الشيخ عثمان الخميس كنوز السيرة ٣٤ فتح مكة - أسباب الفتح - قصة حاطب
0:00الشريط الرابع والثلاثون فتح مكة ثم قصة حاطب ثم اسلام ابي سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب واسلام ابي سفيان ابن حرب ثم كان بعد ذلك فتح مكة قال ابن القيم
0:17رحمه الله تبارك وتعالى عن فتح مكة قال هو الفتح الاعظم الذي اعد الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدى للعالمين من ايدي الكفار والمشركين
0:38وهو الفتح الذي استبشر به اهل السماء وضربت اطناب عزه على مناكب الجوزاء ودخل الناس به في دين الله افواجا واشرق به وجه الارض ضياء وابتهاجا هذا هو فتح مكة
0:58بالسنة الثامنة من الهجرة وكان سبب ذلك الفتح ان النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا كان قد عقد صلح الحديبية مع كفار مكة وذكرنا ان من شروط ذلك الصلح انه من اراد من قبائل العرب
1:24ان يدخل خلف النبي صلى الله عليه وسلم دخل وعهده ومن اراد ان يدخل في حلف قريش وعهدها دخل فدخلت بنو بكر معه قريش في عهدها ودخلت خزاعة مع النبي صلى الله عليه وسلم
1:42في عهده وكان بين خزاعة وبني بكر ثأر في الجاهلية قبل ان يدخلوا في ذلك الحزب وسبب ذلك ان رجلا يقال له مالك ابن عباس حليفا لال الاسود ابن رزيم من بني بكر
2:05فخرج هذا الرجل تاجرا فلما توسط ارض خزاعة عدا عليه اهل خزاعة فقتلوه واخذوا ماله وذاك كما قلنا قبل الاسلام بمدة عند ذلك عدت بنو بكر على رجل من خزاعة فقتلوه
2:26فقامت خزاعة وعدت على ثلاثة من بني بكر فقتلوهم فلما جاء الاسلام حجر بين الفريقين وانشغلوا به عن انفسهم وثأرهم ولكن بني بكر ما زال لهم ثأر عند خزاعة لما تم الصلح
2:49ودخلت خزاعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت بني بكر في عهده قريش اغتنمت بنو بكر فرصة امن خزاعة منهم وارادوا ان يصيبه ان يصيبوا من خزاعة ثأرهم
3:06القديم فخرج نوفل بن معاوية الديلي في جماعة من بني بكر وذلك في شهر شعبان من السنة الثامنة من الهجرة فاغاروا على خزاعة ليلا وكانت خزاعة ماء يقال له الوتير. فاصابوا منهم رجالا وتناوشوا واقتتلوا. فقامت قريش واعانت بني
3:29بكر بالسلاح وقاتل رجال من قريش كذلك في ظلمة الليل مع بني بكر ضد خزاعة حتى حازوا خزاعة الى الحرم يعني دخلوا المكان الحرام وذلك ان خزاعة ما كانت متأهبة لحرب
3:54فلما انتهوا اي خزاعة الى هذا المكان الحرام قالت بنو بكر لقائدهم يا نوفل انا قد دخلنا الحرم الهك الهك يعني يحرم عليك ان تقاتلهم في الحرم فقال قبحه الله لا اله اليوم يا بني بكر اصيبوا ثأركم
4:15فلعمري انكم لتسرقون في الحرم افلا تصيبون ثأركم فيه فدخلت خزاعة الى مكة ولجأوا الى دار بديل ابن ورقاع الخزاعي والى دار مولى لهم يقال له واسرع عمرو بن سالم الخزاعي
4:37الى المدينة الى حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد انشد بين يديه قال يا ربي اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاسلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمة
5:01ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا ايدا. وادعوا عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد وهذا ابيض مثل البدر يسمو صعداء ان سيم خسفا وجوه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا
5:21ان قريشا اخلفوك الموعد ونقضوا ميثاقك المؤكدا وجعلوا لي فيك داء رصدا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذلوا واقل عددا. هم بيتونا بالوسير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا عند ذلك قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:48وقال نصرت يا عمرو ابن سالم هذه القصة في اسنادها ضعف ولكن اهل السير اتفقوا على ذكر هذه القصة وليس كل شيء في السيرة يوجد له اسناد صحيح ولذلك ذكر اهل العلم
6:06ان السيرة مما يتسامح في ذكرها خاصة اذا كان الامر لا تتعلق فيه احكام ولا اعتقادات احثت قريش بغزرها حيث انها ساعدت بني بكر على خزاعة بل وشاركت بالقتال فقررت ان تبعث ابا سفيان قائدها ممثلا لها ليقوم بتجديد العقد وتجديد الصلح مع النبي
6:37صلى الله عليه واله وسلم. وذلك ليعيد للعقد المهدر حرمته قدم ابو سفيان المدينة فدخل على ابنته ام حبيبة فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته عنه
6:54فقال يا بني ارغبت بي عن هذا الفراش؟ ام رغبت به عني؟ يعني انت لما ابعدتي الفراش اكراما لي ام ابعدتيه اكراما للفراش عني فقالت بل هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت رجل مشرك نجس
7:13فقال والله لقد اصابك بعدي شر. وهذه ايضا يعني هذه القصة سندها ضعيف ولكن لا يبعد ان تكون قد وقعت ثم خرج اوسفا من عند بنته حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه
7:31يعني في تجديد الصلح فلم يرد النبي صلى الله عليه شيئا فذهب الى ابي بكر فكلمه ان يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما انا بفاعل ثم اتى عمر ابن الخطاب فكلمه
7:46ايكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر اانا اشفع لكم الى رسول الله؟ والله لو لم اجد الا الذر لجاهدتكم به. الذر اللي هو النمل الصغير الاصفر ثم جاء اي ابو سفيان فدخل على علي ابن ابي طالب وعنده فاطمة
8:03فقال يا علي انك امس الناس بي رحما قرابة بيني وبينك ولذلك كما نبهنا اكثر من مرة ان علي ابن ابي طالب وابو سفيان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يلتقون كلهم في عبد مناف
8:21فقال انك امس القوم بي رحما واني قد جئت في حاجة فلا ارجعنك ما جئت خائبا اشفع لي الى محمد فقال علي ويحك يا ابا سفيان لقد عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على امر ما نستطيع ان نكلمه فيه
8:40هذا ادب علي رضي الله عنه مع رسول الله صلوات الله وسلامه عليه فالتفت ابو سفيان الى فاطمة انظروا كيف يعني يعني حس بالغدر الذي وقع منه تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لفاطمة هل لك ان تأمري ابنك هذا
8:59فيجير بين الناس يعني الحسن ابن علي رضي الله عنه وعن ابيه فيكون سيد العرب الى اخر الدهر قالت والله ما يبلغ مني ذاك ان يجير بين الناس ثم تأتي الكلمة الطيبة التي قالتها فاطمة رضي الله عنها
9:18وما يجير احد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبئس ابو سفيان فقال يا ابا الحسن يحادث عليا اني ارى الامور قد اشتدت علي فانصحني فقال علي والله ما اعلم لك شيئا يغني عنك
9:40ولكنك سيد بني كنانة يعني قريشا فقم فاجر بين الناس ثم الحق بارضك قال اوترى ذلك مغنيا عني شيئا قال لا والله ما اظنه ولكني لا اجد لك غير ذلك
9:56فقام ابو سفيان في المسجد اي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ايها الناس اني قد اجرت بين الناس ثم ركب بعيره وانطلق هجرت ليس اجيب بين الناس ثم ركب بعيره وانطلق
10:12ولما قدم على قريش قالوا ما ورائك ها ماذا فعلت شدة الصلح الامور كيف هي؟ ما وراءك قال جئت محمدا فكلمته فوالله مارد علي شيئا ثم جئت ابن ابي قحافة فلم اجد فيه خيرا
10:30يعني ابا بكر ثم جئت عمر ابن الخطاب فوجدته ادنى العدو يعني قريب العداوة ثم جئت عليا فوجدته الين القوم قد اشار علي بشيء صنعته والله ما ادري هل يغني عني شيئا ام لا قالوا وبما امرك
10:47قال امرني ان اجير بين الناس ففعلت فقالوا هل اجاز ذلك محمدا؟ يعني اجاز جوارك هذا؟ قال لا. قالوا ويلك ان زاد الرجل ان لعب بك. قال لا والله ما وجدت غير هذا
11:04عند ذلك علم الناس ان قريشا نقضت العهد فامر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز واعلمهم انه سائر الى مكة صلوات الله وسلامه عليه ثم قال اللهم خذ العيون والاخبار عن قريش حتى نبغثها في بلادنا
11:23يعني سأل الله تبارك الا تعلم قريش بخروجه صلوات الله وسلامه اليهم وهنا وقع حادث غريب ما كان يمكن ان يقع ولكن قدر الله جل وعلا وذلك ان احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو حاطب ابن ابي بلتعة
11:42كتب الى قريش كتابا يخبرهم بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم اي كتب اليهم كتابا رسول الله تجهز الدخول الى مكة ثم اعطاه امرأة يقال لها سارة وجعل لها جعلا على ان تبلغه قريشا
12:05فجعلته في قرون رأسها وما اخبرها فقط اعطاها هذه الورثة فجعلت الكتاب في قرون رأسها انا قلت ورقة قد لا تكن ورقة لانهم ما كان عندهم اوراق ولكن يكتبون على الجلود وغيرها. الشاهد انها جعلت الكتاب في قرون رأسها اي في
12:26نسميه العشايف اه لقرون المرأة جدايل كل هذه يعني يسمى القرون ثم خرجت به واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر الخبر من السماء بما صنع حار اليس النبي صلى الله عليه وسلم سأل الله ان يأخذ العيون عنه
12:55حاطب اخبره او ارسل هذا الكتاب مع هذه المرأة يخبرهم نزل الخبر من السماء الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول له ان هذه المرأة او ان حاطب بن ابي بلتى ارسل كتابا مع امرأة يخبر قريشا بخروجك اليهم
13:13فبعث النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب والزبير ابن العوام والمقداد ابن عمرو خلف هذه المرأة فقال لهما فقال لهم انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ مكان يقال له روضة خا
13:29فان بها بعيدة فان بها ضعينة معها كتاب امرأة معها كتاب الى قريش فانطلقوا حتى وجدوا المرأة بذلك المكان الذي اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وذلك ان جبريل اخبره
13:45فاوقفوها وقالوا لها معك كتاب؟ قالت ما معي كتاب ففتشوا رحلها فلم يجدوا شيئا فقال لها علي رضي الله عنه احلف بالله ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:04ولا كذبنا او ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا. يعني عندك كتاب والله لتخرجن الكتاب او لنجردنك من الثياب. وفي رواية لننزعن الثياب وهذا جائز وذلك ان الامر اذا كان بهذه الخطورة
14:24وعلموا يقينا كما هو الخبر من النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه المرأة معها الكتاب جاز لهم ان يبحثوا عن الكتاب ولو جردوها من ملابسها وذلك وان كانت هذه مفسدة ولكن المفسدة التي ستحدث لو اخذت هذا الكتاب معها اعظم
14:42فلما رأت الجد من علي قالت اعرض يعني صد عني فاعرض فحلت قرون رأسها واخرجت الكتاب. فدفعته اليها فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب ابن ابي بلتعة الى قريش يخبرهم بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:02فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خاطبا فقال ما هذا يا حافظ؟ اراه الكتاب. ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي يا رسول الله والله اني لمؤمن بالله ورسوله وما ارتددت وما بدلت
15:18ولكني كنت امرأ ملصقا في قريش لست من انفسهم ولي فيهم اهل وعشيرة وولد وليس بي فيهم قرابة يحمونهم وكان من معك لهم قرابات يحمونهم فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون به قرابتي
15:36فهمتي اعتذر حاطب ما هو العذر؟ قال لي اولاد واقارب في مكة وانا لست من اهل مكة وان كنت اعيش فيها لكني لست من اهل مكة فاخشى على اولادي واخشى على قرابتي الذين هم هناك
15:55فاذا علمت لك اني ارسلت هذا الكتاب وكذا قد لا يظرون قرابة ولا يؤذونه. وفي رواية وقد علمت ان الله اذا اراد امرا امضاه يعني هذا الكتاب لا يقدم ولا يؤخره
16:11عند ذلك قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال يا رسول الله دعني اضرب عنقه فانه قد خان الله ورسوله وفي رواية انه قال يا رسول الله ان حاطبا قد نافق
16:30فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فذرفت عين عمر
16:46وقال الله ورسوله اعلم ان حاطب بن ابي بلتعة شفع له ماضيه وذلك انه كان ذا سابقة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد بدرا واحدا والخندقة وغيرها من المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر وترك الاهل والاولاد في سبيل الله تبارك فكانت هذه الغلطة مما غفرها الله له مقابل
17:15ذلك الامر العظيم الذي قدمه لله ورسوله وفي قول عمر رضي الله عنه انه قد نافق يقول ابن القيم ان المسلم اذا نسب اخاه المسلم الى النفاق والكفر متأولا وغضب
17:29لله ورسوله ودينه لا لهواه فانه لا يكفر بذلك. بل لا يأثم به بل يثاب على نيته وقصده وفي حاطب نزل قول الله تبارك وتعالى الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة
18:00وقد وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهاد ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم
18:39ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطون اليكم ايديهم والسنتهم ويبسط اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا. وودوا لو تكفرون لا تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة
19:20القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير. وهكذا الايات من سورة الممتحنة بين الله تبارك وتعالى الحق الذي يجب ان يلتزمه المسلمون في حياتهم تحرك جيش النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان. بعد عشرة ايام منه خرج صلوات الله وسلامه عليه من المدينة الى
19:54شرفهم الله تبارك وتعالى. وذلك في عشرة الاف من اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم وكان من بني سليم الف ومن نزيمة الف ومن غفار اربعمئة ومن اسلم اربعمئة وطوائف كثيرة من قيس واسد وتميم
20:14والمهاجرون والانصار من الاوس والخزرج المهم ان عدد جيش النبي صلى الله عليه وسلم الذي خرج الى مكة عشرة الاف فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى الجحفة لقيه عمه العباس ابن عبد المطلب وكان قد خرج مسلما مهاجرا الى الله ورسوله
20:36فسار خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغ الابواء لقيه ابن عمه ابو سفيان ابن الحارث وابن عمته عبد الله ابن ابي امية ابو سفيان ابن الحارث ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم فهو ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب. وهو غير ابي سفيان
21:02ابن حرب صخر بن حرب ذا كان بني امية. هذا من بني عبد المطلب ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ولقيه كذلك ابن عمته عبد الله ابن ابي امية. اخوه اخو هند بنت ابي امية ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها
21:19وارضاها وهذا عبد الله بن ابي امية هو الذي منع ابا طالب من ان يقول لا اله الا الله لما جلس عنده هو وابو جهل ومنعاه من ان ان يقول كلمة التوحيد. فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاعرض عنهما. مسلمين جاءا مسلمين فاعرض عنهما صلوات الله
21:40طبعا لما كان يلقاه منهما من شدة واذى. صلوات الله كان ابو سفيان هذا ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم في شعره
21:52فقالت له ام سلمة يا رسول الله لا يكن ابن عمك وابن عمتك اشقى الناس بك هذا اخوها وذاك ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله لا يكون اشقى الناس بك
22:06وقال علي لابي سفيان ابن الحارث لما تضايق ابو سفيان ابن الحارث ذهب الى علي رضي الله عنه لان عليا ابن عمه كذلك فذهب الى علي فقال يا علي اني قد جئت مسلما
22:22مهاجرا الى الله ورسوله ما بال رسول الله يفعل به هكذا؟ فقال له اما علمت ما فعلت انت برسول الله؟ تهجوه وتؤذيه ايضا انت الذي فعلته عظيم فقال فما اصنع
22:40هنا تنبه علي رضي الله عنه الى قضية مهمة وهذا يدل على ذكاء علي ابن ابي طالب رضي الله عنه واستحضاره للاحداث. الشاهد ان علي ابن ابي طالب قال له ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتي رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له تالله لقد اثرك الله علينا
23:04وان كنا لخاطئين اي كما قال اخوة يوسف ليوسف فجاء ابو سفيان الى النبي صلى الله عليه وسلم فاستقبله بوجهه وقال تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين فماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:22فلا يكون مثل اخيه يوسف عليه الصلاة والسلام؟ بلى. قال كما قال اخوه يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقال ابو سفيان لعمرك اني حين احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد لك
23:46للحيران اظلم ليله فهذا اواني حين اهدى فاهتدي هداني هاد غير نفسي ودلني على الله من فردته كل مطردي فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال انت طردتني كل مطردي. الله اكبر
24:06وكان حسان بن ثابت شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رد على ابي سفيان. حين هجى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لحسان
24:19ان روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله وهذه قصيدة حسان التي رد بها على ابي سفيان حين هجا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال حسان ابن ثابت رضي الله عنه
24:41عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء. ينازعنا الاعنة مصعدات على اكتافها الاسد تلو الدماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعز الله فيه من يشاء وجبريل
25:11رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا. يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء. وقال الله قد سيرت جندا. هم الانصار
25:31عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فنحكم في منهجانا ونضرب حين تختلط الدماء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد بريء في حل خفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا فاجب
26:01عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء
26:31صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء هذا شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ينافح عن رسول الله صلوات الله وسلامه ولذلك كان يقول والله فشعر حسان اشد عليهم من وقع النبل
26:55دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وهو صائم صلوات الله وسلامه عليه في الطريق قبل دخوله الى مكة والناس صيام. حتى بلغ مكانا يقال له الكذب. ماء بين عسفان
27:08عسفاني وخديب فافطرا وافطر الناس معه. قال ابن عباس صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر وهكذا وهكذا هي السنة. ان الانسان اذا سافر مخير بين ان
27:28وبين ان يفطر ان صام فحسن. وان افطر فلا بأس. وان كان هناك مشقة فالصوم محرم لا يجوز. واذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر لما رأى الرجل
27:46ساقطا قد اغمي عليه من التعب ثم امر بالماء فشرب صلوات الله وسلامه عليه وامر من معه ان يشرب وان يفطروا صلوات الله وسلامه عليه قال العباس والله اني لاسير على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ سمعت كلام ابي سفيان وبدين ابن ورقاء. وذلك
28:08النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج كان ابو سفيان قد خرج من مكة يتحسسان. توقع النبي سيأتي لكن ما يعلمان متى فقال ابو سفيان ما رأيتك الليلة نيرانا قط ولا عسكرا نرى النار من بعيد
28:27التي يعني هي مكان وقوف النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه يرى نارا بعيدة وعسكرا فقال ما رأيتك الليلة نيرانا قط ولا عسكرا. فقال بديل هذه والله خزاعة خمشتها الحرب يعني جاية تنتقم
28:42فقال ابو سفيان خزاعة اقل وادل من ان تكون هذه نيرانها وعسكرها يقول العباس سمع العباس هذا الكلام من بعيد يقول فعرفت الصوت فقلت ابا حنظلة حنظلة ولد ابو ابي سفيان اخو معاوية ويزيد
29:01يزيد بن ابي سفيان غير يزيد بن معاوية قال ابا حنظلة فقال ابو سفيان ابو الفضل من عرف صوته قلت نعم قال ما لك؟ قال فداك ابي وامي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس وصباح قريش والله. يعني جاء قريش شر الان
29:28يقتلون فقال ابو سفيان فما الحيلة فداك ابي وامي؟ قال العباس والله لان ظفر بك رسول الله ليضربن عنقك طيب ليش ما ضرب عنقه لما جاءه في المدينة؟ لانه كان رسولا والرسل لا تقتل
29:45رسولنا يمثل اهل مكة ولا تقتل الرسل لكن الان يقتله النبي صلى الله عليه وسلم قال فاركب في عجز هذه البغلة اركب معي حتى اتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمنه لك
29:59فركب ابو سفيان ورجع صاحبه يقول فجئت به فكلما مررت على نار من نيران المسلمين يقول العباس قالوا من هذا؟ فاذا رأوا بغلة رسول الله وانا عليها قالوا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته
30:15يعني يسكتون يقول حتى مررت بنار عمر فقال من هذا؟ وقام الي. فلما رأى ابا سفيان معي قال ابو سفيان عدو الله الحمدلله الذي امكن منك بغير عقد ولا عهد. يعني لما جيت انا انت في المدينة بيننا عقد وعهد. ما استطعنا ان نفعل به
30:36لك شيئا الان انتقض العهد جاء الله بك ثم خرج عمر يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابو العباس ابن عبد المطلب يقول وركضت البغل سبقت يعني سبقت عمر اسرع منه
30:54واقتحمت عن البغل يعني نزلت فدخلت على رسول الله ودخل عمر فقال عمر يا رسول الله هذا ابو سفيان دعني اضرب عنقه فقال العباس يا رسول الله اني قد اجرته
31:10يقول ثم جلست الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت برأسه فقلت والله لا يناجيه الليلة احد دوني فلما اكثر عمر في شأنه اكثر الكلام اضرب عنقه كذا قلت مهلا يا عمر
31:25فوالله لو كان من رجال بني عدي ما قلت مثل هذا العباس يعني مع ابي سفيان للقرابة اولا بني عبد مناف ثم كذلك الصداقة التي بينهما العباس يقول لعمر يقول لو كان من بني عديع من قومك ما حرصت انك تقتله هكذا
31:49فقال عمر مهلا يا عباس ايش هذا الكلام ما يصلح هذا الكلام مهلا يا عباس فوالله لاسلامك كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم انك يعني عم الرسول صلى الله عليه وسلم وما بي الا اني قد عرفت ان اسلامك اسلامك كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسلام الخطاب
32:13القضية ما هي قضية قبيلة. لكن هذا عدو الله فرصة ان نقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب به يا عباس الى رحلك خذ ابا سفيان فاذا اصبحت فاتني به يعني قبل جواره
32:30يقول فذهبت به فلما اصبحت غدوت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه الرسول قال ويحك يا ابا سفيان الم يأن لك ان تعلم ان لا اله الا الله
32:43فقال ابو سفيان بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك لقد ظننت ان لو كان مع الله اله غيره لقد اغنى عني شيئا بعد. يعني لو اعلم ان في اله اخر كان الان دافع عني وامنعني. خلاص يعني انا اقر انه لا اله الا الله
33:05قال ويحك يا ابا سفيان الم يأن لك ان تعلم اني رسول الله؟ قال بابي انت وامي. ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه فان في النفس حتى الان منها شيئا
33:21فقال له العباس ويحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم ابو سفيان وشهد شهادة الحق قال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا
33:46فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد حرام فهو امن