البخاري (686)" بعث النبي بعثا وأمر عليهم أسامة فطعنوا في إمارته" (7187) للشيخ مصطفى العدوي 26 9 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:34قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا لم يهتم بالطعونات الواردة في العاملين تحت يديه. اذا كان
1:04الطاعن لا يعلم شيئا عن احوالهم. فليس كل طاعن يصدق في طعنه وليس كل شاك تقبل شكواه في من اشتكاه. هذا هو العنوان باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا
1:34اي من لم يهتم بالطونات التي تأتيه في امرائه اذا كانوا لا يعلمون عن الامراء شيئا واذا كانوا يتكلمون بغير علم وكتعميم للترجمة قد تكون انت مسئولا عن عملك ان وتحت يديك موزفون وعمال. فيأتي طعن يطعن فيهم وهو
2:04لا يعلم عن احوالهم شيئا فلك الا تهتم بهذا الطعن الذي صدر منه. فليس كل طعين يلتفت الى طعنه. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو ابو سلمة التبوذية المنقاري حدثنا عبدالعزيز بن مسلم حدثنا عبدالله بن دينار. قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول
2:34بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا يعني سرية وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته. فقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله. وايم الله ان كان لخليقا للامرة. وان كان لمن احب الناس الي
3:04وان هذا لمن احب الناس الي بعده. ذلك يقولون عن اسامة بن زيد الحب بن الحب شهدوا في هذا ان النبي عليه الصلاة والسلام ولى اسامة بن زيد امرأة جيش
3:24مولى من الموالي سامة مولى من الموالي. رضي الله عنه. فكانوا لا ينزلون الموالي منزلة كبيرة في الجاهلية بل يجعلونهم دون دون الاحرار. مولى هو عبد واعتق صح كده لكن يرجعون يرجعون الشخص للاصل. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امر
3:54جاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت قال والنائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربل من قطيران ودرع من جرب
4:14شربال من قطران ودرع من جرب. هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالشاهد انه لما ولى النبي اسامة امرة الجيش طعنوا فيه. بعضهم يقول انه اسود كان اسود شديد السواد
4:34بعضهم يقول انه صغير السن. بعضهم يقول انه مولى من الموالي. فالرسول بلغته هذه الامور. لكن المتكلمون لا يعرفون حقيقة اسامة فلم يهتم النبي بقولهم لم يهتم النبي بقولهم بل قال ان كنت
4:54انتم تطعنون في امارة فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل. وايم الله ان كان لخليقا بالامارة اي جديرا بها وان كان لمن احب الناس الي وان كان ابوه من قبل لخليقا بالامارة ومن احب الناس الي
5:14او كما قال فليس كل طاعن يلتفت اليه. ولكن احيانا تأتيك طعون في شخص. قيمة قال بينات فاذا تأكدت من الطعونات فيلزمك ان تبحث فيها. واحيانا تأتيك الطعون من شخص
5:34ولكن لم تتأكد التأكد الكامل ولكن كسرة الطعون اورثتك شكوكا. فاردت ان تقطع دابر الفتنة فلكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان قد امر سعد بن ابي وقاص على الكوفة
5:54اميرا على الكوفة في العراق فطعن فيه اهل الكوفة في كل شيء. حتى قالوا انه لا يحسن الصلاة حتى قالوا انه لا يحسن الصلاة لا يعرف كيف يصلي. وسعد قال فيه النبي هذا خالي فليرني امرؤ خاله
6:14ومن المبشرين بالجنة فكثرة الطعون وجاء للعراق كثيرا الى عمر يشكون سعدا. سعد به وبه. فارسل عمر رضي الله عنه من يتفقد الاحوال من يتفقد الاحوال احوال سعد في الكوفة
6:34فارسل رسولا الى مساجد الكوفة يسألهم عن سعد. فيسنون بخير الى ان ذهب الى مسجد كبير اكبر مساجد الكوفة. وقال لهم اي قال لهم رسول عمر اناشدكم الله ان قولوا بالحق الذي علمتموه في سعد. فقام رجل قال اما وقد ناشدتنا الله في
7:04ان ساد لا يحكم بالسوية ولا يعدل في القضية ولا يخرج في السرية. يعني عابه بثلاثة عيون سعد بريء بنا جميعا لا يحكم بالسوي عنه ظالم. ولا يعدل في القضية جائر في الاحكام
7:24وكذلك قال ولا يخرج في السرية لا يخرج جاهد. يعني وصفه بالجبن ايضا. وسعد اول من اما بسهم في سبيل الله فسمع سعد هذا الكلام وهو جالس تهم باطلة والعياذ بالله من التهم الباطلة
7:44نعوذ بالله من التهم. والافتراء. فقال سعد وتأثر بهذه المقولة جدا اللهم ان كنت تعلم ان عبدك هذا قام مقام رياء وسمعة. اللهم اطل عمره واعطي الفقر وعرضه بالفتن. فتقدمت بالرجل السن حتى سقط
8:14عاجبه على عينيه. سال لعابه. وانحنى ظهره. ومع حال المزرية المخزية كان يمشي يجري وراء البنات الصغيرات في الشارع. فاذا عتب قال اصابتني دعوة المبارك سعد اصابتني دعوة المبارك سعد. والمشاكل ازدادت على عمر كل يومين شكوى. فعزل سعدا
8:44عن نمرة الكوفة ولكن عمر احتاط انك ستثور فتنة في الكوفة ويخرجوا على الامير وتكون مشكلة كبيرة. فاحتاط وعزل سعدا. احتاطه عزل سعدا ولكنه جاء في مرض موته لما ترك الخلافة في الستة الذين بات الرسول وهو عنهم راضي
9:14المنشورة بينهم منهم سعد ابن ابي وقاص قال عمر فان اصابت الامرأة سعدا فالحمد لله او هو جدير بها وان لم تصب الامرأة سعدا فاوصي الخليفة من بعدي بسعد بن ابي وقاص
9:34فاني والله لم اعزله عن عجز ولا خيانة. يعني ما كان عزيزا ولا كان خائنا. ولكن كما الكلام وهيعملوا فتنة يدرسون الفتنة فعز له من اجل ذلك. احيانا الشخص لا يهتم بطعون الطاعنين. يكون عندك مسلا
9:54كما اسلفت موزفون كثيرون واحد منهم نشيط ويأتي الناس يطعنون فيه ما عندهم بينات لا تلتفت اليهم لا تلتفت اليه. تريس بارك الله فيك. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم