البخاري (813) " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم " ح (7444-7446) للشيخ مصطفى العدوي
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:24قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه بكتاب التوحيد تحت باب وجوه وجوه يومئذ ناضرة قال حدثنا علي بن عبدالله المديني الملقب بحية الوادي ومن اعلم اهل عصره بعلم علل الحديث
0:46والبخاري يقول ما استصغرت نفسي امام احد ما استصغرتوها امام علي ابن المديني قال حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد عن ابي عمران عن ابي بكر بن عبدالله بن قيس عن ابيه ابوه عبد الله ابن قيس
1:05الذي هو ابو موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم
1:28الا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن الا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن الذهب والفضة يحرمون الاكل والشرب فيهما في الدنيا لكن في الاخرة يشرب فيه ما يؤكل
1:53كما ان الخمر محرم على المؤمنين في الدنيا لكنه في الاخرة يشرب خمر اخر انهار من خمر لا تاتي للشاربين الشاهد هنا قوله وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا نداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن
2:17حدثنا الحميدي وحدثنا سفيان وهو ابن عيينة وهو المعروف بتلميذي الحميدي حدثنا عبدالملك بن اعين وجامع بن ابي راشد عن ابي وائل وهو شقيق ابن سلمة عن عبد الله رضي الله عنه قال
2:37قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع ما لامرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان لقي الله وهو عليه غضبان قال عبدالله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:55مصداقه من كتاب الله جل ذكره ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله الاية الاية فيها ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم
3:20الشاهد من هذا الباب لرؤية الله قوله لقي الله وهو عليه غضبان وهو الذي يقتطع ما لامرئ مسلم بيمين كاذبا يعني يحلف كاذبا ليأخذ اموال الناس بغير حق قال حدثنا عبدالله بن محمد
3:38وهو المستدي الجوعفي قال حدثنا سفيان عن عمرو سفيان عن عمرو سفيان بن عيين عن عمرو بن دينار شعبة عن عمرو عمرو ابن مرة عبدالله ابن وهب عن عمرو وعمرو ابن الحارث
3:55انا عمري ما عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف على سلعة لقد اعطي بها اكثر مما
4:11اعطي وهو كاذب. يقول والله هذه السلعة واحد قال لي اخدها بمليون وهي ولم يحدس هزا حتى يغرر بالمشتري قال ورجل حلف على مين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم
4:33اليمين بعد العصر مغلظة قول الله تعالى تحبسونهما من بعد الصلاة والمراد من بعد صلاة العصر ورجل حلف على يمينه كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء
4:52يعني الماء الزائد عنده منعه عن الناس فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلك ما منعت فضلا ما لم تعمل يداك يعني ينزل الماء يأخذ حاجته حاجة ارضه ويمنع الماء من الوصول الى اراضي الاخرين
5:11او في الشرب كذلك الشاهد من كل هذا قوله الاخير لم يأتي باللفظ هنا ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم وده ينظر اليهم يعني لا ينظر الى اقوام
5:33ومن ثم سيرونه سبحانه وتعالى هذا وجه الاستشهاد فالبخاري اورد كل احاديث اللقاء لقي الله لقي الله لقي الله وحديس النظر نزر الله ينزر الله الى فلان وفلان استدل بها على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
5:54نعم خلافا للذين يقولون لا نرى ربنا يوم القيامة من المعتزلة وغيرهم فالمعتزلة يقولون لن نرى ربنا يوم القيامة وفرق اخرى ضالة كثيرة في هذا الصدد تقول لن يروا ربهم يوم القيامة
6:15ومن الطريف ان منازرة جرت بين سني يقول سنرى ربنا يوم القيامة وبين مبتدأ يقول لن نرى ربنا يوم القيامة والبدع استدل بقوله تعالى لا تدركوا الابصار رد السني فقال الادراك غير الرؤية. فلما تراءى الجامعاني قال اصحاب موسى انا لمدركون
6:40فحصلت الرؤية ولم يحصل الادراك قد ترى شخصا عن بعد ولكنك لا تدركه الشد من ذلك في نهاية المناظرة قال السني للمبتدأ تعالى يعني انت تقول لن نرى ربنا ونحن نقول سنرى ربنا
6:59طيب ندعوا الله الله يجعلنا نرى وجهه الكريم انا ادعو هون لنفسي قلنا امين يا رب. قال ادعو عليك انك لا ترى وجه الله فخاف الاخر وسكت مع ان هو يتقلد هذا المذهب
7:21هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم