الشيخ عثمان الخميس كنوز السيرة ٣٥ دخول مكة - مصير المشركين - تحطيم الأصنام
0:00الشريط الخامس والثلاثون دخول مكة وتحطيم الاصنام. في صباح السابع عشر من رمضان تحرك النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة وامر العباس ان يحبس ابا سفيان بمضيق الوادي حتى يرى الجيش وهو يمر
0:19يقول ففعل فمرت القبائل كل قبيلة معها رايتها كلما مرت به قبيلة يقول يا عباس من هذه؟ فيقول سليم فيقول ابو سفيان ما لي ولسليم ثم تمر به القبيلة فيقول يا عباس من هؤلاء؟ فيقول مزينب؟ فيقول ما لي ولمزينه؟ ما هذا الناس؟ كثرة
0:39حتى نفذت القبائل ما تمر به قبيلة الا سأل العباس عنها. فاذا اخبره قال ما لي ولبني فلان ما لنا طاق المقاتل كل هؤلاء يقول حتى مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء فيها المهاجرون والانصار لا يرى منهم الا الحدق من الحديد يعني بس العين
1:00ترى من الحديد قال سبحان الله يا عباس من هؤلاء؟ قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار قال ابو سفيان ما لاحد بهؤلاء قبل ولا طاقة
1:15ثم قال والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك اليوم عظيما. قال العباس يا ابا سفيان انها قوة قال نعم فاذا فنعم اذا نعم هي النبوة وكانت راية الانصار مع سعد بن عبادة رضي الله عنه. فلما مر سعد بابي سفيان قال له
1:39اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة. يعني نقتلكم في الحرم. اليوم اذل الله او قريش فلما حاذى رسول الله صلى ابا سفيان قال ابو سفيان لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الم تسمع ما قال سعد؟ قال وما قال؟ قال قال كذا وكذا
2:01فقال عثمان وعبد الرحمن بن عوف يا رسول الله ما نأمن ان يكون له في قريش صومه يعني يقتل في قريش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحليم العفو صلوات الله وسلامه عليه العفو عند المقدرة. قال بل اليوم يوم تعظم فيه الكعبة
2:23اليوم يوم اعز الله فيه قريشا. ثم ارسل الى سعد فنزع منه اللواء. ودفعه الى ابنه قيس ورأى ان اللواء لم يخرج عن سعد وقيل ان الرواء لم يخرج عن سعد
2:40وانه دفع الى الزبير فالعلم عند الله تبارك وتعالى. الشاهد انه اخذ اللواء من سعد ابن عبادة خشية ان يقتل قريش فدخل ابو سفيان وقال لقريش قد جاءكم ما لا قبل لكم به فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن. قالوا قاتلك الله
3:06تغني عنا دارك ما تكفينا. قال ومن اغلق عليه بابه فهو امن. ومن دخل المسجد فهو امن فتفرق الناس الى دورهم والى مسجد واصبحت ام القرى وقد قيد الرعب حركاتها
3:22واختفى الرجال وراء الابواب الموصلة يرقبون مصيرهم وهم واجمون. ما يدرون ماذا يحدث وخرجت مجموعة تريد الدفاع تريد القتال منهم عكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية وسهيل بن عمرو ورجل يقال له حماس بن قيس واجتمعوا في مكان يقال له
3:46وهذا الرجل حماس ابن قيس كان يجهز سلاحا له فقالت له امرأته لماذا تعد هذا السلاح؟ قال لمحمد واصحابه قالت والله ما يقوم لمحمد واصحابه شيء قال اني والله لارجو
4:07ان اخدمك بعضهم يعني اثرى تكون خدما لك ثم قال ان يقبلوا اليوم فما لي علة. هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السلة يعني جاهل ما عندي اي مشكلة
4:30دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل خالد ابن الوليد على المجنبة اليمنى ومعه اسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة قبائل من قبائل العرب فامره ان يدخل مكة من اسفلها
4:57وقال ان عرض لكم احد من قريش فاحصدوهم حصدا حتى توافوني على الصفا وكان الزبير عن المجنبة اليسرى. وكانت معه راية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكان شعار المسلمين
5:15على ثلاثة اما المهاجرين فكان شعارهم يا بني عبد الرحمن واما الاوس فكان شعارهم يا بني عبيد الله واما الخزرج كان شعارهم يا بني عبد الله دخل الجيش وما واجهوا اي صعوبة في الدخول الى مكة
5:37واما خالد واصحابه فلم يلقهم احد من المشركين الا اناموه وقتل ممن مع خالد كرز بن جابر وخنيص بن خالد كان قد شذ عن الجيش ولقي خالد اهل الخندمة عكرمة
5:57وصفوان وسهيل بن عمرو وحماس بن قيس وغيرهم فناوشوهم شيئا من قتال فاصابوا من المشركين اثني عشر رجلا وانهزم الباقي وانهزم حماس ابن قيس فدخل على امرأته وقال اغلقي الباب فقالت اينما كنت تقول
6:20ان يقبلوا اليوم فما لي علة هذا سلاح كامل والا. وذو غرارين سريع السلة. اين هذا كله فقال لها انك لو شهدت يوم الخندم اذ فر صفوان وفر عكرمة واستقبلتنا بالسيوف المسلمة
6:39يقطعن كل ساعد وجمجمة ضربا فلا يسمع الا غمغمة لهم نهيت خلفنا لم تنطقي باللوم ادنى كلمة يعني لو شفت اللي شفته ما عدلتيني وانما عذرتيني فاقبل خالد حتى وصل الصفا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واما الزبير فتقدم حتى نصب راية رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:11عند المسجد ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والانصار بين يديه وخلفه وحوله ودخل المسجد الحرام واقبل الى الحجر الاسود فاستلمه ثم طاف في البيت وفي يده قوس وحول البيت وعليه ثلاث مئة وستون صنم
7:32فجعل يطعنها بالقوس ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما ايبدأ الباطل وما يعيد هذه الالهة كانت قبل قليل الهة مقدسة تعبد وتدعى ويستغاث بها. اما الان فهي جص وتراب
7:56كما قال نبي الله ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون؟ فدخل النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت الله الحرام ثم دخل الكعبة صلوات الله وسلامه عليه
8:18وصلى هناك وكبر في نواحي البيت ووحد الله سبحانه وتعالى ورأى داخل الكعبة صلوات الله وسلامه عليه صورا لابراهيم واسماعيل يستقسمان بالازلام اي فعل اهل الجاهلية فقال قاتلهم الله والله ما استقسما بهما قط
8:47ثم امر بالصور فمحيت ولم يصلي في البيت حتى محيت الصور فلما محيت صلى صلوات الله وسلامه عليه ركعتين داخل الكعبة وهذا فيه دليل على كراهية الصلاة في المكان الذي فيه صور
9:02ثم جلس في المسجد صلوات الله وسلامه عليه فقام اليه علي ابن ابي طالب ومعه مفتاح الكعبة فقال يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية. يعني اعطنا مفتاح الكعبة مع السقاية التي لنا. صلى الله عليك
9:18فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين عثمان ابن طلحة فدعي له فقال له هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء ثم اعطاه المفتاح وقال له خذها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم
9:40واستمرت مفاتيح الكعبة مع بني شيبة يقول ابن حزم فهي اليوم في ولده. وابن حزم يقول هذا الكلام سنة ست وخمسين واربعمئة واليوم في يومنا هذا في سنة تسع عشرة واربع مئة والف من الهجرة والمفتاح ما زال مع بني شيبة ولا يأخذها منهم
10:02اي هذه المفاتيح الا ظالمين وقيل ان اهل مكة جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم
10:18قال فاني اقول لكم كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء ولكنه ضعيف لا يصح سندا ثم لما جاء وقت الصلاة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا ان يصعد فيؤذن على الكعبة
10:36وابو سفيان بن حرب وعتاوي بن اسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة فقال عتاب لقد اكرم الله اسيدا الا يكون سمع هذا. يعني مات يعني يقول اشوا ان والدي مات وما سمع هذا الاذان
10:51فيسمع منه ما يغيظه فقال الحارث اما والله لو اعلم انه حق لاتبعته فقال ابو سفيان اما والله لا اقول شيئا لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصباء فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم قد علمت الذي قلتم
11:10ثم ذكر ذلك لهم والنبي لا يعلم الغيب صلوات الله وسلامه ولكنه الوحي من الله تبارك وتعالى فقال الحارث وعتاب نشهد انك رسول الله. والله ما اطلع على هذا احد كان معنا فنقول اخبرك
11:26ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار ام هانئ اخت علي ابن ابي طالب فاغتسل وصلى ثمان ركعات في بيتها فقال بعضهم هي سنة الفتح فاتخذها بعض قوات سنة اذا فتحوا بلادا من البلاد صلوا ثمان ركعات. وقال بعضهم هي صلاة الضحى
11:46واجارت ام هانئ كموين لها اراد علي ان يقتلهما فقال النبي صلى الله عليه وسلما قد اجرنا من اجرتي ولما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد خرج ابو بكر
11:58فجاء حتى جاء بابيه يقوده لانه كان اعمى فلما رآه الرسول صلى الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيتي حتى اجيئه فقال يمشي هو اليك يا رسول الله احق من ان تمشي اليه
12:14فاجلسه ثم مسح الرسول صلى الله عليه وسلم على صدره وقال اسلم فاسلم فاسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تقربوه سوادا وهذه العائلة عائلة ابي بكر
12:29اسلم الجد وهو ابو قحافة والد ابي بكر وذلك ان اسم ابي بكر عبد الله بن عثمان عثمان اسلم والد ابي بكر وابو بكر اسلم عبدالرحمن بن ابي بكر اسلم. ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر اسلم
12:53وهذه العائلة الوحيدة التي اربعة كلهم صحابة محمد ابن عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي قحافة اربعة هؤلاء كلهم اسلموا. ويصدق هذا على اربعة اخرين عبد الله بن الزبير
13:11امه اسماء صحابية جده ابو بكر صحابي وجده امه والد أبي بكر الصديق صحابي كذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة واهدر دماء تسعة نفر كانوا من اكثر المجرمين اجراما
13:30وامر بقتلهم وان وجدوا تحت استار الكعبة وهم عبد العزى ابن خطل وعبدالله ابن ابي السرح وعكرمة بن ابي جهل والحارث ابن نخيل ابن وهب ومقياس ابن صبابة وهبار بن الاسود وقينتان ايجاريتان كانت تغنيان تهجيان النبي صلى الله عليه وسلم
13:53وسارة وهي مولاة لبعض بني عبد المطلب التي وجد معها الكتاب الذي ارسله حاطب اما ابن ابي السرح فجاء الى عثمان واستجار به ذهب به عثمان الى النبي صلى الله عليه وسلم وشفع به فشفعه فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم
14:18واما عكرمة ابن ابي جهل فانه فر ما امسك فر الى اليمن ثم رجع واسلم وقصة اسلامه عجيبة وذلك انه ركب البحر مع قوم فاصابهم عاصف ريح في البحر ثم عاصف
14:46فقال اصحاب السفينة اخلصوا اي لله فان الهتكم لا تغني عنكم شيئا ها هنا عجيب بعض المشركين الهة هنا لا تغني متى تغني لما يكون في سعة يدعون الالهة ولكن لما تأتي الشدائد لا يدعون الا الله تبارك وتعالى. قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه
15:13تضرعا وخفية. لئن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين ان قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون تون اخلصوا فانه لا ينجيكم الا الله. وهم مشركون. ولكن الان الناس لو نظر الانسان في حال كثير من مشركي الناس الان
15:45ممن يدعون الاسلام اذا اشتدت الامور اشركوا بالله تبارك وتعالى وسألوا غيره سبحانه وتعالى فلا شك ان المشركين في ذلك الزمان هم احسن حالا منهم ولذلك قال ابن القيم مشرك الزمان الاول اهون من مشركي زماننا
16:06الشاهد انهم قالوا اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيئا ها هنا وتنبه اكرمي لهذه الكلمة وقال لان لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا
16:23ان انت عافيتني مما انا فيه اني اتي محمدا حتى اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم فقبل النبي صلى الله عليه وسلم منه
16:42واما عبد العزة ابن خطل فوجد متعلقا باستار الكعبة فجيء به الى النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقتله واما مقياس بن صبابة فكذلك قتل قتله نميلة بن عبدالله وهذا المقياس كان قد اسلم
17:03ثم ارتد بعد ذلك وقتل رجلا من الانصار ولحق بالمشركين واما الحارث فكان شديد الاذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فقتله علي ابن ابي طالب والحارث ابن ابن نخيل ابن وهب
17:23واما هبار بن الاسود فهو الذي كان قد اذى زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم حين هاجرت ولكنه فر ما ادرك معك رمفر ثم اسلم طيب واما القينتان فقتلت احداهما والاخرى استأمنت ثم اسلمت وتابت
17:47وسار قيل اسلمت وتابت وقيل قتلت صفوان ابن امية قلنا انه جاء في يوم الخندمة يريد ان يقاتل وكان يأبى الاسلام ولكنه لم يكن ممن اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه
18:03ولكنه كان زعيما كبيرا من زعماء قريش ففر واستأمن له عمير ابن وهب الجمحي فامنه رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطاه عمامته التي دخل بها مكة فلحقه عمير وهو يريد ان يركب البحر من جدة الى اليمن فرده وقال يا رسول الله اجعلني بالخيار شهرين
18:24قال انت بالخيار اربعة اشهر يعني ما اراد ان يسلم يبي ينحاش فقال يصعدني شهرين ان يفكر في امري قال خذ اربعة اشهر ثم بعد ذلك اسلم وكانت امرأته اسلمت قبله فاقرهما النبي صلى الله عليه على نكاحهما
18:41بعد ذلك اليوم الثاني قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله الى يوم القيامة
18:58فلا يحل لامرئ يؤمن بالله وباليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضل بها شجرة ان يقطع بها شجرة فان فان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم يأذن لكم وانما حلت لي
19:18ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغائب. وقال لا يعبد شوكه اي الحرم. ولا ينفر صيده. ولا تلتقط ساقطته الا ان عرفها ولا يختلى خلاه. فقال العباس الا الاذخر فانه لقيمهم وبيوتهم. قال الا الادخار
19:44النبي صلى الله عليه وسلم وضع القواعد هنا صلوات الله وسلامه عليه في بالنسبة للحرم ان الحرم فمن دخله كان امنا. نبه النبي الى هذه القضية ثم قال صلوات الله وسلامه عليه
19:58لا يعبد شوكه اي لا يقطع ولا ينفر صيده حتى لو لم يصب تنفير مجرد التنفير لا يجوز. ولا تلتقط ساقطته اللقطة. وجد واحد دينارا او ريالا او غيرها من لا يجوز له ان يأخذها من مكة
20:13الا يعرفها اما يأخذها فلا يأخذها ابدا. قال ولا يقتل خلاه اي البر لا يؤخذ منه شيء قال العباس الا الادخار نبات كانوا يستخدمونه يعني للموتى وللبيوت السقوف يضعونه قال الا الادخار صلوات الله وسلامه عليه. فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوه لابي شهد
20:39وفي دخول النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة لفتحها دليل على جواز دخول مكة للقتال المباح بغير احرام دخل محرما صلوات الله وسلامه عليه اما من اراد مكة لغير لحج او عمرة فانه لا يدخلها الا محرما
20:54اما من دخلها لغير حج وعمرة فذهب كثير من اهل العلم لانه يجوز له ان يدخلها بدون احرام كسواق التاكسي مثلا ومن اراد تجارة او من اراد ان يزور مريظا ولا يريد عمرة ولا حجا فذهب كثير من اهل العلم انه يجوز له ان يدخلها بدون احرام
21:09وذهب اخرون انه لابد ان يحرم لكن من كان بمثل حال النبي صلى الله عليه وسلم فانه يجوز ان يدخلها بغير فقال النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين ويفطر
21:24صلوات الله وسلامه عليه وفي هذه الغزوة الغزوة الفتح فتح مكة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء ومن زعم ان عمر هو الذي حرم انكاح المتعة فهو اما ان يكون
21:47كاذبا واما ان يكون جاهلا وذلك انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي حرم نكاح المتعة فعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر وهذا متفق عليه اي لحوم
22:06الحمر الاهلية نهي عنها يوم خيبر اما متعة النساء ففي فتح وعن صبرة بن معبد بن معبد رضي الله عنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في
22:21الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة. فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذ مما اتيتموهن شيئا. رواه مسلم. وحديث علي متفق عليه وعن سلمة بن الاكوع قال رخص رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة في متعة النساء ثلاثة ايام عام اوطاس ثم نهى عنها رواه
22:46وعام الفتح احاديث اخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس هذا مجال ذكرها طيب لما اطمئن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح صلوات الله وسلامه عليه بعث خالد ابن الوليد الى العزة ليهدمها
23:06وبعث عمرو بن العاص ليهدم سواعا وبعث سعد بن زيد ليهدم مناه هذه اصنام الجاهلية امر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة ان يذهبوا ويهدموها خرج خالد الوليد قبل نهاية رمضان بخمسة ايام
23:31الى العزى وكانت بنخلة وكانت لقريش وجميع كنانة يعني العزة هي لقريش. ولذلك ابو سفيان في غزوة احد بعد ان انتهت المعركة قال لان العزى ولا عزى له العزى هي صنم قريش
23:49وهي اعظم اصنامه وكان سدنتها بنو شيبان وكان سنة بني شيبان فخرج اليها خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا حتى انتهى اليها فهدمها فهدم العزة ثم رجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي هل رأيت شيئا
24:08ولا لا؟ هدمتها وجئت قال فانك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع خالد رضي الله عنه قد جرد سيفه وخرجت اليه امرأة سوداء عريانة ناشرة الرأس وهي الظاهر هذه جنية التي كانت مع العزة
24:27فجعل السادن سادن يعني المسؤول عنها سادن خدم يخدمونها فجعل السجن يصيح بها فضربها خالد فجزلت لها اثنتين قطعها نصفين ثم رجع الى رسول الله فاخبره فقال النبي تلك العزى قد ايست ان تعبد في بلادكم ابدا انتهت
24:49وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص الى سواع ليهدمه وهو صنم لهديم انا ثلاثة اميال من مكة فلما جاءه عمرو بن العاص قال له ماذا تريد
25:00قال امرني رسول الله ان اهدمه. قال لا تقدر على ذلك عجيب قال لا تقدر على ذلك. قال لم قالت تمنع تمنعك قال حتى الان انت على الباطل؟ الى الان ما عقلت
25:18وان حكى فهل يسمع او يبصر ثم دنا اليه فكسره وامر اصحابه فهدموا بيت خزانته فلم يجدوا فيها شيئا. ثم قال كيف رأيت منادي قال اسلمت لله. خلاص ما في فرق
25:36وارسل النبي صلى الله عليه وسلم سعد ابن زيد الاشهلي الى مناه وكانت للاوس والخزرج فلما انتهى اليها سعد قال له سادتها او سدنتها ما تريد؟ قال اريد هدم مناة. قالوا انت وذاك
25:53حاول فاقبل فخرجت اليه امرأة سوداء عريانة كذلك ثائرة الرأس تدعو بالويل وتظرب صدرها فقال لها السادن منات دونك بعض عصاتك يعني هؤلاء عصاة يلا تلميذ افعلي شيئا بهم فضربها سعد فقتلها
26:16واقبل الى الصنم فهدمه وكسره وكانت يعني السدلة تقول للعزى ومنات وغيرها دافعي ادفعي ابدا كما قيل يا عز شدي شدة لا سواكها على خالد الق الخمار وشمري فانك الا تقتلي المرأة
26:41خالدا تبوئي بذنب عاجل وتقصري انها اصنام لا تغني شيئا هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون وهكذا فتح الله تبارك وتعالى مكة لنبيه صلوات الله وسلامه عليه. وعاد اليها بعد ان اخرجه قومه
27:11منها صلوات الله وسلامه عليه كان فتح مكة فتحا من جميع الوجوه والنواحي وفتح عسكري وفتح الاجتماعي وفتح ديني وفتح من اوجه كثيرة ولذلك قال الله تبارك وتعالى بعد فتح مكة
27:47بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فسبح بحمد ربك ربك واستغفره انه كان توابا فكان فتحا من كل وجه بعده دخل العرب افواجا في دين الله تبارك وتعالى. وذلك ان قريشا
28:25كانت في نظري العرب حماة الدين وانصاره والعرب في ذلك تبع لقريش وهو مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في الخير والشر ولذلك صار من القواعد المؤصلة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الامامة في قريش
28:51لكونهم قادة يقول النبي صلى الله عليه وسلم الائمة من قريش