احكام النساء 102 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:42فاز مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم به ونساءنا ونساءكم اللهم امين قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
1:01قال تعالى زكره في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب اقول مستعينا بالله عز وجل ومواصلة لما سبق في الحديث عن ازواج النبي
1:20صلى الله عليه وعلى اله وسلم ايات من سورة الاحزاب يقول تعالى ذكره واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا هذا حس من الله عز وجل لازواج نبيه محمد
1:39صلى الله عليه وسلم على ان يبلغنا العلم الذي تعلمنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلكم العلم المتمثل في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:58امرهن الله عز وجل بتبليغ هذا العلم لامة محمد صلى الله عليه وسلم وخصصنا بذلك لكونهن يطلعن على كثير مما لم يطلع عليه غيرهن من النساء وهو من الرجال وذلك لاقترابهن من رسول الله
2:21صلى الله عليه وسلم ومعاشرتهن له وهذا بعمومه ايضا فيه حضن لنساء الامة على بث العلم الشرعي فنساء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لنسائنا اسوة حسنة واقول وبالله تعالى التوفيق قد سبق التنويه على امر وهو
2:45تلك المكانة السامية لام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها فقد نالت النصيب الاكبر والحظ الاوفر من هذه الاية الكريمة التي هي واذكرنا ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة
3:03فقامت بتبليغ عدد كبير من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لامة محمد عليه الصلاة والسلام نشرت علما غزيرا في هذه الامة رضي الله تعالى عنها فامتثلت خير امتثال قول الله تعالى
3:21واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة وسعادة على ذلك بعد توفيق الله سبحانه وتعالى لها ساعدها على ذلك فهمها الثاقب فكانت ذات فهم عظيم رضي الله تعالى عنها
3:41وايضا حب النبي صلى الله عليه وسلم لها هذا الحب من النبي لها كان سببا في ايصالها علما غزيرا لامة محمد صلى الله عليه وسلم فنالت حظا عظيما من قول الرسول عليه الصلاة والسلام
4:01نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها كما سمعها هنا يطيب المقام بالتذكير بفضيلة العلم وتبليغ النساء العلم ايضا فنساؤنا وكما سلف اسوتهن وقدوتهن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
4:22وبنات النبي صلى الله عليه وسلم فهن خير اسوة لنسائنا وخير اسوة لبناتنا بنات رسول الله ونساء رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فلذا يستحب للنساء ان يبلغنا ايضا
4:44العلم الشرعي يستحب لهن ان يبلغنا كلام الله وكلام رسول الله لخلق الله لخلق الله فالنصوص الواردة في تبليغ العلم عامة النصوص الواردة في تبليغ العلم عامة قوله صلى الله عليه وسلم
5:05خيركم من تعلم القرآن وعلمه يشمل الرجال والنساء على السواء كذا قوله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها كما سمعها يشمل المبلغين عن رسول الله
5:24عموما وكذلك الاية الكريمة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين فالنسوة المؤمنات ممن اتبعنا الرسول صلى الله عليه وسلم
5:43فهن ايضا يبلغنا حديث رسول الله يبلغن ايات الكتاب العزيز وهن في ذلك مثى ابات ان شاء الله كذا فهن مرتفعات درجات باذن الله كذا فهن مترقيات في اعالي الجنان
6:02اذ النبي قال يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارتق ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها فهن داخلات في هذا ايضا داخلات في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لان يهدي الله بك رجلا واحدا
6:23خير لك من حمر النعم فلئن يهدي الله بامرأة شخصا كائنا ما كان فهذا فيه اجر لها بازن الله اذا ما اتخيت الفتن اذا ما اتقيت المفاسد كذلك وهكذا فان النساء ايضا
6:42لهن من الفضل اذا دعين الى الله مثل ما للرجال اذا ما اتقيت الفتن هن داخلات في قول الله تبارك وتعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا
6:58وقال انني من المسلمين وهذه النصوص التي ذكرت انفا عملت بها النسوة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فكان منهن الداعيات الى الله عز وجل ومنهن الحافظات لكتاب الله
7:15ومنهن الحافظات لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المبلغات الخلق ما امرنا بتبليغه وما ينفع الخلق في دينهم فمن دعوتهن الى الله ما ورد عن ام سليم تلك الفاضلة
7:34التي هي ام انس بن مالك رضي الله عنه لما تقدم لها ابو طلحة للزواج بها؟ قالت يا ابا طلحة ما مثلك يرد ولكنك يا ابا طلحة رجل كافر وانا امرأة مسلمة
7:54فان تسلم فذاك مهري لا اسألك مارا غيرا ووصلت كما في رواية ابن سعد طريقتها الطيبة في العرض قائلة في بعض الروايات يا ابا طلحة ارأيت الصنم الذي تعبده الم يصنعوا نجار بني فلان
8:14يصنع يا ابا طلحة ولو شئت ان تشعل النار فيه فاحرقته لاشتعل فجلست تذكره ويتذكر ويتعظ فما كان منه الا ان استبصر ورأى الحق واضحا وجليا فاسلم ابو طلحة قال الصحابة
8:35كما رأينا امرأة اكرم مارا من ام سليم اذا كانت داعية الى الله وهو كذلك من النسوة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعد زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم نسوة فضليات
8:56فما زال الصحابة يسألون فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عن النفقة والسكنى للمطلقة المبتوتة وكانت حادثة ووقعت لفاطمة بنت قيس كانت طلقت اخر ثلاث تطليقات فارسل اليها مطلقها ارسل اليها مطلقها متعة
9:22وبنفقة فاستقلتها فقال لها وكيله ما لك عندنا من شيء فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تستفتيه في ذلك فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا نفقة لك ولا سكنى. يعني للمطلقة المبتوتة. المطلقة اخر ثلاث تطليقات
9:45فكان الصحابة يسألونها وهي تنشر هذه السنة بينهن حتى ان الصحابة اقبلوا على قولها وعلى روايتها الحديسة والواقعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعرض عدد منهم عن قول امير المؤمنين عمر
10:04رضي الله عنه مع فضله وامامته وفقها لكنهم اعرضوا عن رأيي في هذه المسألة اذ كان يقول لا ندع كتاب ربنا لقول امرأة لا ندري ان نسيت ام ذكرت لكن الصحابة في جمهورهم
10:24وبعمومهم اقبلوا على رأي فاطمة بنت قيس واعملوا الحديث الذي روته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان كذلك تم امر اخر في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم
10:42اخذه الصحابة كسيرون منهم اخذوه عن ميمونة بنت الحارث الهلالية ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها ولم يترددوا في قبول صفة الغسل الذي راوته ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم
11:02وكذلك ايضا اخذوا عن ام عطية التي هي نسيبة بنت كعب رضي الله تعالى عنها صفة غسل الميت الذي روته عن النبي صلى الله عليه وسلم اذ النبي عليه الصلاة والسلام
11:21ارشدها في تغسيلها لابنته الى امور اذ قال اغسلنها ثلاثا او سبعا او خمسا او سبعا ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلنا في الاخرة شيئا من الكافور كذلك اخذوا عن
11:40صبيعت الاسلمية لما كانت حاملا ومات زوجها وهي حامل فبمجرد او بعد وفاة الزوج بقليل وضعت سبيعة اسلمية فاخذوا منها روايتها من كون النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اما انك
12:04قد حللت حين وضعت اتخذ الفقهاء من ذلك ان ذات الحمل من النساء اذا مات زوجها الان ووضعت ولو بعد ساعة قلت للخطاب وحلت للزواج ولو فور الوفاة مباشرة. فور الوضع مباشرة
12:25اذا وضعت حملها بعد وفاة الزوج ولو بساعة واحدة فقد حلت للخطاب لقول النبي صلى الله عليه وسلم اما انك قد حللت حين وضعت وهكذا تتوالى رواية النساء للاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:46وهذه الاشياء التي ذكرتها سنن تفردت بها النسوة في روايتهن لها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرادي من ذلك كله التذكير تذكير النساء باستحباب تبليغهن العلم الشرعي فالنص بلغوا عني ولو اية
13:09لهن فيه من الفضل نصيب كبير اذا قمنا بالتبليغ كذا ما سبق من التذكير به حديث النبي عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه شامل بعمومه كما اسلفت النساء مع الرجال
13:28وايضا توالت تابعياته الفضليات يبلغنا حديث النبي عليه الصلاة والسلام ويتناقلنه فهي عمرة بنت عبدالرحمن كانت من اجمل نساء زمانها وكانت ايضا حاملة لكثير من السنن عن النبي عليه الصلاة والسلام عن عائشة ام المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تقوم بتبليغ ذلك
13:57اجمل تبليغ واحسن بيان وكذلك حفصة بنت سيرين واختها ايضا كريمة بنت سيرين من ال سرين الستة المحدثين الموفقين قالوا سيرين منهن او منهم البنات كريمة بنت سيرين وحفصة بنت سيرين
14:19عالمتان جليلتان قمنا بتبليغ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتناقل الرواة عنهما حديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فروينا خيرا كثيرا واستنبطنا من الفقه امورا عظيمة فحفصة بنت سيرين
14:42ايضا اذكر بفائدة عرضا من فوائد فقهها انها وكانت قد بلغت ان تكون من القواعد من النساء اصبحت من القواعد من النساء فلما كان ذلك منها ايضا كانت تتنقب وتتجلب
15:02فدخل عليها جرير ابن حازم وقد تنقبت وتجلبت فقال لها يا اماه الم يقل الله والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة
15:20يعني لما تتنقبي وقد رخص لك في وضع النقاب؟ فقالت يا بني اكمل الاية يا بني قال وان يستعففن خير لهن. قالت يا بني هو اسبات النقاب واستمرت عليه تلك الفاضلة العالمة
15:40وهكذا توالت النساء يروينا حديث النبي عليه الصلاة والسلام ويزكرن العلم الشرعي لنفع امة محمد صلى الله عليه وسلم ففاطمة بنت المنذر كانت شيخة لزوجها هشام ابن عروة هي كانت شيخته وكانت معلمته حديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
16:06وكثيرا ما كان يروي عنها احاديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فجدير بالنساء في هذا الزمان الذي عم فيه الجهل وطغى الجهل في ان يقمن بالتعلم وتعليم العلم الشرعي
16:24على وجه الخصوص وكذا لا مانع من تعلمهن كل علم نافع وتبليغهن العلم النافع قيد عدم الافتتان بهن وعدم افتتانهن هن الاخريات اذا كانت المرأة ستبلغ علما شرعيا لا تفتن ولا تفتن
16:46فحبذا وحبذا ونعم ما تصنع اذ تنفع امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فجدير بالاخوات الفضليات ان يحصلن العلم الشرعي قدر استطاعتهن وان يبلغنا ذلك للناس وسموا امور
17:09تتحرج النسوة وحري بهن ان يتحرجن وجدير بهن ان يتحرجن ثم امور تستحي المرأة ان تفظي بها لعالم او لشيخ فتفضي بها الى امرأة من امثالها من الصالحات وهذا ان كان عندها علم فهو افضل من عرضها سؤالها على الرجال
17:33صيانة للحياء وتقوية لهذه الفضيلة فضيلة الحياء فضيلة الحشمة فضيلة الوقار فجدير بمن اتاه الله علما جدير بمن اتاه الله علما ان تبلغ عن الله وان تبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:54ما تتقنه من المسائل ما تتقنه من المسائل فهي مأجورة بهذا كله فانادي الاخوات المؤمنات ان يتعلمن دينهن وان يتفقهن في دينهن وان يبلغنا هذا العلم للمسلمين وللمسلمات على السواء
18:17فلتكن المرأة مباركة اينما كانت مباركة في بيت ابيها تتعلم كتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم وتعلم اهل بيتها وتعلم زميلاتها وتعلم صديقاتها وتعلم الجارات لها واذا انتقلت الى بيت الزوجية
18:40تكون كذلك منارة للخير مباركة اينما كانت لا تكن حيثما حلت صاحبة مشاكل وفتن بل تكن مباركا وباراكا بكلمها الطيب مباركة باصلاحها مباركة بحفظها لسانها مباركة بتبليغها الناس بتبليغها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل
19:08للمسلمين والمسلمات قيد امن الفتنة قيد عدم افتتان افتتانها هي الاخرى فالنصوص كثيرة جدا دالة قال حث النساء بل وامر النساء بتبليغ العلم الشرعي فكانت تلك دعوات جاهلية تلك الدعوات التي
19:34تحث النساء على عدم التعلم وتحث النساء على الابتعاد عن العلم وعن التذكير بالله عز وجل ولولا ان المقام يعتريه الحياء لذكرت اقوالا من اقوال اهل الجهل في حثهن على عدم تعلم النساء في الجاهلية
19:56فاقول مذكرا لا مانع ثم لا مانع ثم الامانة بل مستحب ثم مستحب ثم مستحب ان تتعلم المرأة قول ربها وقول نبيها صلى الله عليه وسلم وتدعو الى سبيل ربها
20:14بالحكمة وبالموعظة الحسنة قيد عدم الافتتان بها وعدم افتتانها هي الاخرى ولعلي اذكر بواقعة حصلت في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام مفادها ان من الرجال على عهد النبي من كانوا قليل العلم وكانت نساؤهن
20:39فقيهات هذه سلمى امرأة ابي رافع كان زوجها قليل العلم قليل العلم فكان ذات يوم يصلي فاحدث وهو يصلي فقالت له صلاتك باطلة فضربها فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تشكوه
21:00فقال يا رسول الله تخبرني بان صلاتي باطلة قال لماذا ابطلتي صلاته يا سلمى لماذا حكمت عليها بالبطلان قالت يا رسول الله احدث وهو يصلي فقلت له صلاتك باطلة فقام الي يضربني
21:18فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما قالت لك الا خيرا. وهذه ايضا اسماء بنت عميس رضي الله عنها التي كانت هاجرت الى الحبشة جاءت الى امير المؤمنين عمر
21:35رضي الله عنه جاءت لامير المؤمنين عمر في طلب فاستأذنت قال من قالت اسماء بنت اميس قال البحرية هذه الحبشية هذه يعني التي هاجرت في البحر الى الحبشة قالت نعم
21:58فقال لها عمر لقد سبقناكم بالهجرة الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اسماء بنت عميس كلا والله ما سبقتمونا بالهجرة نحن هاجرنا الى الحبشة قبلكم انتم كنتم مع رسول الله
22:16صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ويعلم جاهلكم اما نحن فكنا في ارض البعداء البغضاء ارض الحبشة والله لانساني عن الذهاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسؤالي عن ذلك
22:36فذهبا ذهبت الى النبي عليه الصلاة والسلام فقالت له ما ذكر عمر فقال النبي نعم انتم اولى بي منهم انتم يا اهل الحبشة لكم هجرتان اي هجرة الى الحبشة وهجرة الى المدينة
22:55فكان الصحابة الذين هاجروا الى الحبشة يأتون اسماء بنت عميس ارسالا افواجا يسألونها عن حديث النبي عليه الصلاة والسلام جدير بالاخوات المسلمات ان يتعلمن كل ما هو نافع ويعلمنا المسلمين
23:16ويعلمن المسلمات بالقيود المذكورة ولا نهي عن ذلك ابدا بل وكانت ام سليم كما لا يغفل. تأتي الى النبي عليه الصلاة والسلام تقول يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق
23:33فالمرأة من غسل اذا احتلمت قالت عائشة ايضا نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء من الفقه في الدين وكل ذلك له ضوابط وكل ذلك يكتنف بالحياء ويكتنف بالوقار فحي هنا الى العلم الشرعي
23:55معشر المسلمات حيال الى كتاب الله وسنة رسول الله والى كل نافع من العلوم تتعلمنه وتبلغونه الناس تبلغينه الناس ايتها الاخت الكريمة فانت مثابة علمي زميلتك في الجامعة. علمي ابويك
24:16علمي اخوانك واخواتك علم الجارات هكذا كوني مبلغة عن الله كوني حاملا للواء العلم مبلغة العلم الى المسلمين والى المسلمات قيد امن الفتنة كما قد سمعت وهكذا كما اسلفت وان كان بالدرجة الاولى
24:38العلم الذي يرفع اصحابه درجات هو العلم بالكتاب العزيز وبالسنة المباركة وعموم وانواع العلم كما اسلفت لا مانع من تعليمها الناس ومن تعلمها قيد امن الفتنة. اما العلوم التي لا نفع فيها
24:59ولا رجاء منها الا الشهادات التي لا تقرب من الله شيئا كالفلسفة وعلم الكلام وهذه الاغاليط التي لا قيمة لها لا في دنيا ولا في الاخرة فمثل هذا ينبغي ان يعرض عنه المعرضون
25:17اذ هي دروب من اللغو. ورب العزة يقول الذين هم عن اللغو معرضون ويقول واذا مروا باللغو مروا كراما ويقول واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم
25:36لا نبتغي الجاهلين وجدير بالمسئولين في بلاد المسلمين وكما انهم ييسروا سبل التعلم للنساء. جدير بهم ان يحتاطوا للنساء ان يحتاطوا للنساء فيجعلوا النساء في مأمن من الافتتان بهن وفي مأمن
25:57من ان يفتن تدير بكل مسؤول في بلاد المسلمين ان يحافظ على المسلمات اللواتي هن من رعايات فيكون محافظا عليهن من ان يفتننا ومن ان يفتننا وهنيئا لدول فصلى الرجال
26:15عن النساء وقمنا بتعليم النساء على اكمل وجه وعلى افضل وجه بعيدات عن الرجال بعيدات عن الفتن فلا بأس ابدا بل مستحب ان تتعلم المرأة امر دينها وتعلم المسلمين وتعلم المسلمات
26:38قيد امن الفتنة فالثواب لاحقها بازن الله وما تفعله من خير فلن تكفره هي الاخرى فهي داخلة تحت عموم الاية الكريمة وما يفعله من خير فلن يكفروا والله عليم بالمتقين
26:57والزوج الذي يساعد زوجته على ان تبلغ الدين للناس ويبزل من ماله ومن جهده ومن وقته ومن حقه بزلا اذا رأى في زوجته نفعا لاهل الاسلام مثاب هو الاخر فكل من ييسر على المسلمين
27:16امر عبادتهم وامر تعلمهم دينهم مثاب ومأجور ان شاء الله تعالى هذا وبالله التوفيق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقول وبالله تعالى التوفيق يقول تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم
27:48وازكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة الحكمة السنة والحكمة ايضا تطلق ويراد بها امور من معاني الحكمة وضع الشيء في محله اللائق به فاذا اجتدت في موطن يحتاج الى لين
28:10فلست بحكيم وازا لنت في موطن يحتاج الى شدة فلست بحكيم فمن الحكمة وضع النصوص في مواضيعها اللائقة بها وقت يحتاج الى شدة تشتد يحتاج الى الىنة في الكلام النت
28:32يحتاج الى اكراما اكرمت يحتاج الى قبض يد ان قبضت هذه كلها من معاني الحكمة وضع الشيء في محله اللائق به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
28:53وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ مصطفى. نعم نعم. آآ اريد اسأل حضرتك في موضوع اللي هو لخروج الطلب العلمي عن اي شأن آآ طيب يا شيخ ان شاء الله لو انا انا طالبة عندي عشرين سنة وحبيت ان انا اروح للشغل. آآ اروح آآ اروح لطلب العلم بس قالوا لي ان ما ينفعش
29:17لطلب العلم والافضل ان انا اجلس في البيت وان ينسون فيه قرون في البيت. يعني وقرن في بيوتكم اه طيب وانا رايحة للعلم وانا رايحة للعلم بهذه مثلا مواصلات بيقابلني المواصلات او بتقابلني ان انا هضطر اركب مع رجال واروح واخرج. طيب انا اعمل ايه؟ افضل ان انا اقعد في بيتي ولا الافضل ان انا اروح للعلم؟ وانا خارجة لطلب علم
29:43شرعي يعني عقيدة وطلب حديس فايهما افضل ايهم ان انا افضل في البيت ولا اخرج؟ وانا كمان مخطوبة وخطيبي بيقول لي الافضل ان انت تقعدي في البيت وتجلسي وما تخرجيش للعلم ابدا. يعني الافضل
29:56انت تجلسي في بيتك احسن من الخروج والفتن وطلب العلم بالضرر به الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذه موازنات موازنات بين المفاسد والمصالح فان كان بالامكان ان تذهبي
30:15وانت ذاهبة بطريقة امنة بعيدة عن الفتن تتعلمي العلم وتعلميه الناس ففي هذا خير عظيم للنصوص التي سلفت قوله تعالى ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
30:37للعمومات التي سمعت لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم اما اذا كانت المفاسد اعظم ويخشى عليك من الفتنة ويخشى عليك ان تفتني غيرك فحينئذ المسألة مسألة موازنات
30:57وقد يتأتى في حق امرأة ما لا يتأتى بحق الاخرى فاذا كانت هناك وسيلة امنة ومكان امن تتعلمين في دينك وتعلمينه للناس ففي هذا خير عظيم فهذا خير عظيم فزات النفع المتعدي حينئذ
31:18ما دامت في مأمن فتبليغها كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه خير عظيم لها وقد كانت النسوة يأتين لام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها يتعلمن منها
31:35ويعلمنا الناس كانت عمرة بنت عبدالرحمن كما اسلفت وغير عمرة من النساء يأتين الى عائشة ويتعلمن منها حديث رسول الله ويذهبن يعلمنا الناس ما تعلمنه من ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
31:56هن بذلك يخرجن من بيوتهن الى بيت ام المؤمنين فالمقامات بحسبها بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام اه ام معاذ من الجزائر. يا اهلا بك. تفضلي. سيدي الكريم هل يستلزم يعني للدعوة او لنشر الدعوة؟ يعني اكتساب شهادات عليا في الشريعة
32:22هو او في العقيدة وفي الفقه الحمد لله والصلاة بارك الله فيكم. وفيك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل هل يلزم استخراج الشهادات او استخراج اجازات ونحو ذلك
32:40كالذي يفعل الان هذا ليس بلازم وكم من عالم جابذ من العلماء لم يكن متحصلا على الدكتوراة او على الماجستير او على الليسانس او غير ذلك فهم ائمة هذا العصر
32:57في العلم الشرعي الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمة الله تعالى عليه شيخ محمد ابن عثيمين رحمة الله عليه الشيخ ناصر الدين الالباني رحمة الله تعالى عليه وغير هؤلاء كثير وكثير لم يكن
33:14لم يكونوا تحصلوا على شهادات نعم ان تيسرت الشهادة الضوابط الشرعية ففيها نفع ولكن ان لم تتيسر وتمت الدراسة بدقة على اهل علم فضلاء اتقياء ففي هذا خير ونفع عظيم
33:34لان كثيرا من الشهادات تصاحب ايضا باضاعة كثير من الاوقات سم انه احيانا يحصل هذه لابد من من تبيينها. احيانا يحصل شخص على الدكتوراه في غزوة بدر ويصبح يسمى الدكتور فلان الفلاني
33:56الدكتوراه التي اخذها واتقنها في غزوة بدر مثلا سم هو يفتي في الطلاق يفتي في الظهار يفتي في البيوع ولم يكن قد توسخ في هذه المعلومات فجدير به اذا الا يتخطى ما تعلمه الى غيره الا اذا كان متقنا
34:17فليس كل من حصل على شهادة دكتوراة في باب اصبح راسخا في العلم عموما انما قد يكون اذا كان مجدا وليس من الذين يسرقون الشهادات كالذي يفعل هذه الايام. يأتي سقف ببعض الطلبة يحضرون له الشهادة
34:35وهذا بيناقشها ازا افترضنا انه اجتهد في باب من الابواب العلمية كباب المغازي مسلا ودرج غزوة بدر دراسة جيدة. يتكلم فيها وهو يتقنها. لكن كونه يتكلم على سبيل المثال في ابواب الديات
34:52ابواب البيوع وهو لا يتقن ذلك يأثم حينئذ اما الذي تعلم العلم ويتعلمه لوجه الله ويرسخ فيه فبذلك خير عظيم. اما اذا درس غزوة بدر واتقنها ودرس غيرها واتقن وغيرها واتقن فله ان يتكلم في الذي اتقنه. فعلى كل ليس بلازم ان تكوني قد حصلت على الدكتوراه او الماجستير
35:18كتير او الاسانس بل كل من تعلم اية واتقن تعلمها يبلغها كما قال النبي بلغوا عني ولو اية. وانت تعرفين ان الصحبة الكرام لم تكن عندهم تلك الدكتوراهات وتلك الشهادات التي
35:36استحدثت في تلك الازمان فالمبلغ يبلغ عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اتقن تعلمه والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل سلام عليكم. معك محمود يا شيخ مصطفى. اتفضل يا محمود
35:56ربنا يبارك فيك ربنا يمتعك بالصحة والعافية يا شيخ مصطفى. ولك بمثله. والسامعين والسامعين في الله اولا يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا له. الله يبارك فيك يا شيخ. يا شيخ انا لي سؤالين بعد ازن حضرتك
36:07ورجاء اتفضل. اول حاجة اول حاجة يا شيخ انا والدي توفى الله يرحمه ويغفر له ويسامحه ويجعله من اهل الجنة من اسبوعين فدلوقتي آآ اجواز اخواتي عاوزين يساهموا معي في الصدقة الجارية. فانا مش عاوز اعمل حاجة الا اما اخد رأي حضرتك
36:23فهل يجوز ان هم يساهموا معي في الصدقة الجارية ولا لأ؟ هم اللي مصرين على ذلك الامر دي حاجة يا شيخ. اه تاني حاجة بعد ازن حضرتك والدتي عندها محل اه محل بقالة في البيت. هل يجوز ان هي تخرج يا شيخ اه تشتري ملزمات البقالة
36:38اتنين يعتبروا يعني كلنا مسلا واخواتي كلهم متزوجين وكده وبعيد عنها هل يجوز ولا لازم حد يقضي لها حاجتها؟ دي حاجة. الرجاء يا شيخ اللي والدي الله يرحمه بعد ازن حضرتك بعد ما ويا ريت حضرتك تدعي له والدي الله يرحمه كان بيقرأ سورة الفتح
36:55واختي نادت عليه كان واقف على سطح البيت فاختي نزلت عليه عشان ينزل يكلم تليفون فهو نازل يا شيخ مصطفى اتكعبل على السلم توفاه الله في هزه اللحظة. الله يرحمه رحمة واسعة
37:09ورخص ما يزعل. مم. فهل دي يا شيخ من من يعني من حسن الخاتمة يا شيخ طمنا الله يبارك فيك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وبعد اما عن مساهمة ازواج اخواتك
37:24في الصدقة الجارية لوالدك معك فلا تمنع ذلك لا تمنع ذلك فهو خير يسوقه الله لوالدك فلا تمنعه افعل ما كنت تفعل افعل ما كنت تريد ان تفعل من التصدق بالمال الذي رصدته انت للصدقة الجارية لوالدك
37:47وان تدخل شخص باعانتك على تعظيم الصدقة الجارية فلا ترد فهو خير يسوقه الله الى والدك والله اعلم والنبي صلوات الله وسلامه عليه لما قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة
38:09صدقة جارية هذه ليس بلازم ان تكون من عملي هو بل ان سعد بن عبادة اتى النبي فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها اراها ان تكلمت تصدقت اتصدق عنها؟ قال تصدق عنها
38:28لا مانع ان تقوم بصدقة جارية عن شخص غريب او ان يساعدك اشخاص في صدقة جارية لوالدك بارك الله فيك اما عن محل بقالة ووالدك والدتك والدتك تعمل فيه تشتري البضاعة
38:54تحتك برجال ارى ان تنزه امك عن ذلك ارى ان تحافظ على امك ولا تجعلها تختلط برجال بل ان استطعت ان تكفيها حاجتها فجزاك الله خيرا ان لم تستطع ان تكفيها الحاجة
39:16وانت كنا في البيت فاقض انت لها واخوانك حاجات محل البقالة ولتكن مستترة اثناء بيعها وبارك الله فيك اما عن كون والدك رحمة الله عليه وعلى والدينا والمسلمين والمسلمات اذا كان ختم له
39:41وقد كان قبيل ذلك يقرأ سورة الفتح هذا ان شاء الله ان شاء الله ختام حسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا عسله قالوا وما عسله يا رسول الله
40:01قال يوفقه لعمل صالح سم يقبضوا عليه والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل بعد ازنك يا شيخ انا راجل صنايعي وعملت آآ وثيقة تأمين وبعد هل وصلت بانت حلال ولا حرام؟ ليتك ما صنعت
40:24نعم؟ ليتك ما صنعت ماشي يا مؤشر. بارك الله فيكم. وعليكم السلام السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انه يحبك في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا له
40:45اه لي اكثر من سؤال يا شيخ بارك الله فيك اولا ما حكم قراءة القرآن للميت يعني بان يذهب الشيخ الى البيت ويقرأ القرآن باجر او بغير اجر يعني وما حكم طلوع يوم الخمستعشر والاربعين الى المقابر
41:03وعايز اعرف سنة النبي عليه الصلاة والسلام كان اتبعها عند الجنازة يعني ايه اللي لو واحد عنده جنازة بيعمل ايه بالزبط على السنة يعني كان الحاجة التانية انه في آآ اكتر من سؤال عن موضوع المشاعر
41:18في عادة يعني بين النساء كده اللي عايزة تحضر والكلام ده اسمها المشاهر يعني كيف يعني اه يعني يعني المرأة مسلا تجرح نفسها لواحدة تانية علشان تحبل يعني اه وممكن مسلا ايه تتبول والتانية تشطف من البول والكلام ده تديها عايزة يا اخي يا اخي الكريم
41:40هذه الخرافات والافكار المنحطة هذا الجهل والغباء انتصر انتصروا الحمد لله كلمت النسوان في في الكلام ده على اساس انه ده حرام والكلام ده فهم عايزين يسمعوا الحكم من من سيادتك عايزين زجر عشان
41:57عن الحاجات اللي بيعملوها دي كلها. احسنت احسنت احسنت فيا ريت توضح الموضوع ده بارك الله في سؤال وفي سؤال تاني ها؟ آآ في آآ امرأة عندنا يعني ايه جوزها توفى وبعد تسعة وعشرين يوم
42:12آآ ابن اختها مات يعني فراحت عشان خاطر ابنك تتولى عليها اسم في كده يعني الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الذهاب او قراءة القرآن للميت فهو ان كان فيها للعلماء اكثر من قول
42:32الا ان الامر عند التنازع يرد الى الكتاب والسنة فاذا رددنا الامر الى كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ففي الكتاب العزيز وليس للانسان الا ما سعى نعم قد وردت امور
42:52تلحق الميت بعد موته ولكن نحن مع الذي ورد بالنص عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قولوا وبالله التوفيق قد مات عشرات الالاف على عهد النبي عليه الصلاة والسلام من المسلمين
43:11ولم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن على اي شخص مات فلذا اقول وبالله التوفيق لم يرد ان النبي قرأ القرآن على الاموات فالامساك عنه اولى واسلم
43:31ولو كان خيرا لسبقنا اليه الرسول صلى الله عليه وسلم والله اعلم اما ما يفعل يوم الخامس عشر من الوفاة ويوم الخميس ويوم الاربعين وفي الذكرى السنوية فكلها بدع كلها خرافات
43:50وكلها لم ترد عن النبي عليه الصلاة والسلام ومحييها اثم اذ هو يحيي البدعة التي يجب اماتتها التي تجب اماتتها وكل هذه بدع كلها خرافات كلها محدسات في الدين متلقاه من غير المسلمين
44:09الاربعين الذكرى السنوية كل ذلك من الخرافات التي لا اساس لها ولا اصل لها في ديننا اما عن السنة في اتباع الجنازة فاتباع الجنازة على مرحلتين من بيتها الى ان يصلى عليها
44:28فهذا فاعله له قيراط الثاني من بعد الصلاة عليها الى ان تدفن فهذا له قيراط والقيراط مثل الجبل العظيم اي من الحسنات والله اعلم اما عن هذا الفعل القبيح الفعل القذر
44:48الفعل النجس الذي تفعله امرأة اذ تبول لامرأة وتأخذ بولها تغتسل به تيخرج النجاسات تغتسل بها بتحمل او ليذهب عنها السحر بزعمها او ليدفع عنها الحسد بزعمها فكلها قازورات وكلها حرام. حرام حرام
45:09فالبول نجس وهذه خرافات فاشد من نجاسة البول الاعتقادات الباطلة التي تصاحب هذا الهوس وهذا التخريف وهذا الدجل فجدير بكل مؤمن بالله واليوم الاخر ان يراعي الله في عقيدته وفي طهرته
45:28ان يتقي الله في طهارته وان يتقي الله في عقيدته ففاعلة ذلك لوثت معتقدها ولوثت جسمها وثيابها آآ لوثته بقازورات متفق على نجاستها فالبول نجس بالاجماع فهذا حرام حرام حرام
45:51ومعتقد خبيث تالف وكذا التي تجرح نفسها وتأخذ الماء الجرح وتعطيه للاخرى كي تكشف عنها ضرا او تجلب لها نفعا هذه ايضا تحتاج الى موروستان امراض عقلية تعالج فيه من هذا العبث
46:11الذي قد يفترض انه انقرض منذ سنوات جدير بكل مسلم ان يستنير بكتاب الله ان يستنير بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعنا بارك الله فيكن وفيكن من الخرافات
46:28وتلك البدع البالية التي لا تزيد الانسان الا راغى الا عنت الا لوزا واتساخا في الدين والدنيا على السواء عفا الله عن الجميع اما عن الزوجة التي مات زوجها وهي في عدتها
46:47ومات ابن اختها في اليوم التاسع عشر او التاسع والعشرين هل لها ان تزوره وهي في عدتها من وفاة الزوج هل لها ان تزور امه او تزوره لا بأس بذلك
47:01والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت بس بدي اسألك سؤال. اه عندي اختي آآ مخطوبة ومعقود عليها آآ وحصل بينها وبين خطيبها مشاجرة والقى عليها اليمين الا انت طالق على الهاتف
47:25بس هل وقع الطلاق الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالطلاق على الهاتف واقع والطلاق في رسالة واقع الطلاق على الاتي في واقع فعلى ذلك واختك لم يبنى بها
47:44لم يدخل بها الزوج الى الان ليست له بزوجة ليست بزوجة له قد بانت منه في الحال ولها ان تتزوج غيره في الحال بلا عدة لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا
48:02اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها تمتعون وسريعهن سراحا جميلا فوقتك الان ليست بزوجته لها نصف صداق المتفق عليه الا ان تعفو
48:23او يعفو هو ويسلم لها الصداقة كاملا هذا على ارجح الاقوال في تفسير الذي بيده وعقدة النكاح وانه زوج اما اذا اراد الزوج ان يرجع اليها فبموافقتها ولابد من الولي
48:40والشهود والصداق الجديد الا اذا عفت هي عن الصداق على كل اذا اراد الزوج ان يرجع اليها فلا بد من عقد جديد وصداق وولي وشهود وموافقة تلك الزوجة والله اعلم. السلام عليكم
49:00سلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله اتفضل. بعد ازن حضرتك عند عدة اسئلة. الله المستعان. اتفضل. الحائض ازا جت الدورة قبل العصر بساعة قال هلا علي انت عليها الضهر
49:19وامرأة جت معاد الدورة بتاعتها عدت عشر تيام. عفوا. سؤالك الاول غير واضح يعني. السؤال الاول جه الدورة جت قبل العصر. طب وبعد قبل العصر بساعة. وبعد السؤال هنا يعني يبقى عليها الضهر. طيب طيب السؤال التاني آآ واحدة جه عليها الدورة
49:39يعني ميعاد الدورة جه وعدى عشر تيام وبدأت تقعد يومين ونقطة تيجي تقطع يومين ونقطة دم تيجي وتقطع وهكزا فانتم تتصرف ازاي في الموضوع دوت؟ دم دم او سفرة وقدرة؟ لأ احمر
49:55يعني لونه لون دم الحي. ايون بس بيجي يومين ويروح قاطع نقطة بس تيجي نقطة وروح قاطع لمدة كم يوم هي خدت حسبت لها عشر تيام وبعد كده بقى خلاص اغتسلت وصلت. دورتها الشهرية كم يوم
50:11آآ ممكن سبعة او تمانية هل هل اخذت حبوبا لمنع الدورة؟ لأ هي كانت بتاخد علاج اصلا لحاجة تانية علاج علاج طيب هل من مزيد؟ اه ان شاء الله فيه حاجة قال لي لابد
50:24ان انا احط بيدي ماء في السرة لاتمام الغسل انتهيت؟ لاتمام الغسل وفيه سؤال تاني. هل بالنسبة للقبلة القبلة في الصلاة يجوز بس ان انا يكون شطر القبلة حاجة جزء يسير؟ ولازم اكون متجه
50:40القبلة بالزبط وجزاك الله خيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فيسأل سؤالا هاما يهم عموم المسلمات امرأة لم تصلي الظهر تركت صلاة الظهر لمدة ساعتين مسلا فحاضت بعد الساعتين
51:05ولم تكن صلاة الظهر حدت قبيل العصر فيسأل هل عليها اذا طهرت من المحيض ان تعيد الظهر اقول وبالله التوفيق وان كان بعض العلماء من السلف قالوا بذلك لكن الذي اختاره اقوال العلماء الاخرين
51:26الذين قالوا لا اعادة عليها ذلك للاتي ذكره ان النسوة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام كنا مئات الالاف ومعلوم انهن لن يحضن كلهن في وقت الصلاة بالضبط اما وقت الصلاة او بعد وقت الصلاة او قبل وقت الصلاة
51:51ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة طهرت من محيضها بان تقضي صلاة كانت عليها قبل قبل نزول الدورة عليها. فلذلك اقول ليس عليها اعادة ظهر لذلك التي حاضت قبل المغرب
52:15سم تورد بعد ايام ليس عليها اعادة العصر لعدم ورود امر من من النبي بذلك مع توافر دواعي على نقل ذلك مع حدوث ذلك في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
52:35اما الاخت التي كانت هيضتها سبعة ايام ولكنها تناولت علاجات فاحدست اضطرابا في زمن الحيضة نقاط متفرقات تنتظر حتى تنقطع تلك النقاط ما دمت تراه نقاط حيض تشبه دم الحيض
52:57في لونها وفي صفتها اما ان كانت دماء لا تشبه دماء الحيض او كانت صفة وقدرة فمنذ ان يحدث هذا تغتسل وتصلي اما ادخال الماء في السرعة فلا ينبغي ان تكون هناك وساوس
53:16فان الماء اذا غمر به الجسم تلقائيا في غالب الاحوال يدخل الى السرة اما ان كان الشخص من ذوي البطون الكبيرة التي يخشى مع هذا البطن الكبير من عدم وصول الماء
53:32الى النصف الثاني من البطن من اسفل فيدلك حتى يصل الماء الى تلك المواضع. والله اعلم اما الانحراف اليسير عن القبلة اذا كان متحملا عرفا جاز خمس درجات عشر درجات ونحو ذلك وبالله التوفيق
53:53السلام عليكم سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم ما عدة اسئلة بارك الله فيك. هات بارك الله فيك الحديس الزي يقول من غشنا فليس منا. ها وعائزين صحتك
54:12صحيح طب الحديس السنوي الزي يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. صحيح فبيغفر الله للمؤزن ومتى ينتهي يستغفر الله كل رب وكل يوم صحيح ولله الاسماء الحسنى فادعوا بها كيف ندعو الله باسمائه الحسنى؟ يا غفار اغفر لي
54:34ارحمني انت ارحم الراحمين ارزقنا وانت خير الرازقين السلام عليكم الحديس الذي يقول ما زال جبريل يوصون بالجار حتى ظننت الناس وارثه. صحيح طب من اكرم ضيفا يعرفه فقد اكرم رسول الله لا يصح
54:54طب ماشي جزاك الله خير. وجزاك السلام عليكم ما لباقي ثلث ساعة؟ ما ادري هل الوقت تغير او ماذا اتفضل اتفضل السلام عليكم اقولها بالله تعالى التوفيق يقول الله سبحانه وتعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم
55:18ومعذرة عن الاخلال بالوقت فينبغي ان تخبرنا الادارة بالتعديلات. عفا الله عنا وعنهم يقول تعالى ذكره في كتابه الكريم واذكرنا ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا
55:35وازكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا. كما سلف هذا حث لازواج النبي صلى الله عليه وسلم على تبليغ العلم الشرعي ولنساء امة محمد صلى الله عليه وسلم
55:55ايضا على تبليغ العلم الشرعي فجدير بكل مسلمة ان تحمل ايضا هذا اللواء قدر استطاعتها وقد رجعتها ما دامت الفتنة مأمونة يبلغ قول ربها وقول نبيها لعموم امة محمد قدر استطاعتها
56:16وبلا افتتان بها وبلا فتنة لها هي الاخرى ايضا وبالله تعالى التوفيق هكذا يعني ينتهي الوقت كما اشار اخواننا فيقول مستعينا بالله وبين يدي الانتهاء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة في حفظه
56:39وان يجعلها دائما وابدا قناة رائدة في نشر الخير داعية الى الله عز وجل والى طريقه المستقيم معلنة راية التوحيد اللهم امين. اسأل الله ان يحفظ العاملين فيها بحفظه وان يحفظ الدعاة فيها
57:00والمشاهدين لها والمشاهدات اللهم امين اللهم امين اوصي نفسي واخواني بالعلم الشرعي فهذه قربة من اعظم القربات التي نتقرب بها الى الله عز وجل فكما اننا نثاب اذا صلينا يثاب اذا صمنا
57:23يثاب اذا تصدقنا فكذلك نثاب وترتفع درجاتنا اذا تعلمنا كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. اذ لو قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله به التوفيق هو يتولى الصالحين
57:44هذا واوصي نفسي واخواني بالاعراض عن اللغو بالاعراض عن العبث بالاعراض عن تضييع الوقت فانتم يا اهل الاسلام مسئولون عن اوقاتكم مسؤولون عن اعماركم فكفانا ما كفى من اللهو والعبث
58:06كفانا اللغو والعبث الذي اسرفنا على انفسنا به طيلة حياتنا والى هؤلاء الذين اولعوا بلعب الكرة والذين يستعدون من ليلتهم لغدهم في بلاد مصر لمشاهدة مباراة ازكركم بالله الا تضيعوا اوقاتكم. اذكركم بالله ان تفيئوا الى الحق
58:29وان تتركوا هذا اللهو وهذا العبث وتلك العصبيات الجاهلية وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اخواني واخواتي نرتب اللسان دوما بزكر الله عز وجل ونطمئن القلوب دوما بذكر الله عز وجل
58:48والتقوى الابدان بذكر الله ولتتنزل الملائكة بذكر الله ولتخنس الشياطين بذكر الله بل ومن اجل وافضل واعظم مناقب الذكر ان الله سبحانه يزكرنا اذا نحن زكرناه اوصي نفسي واخواني بالصلاة على الهادي البشير النذير محمد
59:12صلى الله عليه وسلم امتثالا لامر الله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما كذا رغبة في الثواب والاجر من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشرا. يقول نبيكم الامين عليه الصلاة والسلام
59:31سم اقرار بالفضل وبالجميل بهذا النبي الكريم محمد عليه صلوات الله وتسليماته اقرارا له بالفضل والجميل الا ولا تنسوا الاستغفار كان ولا يزال شعارا لاهل الفضل ولاهل الصلاح فليكن شعارا لكم
59:53ربكم يناديكم استغفروني اغفر لكم ربكم يقول ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما فاكثروا من الاستغفار به تدفع عنكم البلايا والنقم به تستجلب الارزاق والنعم
1:00:15الا وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته