعيم ماذا يفعل الله للمتقين في الاخرة في الجنة
4:52يأتي لهم باحبابهم يأتي مثلا واحد بيحب ولاده جدا ولاده طب بلاش ولاده احفاده يقول لك اعز الولد ولد الولد. ابن ابني ده بالدنيا. بنت ابني دي بالدنيا فاذا بلون من الوان النعيم يقول الله تعالى
5:14والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان هما كمان محسن باحسان وايمان وتقوى وهدى الحقنا بهم ذريتهم يأتي لهم الله طب ازاي ينفع هي الجنة درجات انا اشتغلت وعبدت الله ووصلت الى الفردوس الاعلى من الجنة
5:42لكن ابني ابني اشتغل ودخل يادوبك زحزح من عن النار وادخل الجنة. فهو تحت خالص وانا فوق خالص. ازاي يبقى معي فيقول الله تعالى يقول المفسرون يرفع الله الاقل منهما
6:03حتى يصير في درجة الاعلى ولو كانت الفردوس الاعلى من الجنة لمجرد ان يكون الوالد مع الولد طب جبتوها منين؟ الحقنا بهم ذريتهم. ما يمكن ربنا ينزل اللي فوق للي تحت
6:23ينزل اللي فوق للي تحت يبقى في درجة واحدة. لأ بقية الاية قالت وما التناهم وما التناهم من عملهم من شيء يعني لم ننقص حق واحد منهم. يبقى زود ولذلك انا بقول لك ربي ولادك تربية كويسة
6:41ربي ابنائك تربية صالحة. ليه لانه شغل سبعين تمانين سنة دخلك الجنة وتربيتك لابنائك رفعتك من اقل درجة الى اعلى درجة في الجنة فلو ربيت ابنك بحيث يكون من الصالحين حقيقة افضاله توفر له
7:03فان ذلك يرفعك الى الفردوس الاعلى من الجنة يبقى معك ولادك حواليك بتحبهم عندك ابنك وبنتك وابن ابنك وبنت بنتك عندك كل دول طب بس انا في الحقيقة مش مسألة ولادي بس انا عايز اصحابي
7:20اصل انا بحب اصحابي قوي. انا كنا بنخرج وناخد مركب ونخرج ونتفسح ونطلع على الشواطئ. انا عايز اصحابي نعم يقول الله تعالى عنهم عن يقولوا اخوانا على سرر متقابلين ويقول جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال والله يا رسول الله نحن معك في الدنيا وما نصبر على عدم لقائك من الصبح لبالليل
7:47من الصباح الى المساء بتوحشنا بتوحشني قوي والله يا رسول الله نفسي افضل قاعد معك واشوفك فكيف اذا جاء يوم القيامة وصرت الى ما صرت انت فيه من الكرامة ونحن حيث اراد الله لنا ان نكون
8:04نعمل ايه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب في رفع الله الادنى منهما الى مرتبة الاعلى ليكون الصالحون في مرتبة واحدة يوم القيامة مرتبة واحدة متساوية
8:25علشان هذا الابتهاج طب انا الحقيقة مش كفاية عندي ولادي وصحابي انا عايز زوجتي ايضا معي زي بعضه وماله ايضا يرد في القرآن هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون
8:42يعني هتجيب لي زوجتي كمان؟ اه الله! ده ده كله طالع فوق الزوجة ستأتي والابناء سيأتون والاصحاب سيأتون وهبقى في منتهى السعادة لان هناك حياة اجتماعية في الجنة وحياة تزاور وحياة لعب وحياة مودة. وهناك ها وصحة كما قلت مكتملة. ما فيش حد بيعجز
9:08لا يهرم احد ولعلكم تحفظون نبأ المرأة التي جاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام وقالت له ادعو لي ان ادخل الجنة هي خايفة لان هي عجوزة وخلاص هتموت وخايفة على نفسها. ادعي لي اخش الجنة
9:24فقال لها لا لا لا يعني لن يدخل الجنة عجوز ثم قال اخبروها انها اذا دخلت الجنة ردت الى شبابها فالجنة لا يهرم فيها احد ولا حد يتوجع ولا حد يتعب وانما هي رحمة من رحمات الله عز وجل
9:44هناك ايها الاخوة بعد كل هذا نعيم اخر في الجنة اسمه سوق الجنة طوق الجنة حضرتك في القصر بتاعك والمنزل وانا كذلك يا رب العالمين وابي وخالتي وعمي وصاحبي وجاري يعني
10:04لكن نريده عايزين نادي عايزين مكان نخرج فيه كلنا نروح فيجعل الله سوق الجنة فيخرج الناس الى سوق الجنة ده يعني ايه؟ عارفين الناس معلش انا هترجم لكم اه من عربي
10:24للغة الشوارع النهاردة للانجليزي عارفين سوق الجنة سوق ده اللي انتم بتقولوا عليه ايه؟ بتقولوا عليه المول المول مش بيروحوا يقول لك عايز اطلع هروح المول الفلاني فيه سينما وفيه كافيتيريا طبعا مع ما فيه من من المفاسد والشياطين والنيران
10:47المتأججة. انما الجنة هذا اللون من النعيم بدون هذا الفساد خلاص انت فسوق الجنة مول في الجنة اسمه سوق الجنة مول كبير فيه كل الوان النعيم فيذهب الناس الى مول الجنة الى سوق الجنة
11:05ويذهبون الى هناك فيرون الصالحين والنبيين والشهداء والكبار والصغار والقدامى والجدد والمنازل المتعددة كون الكواكب الدرية المتلألئة والمتحابين في الله ويرون كل احد ثم هناك نوع من النعيم هائل بعد ذلك
11:31قال الله تعالى فيه للذين احسنوا الحسنى وهي الجنة وزيادة وهي ان الله تعالى ينادي عباده من اهل الجنة ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فاذا بهم يرون الله عز وجل يرون ربهم عيانا
11:55لا يتضامون لا يتزاحمون في رؤيته ما فيش واحد منهم يقول له وسع كده عايز اشوف وانما يرون ربهم عيانا لا يتضامون او لا يضامون يعني يظلمون في رؤيته فحين ذلك يرون انهم لم يسبق لهم ان رأوا نعيما قط
12:19يساوي هذا النعيم من روعة ما يرون. والله اعلم به ولما يرجعوا الى منازلهم في الجنة هم لما خرجوا من المنازل الى سوق الجنة سابوا مين؟ تركوا من في منازلهم
12:37تركوا مين لما خرجوا مين اللي كان فاضل البيت زوجتهم لأ زوجته معه في سوق الجنة واولاده كل اهل الجنة في السوق انما سابوا مين طب وتلات اصناف تركوا الملائكة الذين يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم
12:58تركوا الحور العين تركوا الولدان المخلدين فاذا عادوا الى بيوتهم من سوق الجنة الى منازل الجنة استقبلتهم الملائكة وحور العين والولدان في دهشة بالغة ويشهقون ويقولون ايه ده ايه اللي حصل لكم
13:20ما هذا الجمال؟ ما الذي حدث لكم ايه ده ما لكم اشركتم بهذه الصورة فيقولون رأينا ربنا فذلك قول الله تعالى ولذلك عن الكافرين يقول الله تعالى كلا انهم يومئذ عن ربهم
13:37املأ محجوبون هيمنعوا هناك حجاب يحول بينهم وبين رب العالمين. انما المؤمنون ينظرون الى ربهم فيشعرون بالنعمة ما البالغة في رؤية الله ويزدادون قوة وصحة وعافية وفتوة وجمالا ويعودون الى منازلهم بهذه الصورة
14:00والله تعالى عندما سبحانه يتعرض لعباده ليروه لا يكتفي بذلك بل انه يقدم لهم تحية كما تأتيني في بيتي طبعا لله المثل الاعلى فاعطيك آآ اتيك بكوب شيء تشربه او بطبق طعام تأكله. فيقول الله
14:26الله تعالى وسقاهم ربهم شرابا طهورا وسقاهم ربهم. ياه! ده انت رايح ضيف على الرحمن تراه ويسقيك وتعود بهذه الصورة يعني اللهم لا تحرمنا الجنة يا رب العالمين. يا اخوة يعني
14:45تمسكوا بالطاعة اوعوا تفلت منكم اوعوا لا تكونوا من اهل الجنة. اوعوا الدنيا تفلت اوعى الفتن تذكرك بنفسها فيفلت منك الطريق امسكوا الحقوا في الطريق. اوعوا تكونوا يومئذ غائبين عن هذا. لان الغائبين عن هذا موجودين في النار يعذبون ويضحكون
15:10في الحطمة التي تحطم الناس اوعوا تغيبوا عن هذا الموقف يستاهل والله يستاهل يستاهل ان نغتسل وان نتوضأ وان نصلي وان نتصدق وان نغض عن الحرام وان نلتزم بطاعة الرحمن
15:28وان نحاسب نفسنا بالليل نقول يا رب انت راضي عني اليوم ولا انا النهاردة اخطأت في ايه؟ اللهم اغفر لي انا ضعيف يا رب انا ضعيف وانت تحب العفو فاعف عني
15:40ويدخل الناس الجنة يرون ربهم يزورون انبيائهم يتقابلون في سوق الجنة معهم نساؤهم معهم ابنائهم معهم ذرياتهم معهم اصحابهم معهم معهم معهم وعندهم بعد ذلك كله النعيم المادي اللي هو مشهور بقى وانتم حافظين. والذي لا يزول ولا يحول
16:06فيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم ان تربة الجنة الجنة تربتها طيبة ذهب وفضة ذهب وفضة وتربة طيبة وتمتلئ بالمسك والعنبر وغراسها شجر الشجرة الواحدة فيها ظلها اكبر من الدنيا بما فيها
16:30ولو اراد من يركب الفرس ان يقطعها والفرس ويجري به المضمر يقول راكب الفرس المضمر المضمر اللي شادد اللي جاي من الفرس ويجري به كما في السباق ان يقطعها في سبعين سنة ما استطاع
16:48يا سلام! طب انا عايز من هذا الشجر العظيم المليء بالثمار. قال غراس الجنة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
17:02يعني ايه؟ يعني الذي يقول سبحان الله شجرة سبعين سنة الحمد لله ولذلك كنت اعرف رجلا اسأل الله ان يكرمه يا رب العالمين. كان يخرج مع ابنائه احيانا من القاهرة الى الاسكندرية
17:18مثلا ذاهب لمصيف فطول الطريق يظل يغني معهم وهو يقول لهم هذا يقول ان كانوا يقولوا له الدنيا شمس والطريق الصحراوي فيقول ما رأيكم لو عملنا في لحظة واحدة الطريق الصحراوي ده كله شجر
17:35ونمشي في الضل هيقولوا له ازاي؟ فيقول هيا نغني معا ويعرفهم ويقولون سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله وهو الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
17:55ويظل يكرر والاولاد هو يعلم الاولاد الحماسة. وهو يسكت وهم مستمرين احبوا الذكر وهم في هذا يرون انهم وهذه حقيقة وردت في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام يمدون لانفسهم في الجنة
18:12يمدون لانفسهم في الجنة نعيما كبيرا لذلك النعيم المادي الموجود في في الجنة نعيم ذكر كما اقول لكم على سبيل انه يعطي الناس ضخامة الجزاء الانهار مسلا على سبيل المسال
18:34تقول لواحد الجنة فيها نهر من لبن. يقول لك يا اخي ما بحبش اللبن. ما كنتش بحب اللبن ما هو لمض ما فيش فايدة جدل تقول له وانهار من عسل يقول لك ياه دي تبقى حليانة قوي. عسل
18:50طب وانهار من خمر خمر؟ لا ما احبش الخمر الحمد لله ما بدوقهاش وحتى مش ما ليش نفسي اكل اشربها طب وانهار من مية؟ اه زي بعضه ممكن يشرب مية
19:03انما تجد ان الانهار التي يصفها الله تعالى مش لبن وخلاص خمر وخلاص عسل وخلاص لأ ده يذكر لك مثلا من عسل مصفى فتعرف ان العسل قد صفي حتى مما قد لا يحبه الانسان اللي ما يحبش الحاجة الحلوة المسكرة اوي
19:26خمر لا غول فيها لا تأثيم لذة للشاربين. فلما تشربها لا تشعر بما يشعر به السكارى والعياذ بالله اللبن لبن غير اس وماء غير اس لا فانت تشعر بانها امور والانهار تذكر في الجنة مرتين. مرة تجري تحتها الانهار
19:56ومرة تجري من تحتها الانهار تجري تحتها الانهار ترى فيها النهر يجري امامك تجري من تحتها الانهار تاخذ انطباع الشلالات. واحد يروح عايز يروح شلالات نياجرة. يتفرج عليه تنبع ينبع النهر من المكان الذي انت فيه. فترى جريانا النهر
20:21من تحتك وانت تمضي الانهار والوديان والجبال ويريد الله سبحانه وتعالى للنعيم المادي في الجنة ان يزيد معك شيئا فشيئا فتظل وانت في الجنة تسمع اشياء تماعا كاصوات الاطيار ثم من نعيم الجنة انك لا ترى فيها حالة من حالات الجو التي يمكن يقول تعالى لا يرون فيها شمسا
20:57ولا زمهريرا لا البرودة ولا آآ الحرارة لا عارف الجو بعد الفجر وقبل الشروق مباشرة او قبل الغروب مباشرة وانت ترى الجو في صفائه ونقاءه وجماله لا يرون فيها شمسا
21:17وتظل الوان النعيم التي يذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. والحقيقة انتم تعرفون اننا لم نكن ابدا في هذه اللقاءات بمن يستقصي او يذكر هذه الالوان من النعيم او من العذاب او ما الى ذلك على سبيل الاستقصاء والسرد. انما انا فقط احببت ان احشدها معا
21:44لكي لانه لم يبق امامي الا ان احدثكم عن اصناف مخصوصة من اهل الايمان لهم نعيم خاص بهم في الجنة. لذلك اردت ان اكلمكم عن النعيم المعنوي وعن النعيم المادي الذي يحدث للناس في الجنة وكما قلت يحل الله عليهم رضاه
22:09الا يسخط عليهم ابدا لكن في اصناف ايها الاخوة من المؤمنين يجعل الله تبارك وتعالى لهم حاجة زي حفل تكريم حفل تكريم خاص بهم يستحقون لهم خصوصية فمثلا هؤلاء هم اهل الجنة
22:34لكن هؤلاء هم ملوك اهل الجنة ملوك اهل الجنة يعني درجة اعلى من النعيم. من ملوك اهل الجنة؟ الفقراء الفقراء الذين اشتد فقرهم في الدنيا وكانوا مؤمنين حقا وكانوا صالحين حقا
22:57يقول الا اخبركم بملوك اهل الجنة؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال كل ضعيف متضعف انسان فقير ضعيف كومة كده مرمية لو اقسم على الله لابره ملوك اهل الجنة الذين صبروا على الفقر الذي كانوا فيه ولم يجاوزوا طاعة الله عز وجل
23:19علشان الفقير لما يشوف واحد نازل قدام فندق تسع نجوم وبيفتحوا له باب العربية ويخش الفندق وهو ما ينكسرش قلبه يعلم ان له عند الله عز وجل الحسنى صنف اخر
23:42هذا الصنف الاخر من الذين لهم نعيم خاص بهم خاص بهم متميز بالنسبة لهم صنف الصائمون بالله تصوم ليه انا عطشان عايز اشرب هات مية جعان اريد ان اكلها الطعام
24:03انما يعني عطشان ولا اشرب جوعان ولا اكل ليه يعني؟ من اجل الله فيجعل الله لهم باب مخصوص بوابة الف باب الفي اي بي الشخصيات المهمة ان في الجنة بابا يقال له الريان ري
24:28لا يدخل منه الا الصائمون. فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد ابدا فيشعر الصائمون بانهم الناس يشربون وانا لا اشرب انا اوجه هذه الكلمة بالذات الناس اللي عايشين في اوروبا وامريكا وكندا والصين وكوريا واليابان
24:54اللي يبقوا مكسوفين في نهار رمضان الناس كلها بتروح اللانش اور وبياكلوا ويشربوا وانا مش عارف اكل. طب هقول لهم ايه؟ طب انا صايم طب علشان ايه فيأتي يوم ترى من كرامة الله لك وانت تدخل من هذا الباب في الجنة نعيما انها بوابة لك. طب اقعدوا انتم بقى مش
25:15تدخلوا معي ده باب لي انا لانني كنت اصوم. اما الذين لما سافروا الى هذه البلاد تركوا الصيام ليذوبوا في المجتمعات فانهم سيحرمون من هذا النعيم. الوان من النعيم لصفات
25:31لم الحقيقة لم نستقصي آآ طبعا نفذ الوقت فان شاء الله في اللقاء القادم نبدأ باستكمال هذه الاصناف من الطائعين الذين يكرمهم الله في الجنة تكريما خاصا بهم. ونسأل الله يا اخوة. نسأل الله الا نكون
25:52يومئذ الا نكون غائبين يومئذ عن هؤلاء نسأل الله الا نكون في غير موطن هذا التكريم ونعاهد الله عاهد الله ان نصبر على طاعته حتى لا نحرم من هذا الموقف يوم القيامة. ماذا تغني عنا امور بسيطة الان
26:16ونحن يمكن ان نمسك بطاعة الله نسأل الله عز وجل السلامة. جمعني الله واياكم على الخير والهدى في الدنيا. وجمعني الله واياكم على النعيم والجنة في الاخرة. اللهم امين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته